李玉寶《梅花香自苦寒來》扇面國畫小品100幅。

李玉寶

<h3>多年來，從事繪畫和文學(xué)創(chuàng)作的時候，其間應(yīng)很多朋友的需求，創(chuàng)作了一些斗方扇面作品，<span style="line-height: 1.8;">林林總總也不少了。如今</span><span style="line-height: 1.8;">上傳到這個美篇的作品，有小寫意、大寫意。所畫梅花作品有傳統(tǒng)扇面，有斗方和團(tuán)扇，梅花有紅、黃、白、綠和粉色五種等。</span></h3><h3>俗話是“梅開五福”“五福臨門”，梅花又有清高孤傲一一不媚俗、不隨波逐流的品性，因此，古今的文人、名人崇尚梅花、贊美梅花的詩文極多。</h3> <h3>如：<span style="line-height: 1.8;">北宋畫家仲仁（1086-1093出家為僧），始創(chuàng)墨梅畫法，有“墨梅鼻祖”之稱，將枝干虬曲、疏影橫斜之神態(tài)勾勒得淋漓盡致。</span></h3><h3>但現(xiàn)存最早的梅花畫要算宋人楊補(bǔ)之（1097-1171）的《四清圖》。</h3><h3>我們從小學(xué)時代在語文課本上學(xué)習(xí)的元代王冕（1287-1359年）學(xué)畫一文，雖說他由家貧而給人放牧，且在水塘邊，以盛開的荷花為模特而臨寫的荷花圖，其實王冕是很少畫荷的，他主要以墨梅詩、畫聞名于世。別人畫梅，多寫老干疏枝。而王冕多寫嫩枝，突出梅花的清拔，似有風(fēng)拂欲動之感。其畫梅代表作有《梅花圖軸》。</h3><h3>明代陳老蓮畫梅，其枝干老辣渾厚，而又不失典雅俏麗。清代畫梅高手，要數(shù)揚(yáng)州八怪中的金農(nóng)、李方膺、汪士慎等。金農(nóng)畫梅，不疏不繁，獨創(chuàng)一格。</h3><h3>特別是李方膺畫梅尤精，有印章曰“梅花手段”。常題梅花詩，識者謂“李公為自家寫生。”</h3><h3>汪士慎畫梅，簡枝繁花，有空里疏香，風(fēng)雪山林之趣。老年失一目，尚能揮寫自如，自稱“尚留一目看梅花”。</h3><h3>古代還有很多畫梅者。比如唐寅、陳老蓮、吳昌碩等……。</h3><h3>近現(xiàn)代乃至當(dāng)代更有齊白石、董壽平、陳半丁、王雪濤、于希寧、關(guān)山月、王成喜等。</h3> <h3>我畫梅花始自于故鄉(xiāng)蒼山三中讀初中時，當(dāng)時為我們代課的美術(shù)老師叫秦汝文，是他教會了我最早張貼在班級和學(xué)校報欄上的梅花刊頭，這主要是每年的寒假來臨前的春節(jié)專刊上，整張紙的瑞雪中的紅梅報春圖，雖然是用紅色的宣傳色點畫，墨汁勾下枝干和花蕊，在深綠色的襯托中，用白粉灑在上面頓覺雪花飛舞，紅競開，氣氛特別的好。</h3><h3>再后來又臨過于希寧、董壽平、關(guān)山月，印象中的關(guān)山月是那幅與傅抱石合作掛在北京人民大會堂的《江山如此多嬌》，不料在1977年的《人民畫報》封面刋登的松梅圖更使我喜歡上了梅花。</h3><h3>以后又專門研習(xí)過王成喜和一些畫梅的作品。</h3><h3><br></h3> <h3>愛梅，向梅花學(xué)習(xí)，更讀到了很多古今贊美梅花的詩歌和文字。</h3> <h3>在我國，歷代文人雅士留下了許多詠梅的不朽詩作。</h3><h3>《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，可以說是我國最古的“民歌大全”，其中收集有寫梅佳作——《召南·摽有梅》，此詩生動描述了拋梅求愛的少女對愛情的渴望與追求。成語“摽梅之年”即出于此。</h3><h3>那時人們栽培梅樹多是為了實用，尚未用于觀花。至漢初梅花才種于宮苑之中，開始有品種的區(qū)別。《西京雜記》載：“遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異樹，有‘朱梅’、‘胭脂梅’”。到了晉代，梅花已成為幸福吉祥的象征。晉孝武帝的太極殿用梅木做梁，并畫梅花于梁上以表祥瑞，故名“梅梁殿”。也自這一時期，梅花成了友誼的象征。據(jù)《荊州記》載：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝詣長安與曄，并贈詩云：‘折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。’”此后，“一枝春”便成為梅花的別號，以梅傳友情自此盛行。</h3><h3>南北朝詩人何遜酷愛梅花，據(jù)《杜甫詩注》云：“何遜為揚(yáng)州法曹，廨舍有梅樹一株，時吟詠其下，后居洛思梅，請再往之，抵揚(yáng)花方盛開，對花彷徨終日。”他所詠的詩精巧清新，轟動當(dāng)時，被視作文人詠梅之祖。但他的多數(shù)題材均為閨怨情思，感嘆飄落，基調(diào)哀怨纏綿。當(dāng)時梅花還用于婦女的妝飾。例如陳后主的《梅花落》中就有“佳人早插髻”之句。《金陵志》載：“宋武帝女壽陽公主，人日（即正月初七）臥于含章殿檐下，梅花落于額上成五出花，拂之不去，號‘梅花妝’，宮人皆效之。”以后的詠梅詩里屢有提及此事。</h3><h3></h3> <h3>唐代柳宗元《龍城錄》有一個美麗的神話故事：趙師雄為隋開皇時人，貶謫羅浮。一日傍晚，酒醉于羅浮山中的大梅樹下，此時殘雪未消，月色微明，忽見一淡妝素服、芳香襲人的女子出迎，他們飲酒戲舞，醒后才知是夢。后來詩文中便以“羅浮夢”喻指梅花，語之成典。到了唐代，梅花躍居花中上品，詠梅之作在數(shù)量和質(zhì)量上都大有提高。李白的“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，引出“青梅竹馬”的成語。白居易的“三年悶悶在余杭，曾為梅花醉幾場”，以梅為知己。此時的詠梅詩由南北朝哀怨纏綿的基調(diào)過渡到贊揚(yáng)梅花的品性上來。例如，來鵬的“占得早芳何所利？與他霜雪助威棱”，齊己的“萬木凍欲折，孤根暖獨回”等，都歌頌了梅花傲霜斗雪的風(fēng)姿。相傳唐玄宗時賢臣宋璟，少年時兩度應(yīng)試未中，一度沮喪消沉。一日見墻隅古梅，冒寒而放，由此啟迪立志奮發(fā)，終于名揚(yáng)天下。</h3><h3><br></h3><p style="line-height: 30.6000003814697px;">宋代是我國梅花栽培的盛期，詠梅詩浩繁盈帙，在北宋已有《梅苑》總集出現(xiàn)。南宋詩人陳唏顏搜集前人詠梅詩800首之多，并賡和至千首編理成冊。愛國詩人陸游所詠的梅花詩可供查考的就有130余首。他愛梅如癡如醉，曾發(fā)出“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”感嘆。但比陸游更癡于梅花的還有詩人林逋，他一生甘于淡泊，隱居于杭州孤山，不仕不娶，終日以植梅養(yǎng)鶴自娛，人稱“梅妻鶴子”。他的詠梅詩中，以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”為人們稱贊，是千古絕唱。</h3><p style="line-height: 30.6000003814697px;">對于梅花的品種，唐時以江梅較多，紅梅很少。宋時不但有紅梅、綠梅，還有杏梅、白梅等多種，這更增添了賞梅的情趣。諸如淡陰、細(xì)雨、輕煙、薄寒、微雪等情景下賞梅更會神韻動人。如杜小山的“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”，把窗、月、梅三者結(jié)合起來，構(gòu)成一幅優(yōu)美的畫面，讀來格外使人回味。</h3><h3><br></h3><h3>元代雖遇兵亂，而藝梅、詠梅之風(fēng)未衰。王冕隱居九里山中，植梅千株，以畫梅、詠梅稱著于世。楊維禎的“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”之句歷來膾炙人口。</h3> <h3>至明清兩代對藝梅有較大發(fā)展。當(dāng)時的《群芳譜》、《農(nóng)政全書》和《花鏡》著作等對栽梅所論較詳。當(dāng)然，詠梅的詩作也不少。被譽(yù)為“江南奇才”的唐伯虎曾寫道：“我也不登天子船，我也不上長安眠，姑蘇城外一茅屋，萬樹梅花月滿天。”把賞梅視作比當(dāng)皇帝更可取。而“揚(yáng)州八怪”之一的金農(nóng)，對畫梅亦是情有獨鐘，如果對梅花沒有興趣的人，他就斷然“不愛花人莫與看”了。</h3><p style="line-height: 30.6000003814697px;"><br></h3><h3><span style="line-height: 30.6000003814697px;">縱觀歷代詠梅詩，大多與當(dāng)時的社會、文化和詩人自我修養(yǎng)等息息相關(guān)。盡管各自內(nèi)涵不同，但都直接或間接地反映了梅花具有色、香、格、韻的風(fēng)采和鐵骨高尚的氣質(zhì)。近代巾幗</span><span style="line-height: 1.8;">英雄秋瑾所吟的“標(biāo)格原因獨立好，曾教富貴負(fù)初心”的豪言，更是擲地有聲，不同凡響。</span></h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>1961年12月毛主席的“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，吟出了《卜算子·詠梅》的絕唱，把詠梅的詩詞推向到一個更高的境界，他既表達(dá)了革命者的廣闊情懷，也給后人以莫大的激勵，真是百讀而不厭，萬古長留芳。</h3> <h3>特別毛主席的那句“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，詩人的高尚品格，和對敵人及對手的不卑不亢，不驕不躁的精神給了我人生做人的真諦。</h3><h3>他老人家的一句詩“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”，不也是給我們以“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的壯志豪情嗎？</h3><h3>所以，我的繪畫中多以梅花，并且有蘭竹菊等配之。</h3>

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