成聯(lián)技巧十二法

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成聯(lián)技巧十二法成聯(lián)技法 當世之習成聯(lián)者，大多半路出家，偶然興起，于前人或今世聯(lián)家諸作之間含英咀華，得有所悟，則試手聯(lián)壇，或曾名噪一時，或亦自取其樂，未嘗糾纏于聯(lián)技聯(lián)法，而能各有所得，余謂此乃習聯(lián)正道。譬如市井村夫，毫不理會漢語語法，然出口成章者俯拾皆是，反是窮一生精研語法文理者，竟多是口訥之人，此情景雖殊為可笑，然個中道理，不言自明。技法之謂，原本飄渺，自古未聞學詩法而能成為詩家者，昔陸放翁詩云：“汝果欲學詩，功夫在詩外”，意即在此。故言技法，不過表面招式，非佐以內勁，終不免花拳繡腿，非但不能制敵，反為人所笑耳。諸位須緊記此著，倘有希冀得一招而獨步天下者，不妨另涉它門。言歸正傳。成聯(lián)技法，雖未見鴻篇巨著，然前人聯(lián)著之中，亦有時時語有涉及，《對聯(lián)話》中，常有“夾縫中用襯筆自工”、“出幅輕輕映帶”等評語，即就作聯(lián)技法而言；由臺灣廣文書局影印出版的《楹聯(lián)叢編》，收錄明、清代及民國的重要聯(lián)書達25種之多，其中不乏《楹聯(lián)作法》《簡便作聯(lián)法》《撰聯(lián)指南》等專著，所述稍為詳細，然苦于或言語生澀，或重于材料展示，不能盡意。關于“技法”的表述，亦大多各執(zhí)一說，標準不一，《楹聯(lián)作法》第十三章“楹聯(lián)之法別”列有三十一種楹聯(lián)作法，所述“前后照應法”、“疑問法”尚就結構內容而言，余者諸如“拆字法”、“嵌字法”“指示地位法”旁涉他枝，實與技法關聯(lián)無多。以下所言技法，多就謀篇與語辭而言，不作他論。 一、壓頂之法。 所謂壓頂，即是開門見山，此法意在先發(fā)制人，讓人欲罷不能，譬如好萊塢電影，許多以極宏大之場面、極炫目之特技開場，以希奪人眼球、讓你挪移不得。作聯(lián)時若能以精彩語開篇，亦能起到令人過目難忘之效果，茲舉幾例： 一枝筆挺起江漢間，到最上層放開肚皮，直吞將八百里洞庭，九百里云夢；千年事幻在滄桑里，是真才子自有眼界，那管他去早了黃鶴，來遲了青蓮。 此為清朝陳兆慶題武昌黃鶴樓聯(lián)，開頭便以極矯健之筆勢烘云托月般點出黃鶴樓所在的地形與樓的雄偉氣勢，直如泰山壓頂，力道千鈞。只此一句，便極容易讓人將黃鶴樓與此七字聯(lián)系起來。無須拐彎抹角而能擲地有聲，此乃壓頂之法。 又有陶文毅題上海城隍廟豫園三穗堂聯(lián)云： 此即濠間，非我非魚皆樂境； 恰來海上，在山在水有清音。 開篇“此即濠間”用肯定句式，這四字已言明三穗堂的風情所在——一如莊惠當年辯論的濠水之濱，親近自然，遠離凡俗，其后“非我非魚皆樂境”不過是對此句的進一步闡釋與生發(fā)。此聯(lián)亦可謂運用了“壓頂”之技法。 這一技法易用而難工，緣何？若后面文字不能匹配，則極易頭重腳輕，使整聯(lián)不倫不類，故運用此技法時不可只經營于開篇而忽略整體結構，不然則弄巧成拙矣。 二、遞進之法。 遞進，指表意于原基礎上更進一層，這種關聯(lián)法可以使得氣氛更加濃烈，更能突出表達效果，行文中往往會用到諸如“非但”、“況且”等關聯(lián)詞語。撰寫成聯(lián)時，若能適當運用，則可使歡娛之詞益增樂趣，愁苦之詞更添悲傷，試舉曾國藩挽乳母聯(lián)為例： 一飯尚銘恩，況保抱提攜，只少懷胎十月； 千金難報德，論人情物理，也應泣血三年。 這一聯(lián)先以千金報德之典故生發(fā)，當日只不過得漂母一頓飽飯，日后韓信竟以千金相報，感激之情可見一斑，而思及眼前，乳母待自己如同親身骨肉，豈有不感激涕零之理？顯然意思已更進一層，傷感之情亦溢于言表。 胡君復題上海商務印書館一聯(lián)，也運用了遞進之法，這里姑且錄之，不做評述： 昔晚唐建安余氏肇啟書林，世界閱千余歲矣，其后三峰萬卷，同時梅溪秀巖，文采風流，我思古人，聊從公等纂坊肆雅聞，縹緗掌故； ?自北宋布衣畢生始為活板，變遷可一二數耶，近稽蘭雪桂坡，上溯石經漆簡，棣通演進，以有今日，何況此間稱水陸形勝，東南管樞。 三、設問之法。 成聯(lián)撰寫過程中，疑問句式運用極多，或開篇設問，以制造懸念，為后面行文造勢；或者前面鋪陳事實，至末尾發(fā)問，以表達憤慨、悲傷、悵惘等情緒……此一撰聯(lián)技法雖易于操作，然還需所問有所來由，不可空無依傍，否則便教人一頭霧水。 以下略舉幾例，以說明疑問之于成聯(lián)情感與氣氛表達之效果。 一，孟心史挽徐寶山之聯(lián)云： 民意之冤大白，而獨以一死遺君，不令蒼生遽盡； 中國之難果紓，猶可為九原告慰，試看今日何如？ 民國時期，進步人士遭暗殺之事不絕，徐寶山即其中之一罹難者。此聯(lián)下比其前假設“中國之難果紓”，稍覺寬慰，而結末“試看今日何如？”一問，頓覺仁者已逝，而國事依舊艱難，所謂“紓國難”之日依舊遙不可期，不禁悲從中來，吳恭亨評曰“‘試看今日何如’句，我讀之腸為寸寸裂”，其感染力可見一斑矣。 又，冷泉亭曾有聯(lián)云： 泉自幾時冷起； 峰從何處飛來？ 此聯(lián)為人熟知，兩比皆為問句，然均不可強解，正如昔日屈原之《天問》，多是天地間凡人無從回答之問。然正是得益于此，一股蒼茫飄渺之氣滲透其間，別是一種味道。 又，莊紉秋綸儀壽潘蘭史六十聯(lián)云：吞若八九云夢耶？袖石歸來，似海春愁增妙句； 畫得初三月影否？翦淞小隱，如花美眷駐修齡。 開頭設問，皆極有情趣，彰顯出壽星不老情懷。 如此種種，皆不一而足，讀者自可感悟。 四、抑揚之法。 抑揚法，或先抑后揚，或先揚后抑，此法與兵法以退為進之理類同，譬若兩人搏斗，有假意逃脫者，另一人窮追不舍，至于絕境，前人忽一記回馬槍，剎那間反敗為勝矣。喻以撰寫成聯(lián)，則是一人扮演兩個角色，如何安排這一場搏斗，便是要中之要。 有題戲臺聯(lián)云： 人情到底好排場，耀武揚威，任爾放開眉眼做； 世事原來仍假局，裝模作樣，惟吾踏實腳跟看。 前面言及人情世事，或耀武揚威或裝模作樣，皆十分不堪，至末句“惟吾踏實腳跟看”便覺天差地別，身價自增，此即欲揚先抑之法。 一八四零年，鴉片戰(zhàn)爭之后，有人仿孫髯翁昆明大觀樓長聯(lián)撰了一聯(lián)，勸戒人們不要吸食。聯(lián)云： 五百兩煙泥賒來手里。價廉貨凈，喜洋洋興趣無窮。看粵夸黑土，楚重紅瓢，黔尚青山，滇崇白水。估成辨色，何妨請客閑評。趁火旺爐燃，煮就了魚泡蟹眼；正更長夜永，安排些雪藕香桃。莫辜負四棱響斗，萬字香盤，九節(jié)老槍，三鑲玉嘴；　　數千年金家忘卻心頭。癮發(fā)神疲，嘆滾滾錢財何用！想品類巴菰，膏珍福壽，種傳罌粟，花號芙蓉。橫枕開燈，足盡平生樂事。盡朝吹暮吸，哪管它日烈風寒；縱妻怨兒啼，都裝作天聾地啞。只剩下幾寸囚毛，半抽肩膀，兩行清涕，一副枯骸。 ?上聯(lián)極力鋪排，似夸贊吸大煙之妙處，下聯(lián)筆鋒頓轉，言及吸*之種種慘況，與之前亦有云泥之別，此聯(lián)即運用欲抑先揚之技法。 五、襯托之法。 所謂襯托，即以甲物為陪襯，突出乙物之“較甲物更有過之”，在此，首要需明確所要突出者為何物，而后則可以拉虎皮做大旗，煞有其事地吹噓一番。李白詩云：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。是以潭水來襯托二人的交情，雖不免夸張，然于斯更見情重。此技法聯(lián)中運用亦多，譬如言某地山水，則先以別處形勝開篇，言而總之，以上所列山山水水，終究不如眼前的妙，如此則更有令人更為神往之效果；或題寫某人，則窮搜廣羅，將所寫之人與極富盛名之人來比較一番，以突出其性格特征，都是慣用之法。 彭玉麟題金陵湖南會館聯(lián)云： 棟梁萃杞梓楩楠，帶來衡岳春云，蔭留吳地； 支派溯沅湘資澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮。 前人評曰：以甲事襯出乙事，而自抬高身價是也。 王志初有挽組武女校某學生聯(lián)云： 道韞由來多才，偶爾小吟哦，弟虎兄龍推獨步； 顏淵不幸短命，倏焉大解脫，澧蘭沅芷隕孤芳。 是以謝道韞、顏淵二人來襯托該學生，切其才高命短之事實，為慣常所見的“拉人做襯”法。 運用此法時亦需注意：不可失之太過，譬如寫某無名小丘，雖以泰華衡嵩來陪襯未嘗不可，然若是自恃天下無山，反來貶低五岳，則不免貽人笑柄。 六、鋪排之法。 鋪排法多用于長聯(lián)，每感胸中情感跳躍，萬象包容而不得不欲噴薄而出時，短聯(lián)體制不能滿足發(fā)泄欲，此時則不妨天馬行空、天南海北地大肆拉扯一番，以求感情表露無遺。運用鋪排之法多以氣勢勝，而鋪排內容則多為與題相關的故實（題風景則多言及周遭山水，題人則多言及其人生平事跡等）。 為減省篇幅，僅舉竇垿岳陽樓一聯(lián)為例： 一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我滄然涕下； ?諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆，潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領會得來？ 七、白描之法。 白描，即不加修飾，以簡單明了之文字勾勒出所寫之物的性態(tài)。前人文學作品中，純用白描法而能臻于至境者，當推馬致遠《天凈沙秋思》（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家）一篇，唐溫庭筠所作“雞聲茅店月，人跡板橋霜”之句，亦稱典范。白描法之妙處在于留不盡想象于字面之外，不說破而能意趣超然。成聯(lián)撰寫亦有用此技法者，如清代傅山題晉祠云陶洞聯(lián)云： 竹雨松風琴韻； 茶煙梧月書聲。 又有題濟南大明湖聯(lián)云： 四面荷花三面柳； 一城山色半城湖。 皆是純以眼前景色入聯(lián)，看似客觀不摻雜個人情感，然則情趣早已蘊于其中。一聯(lián)盡得閑淡之真味，一聯(lián)深有清麗雅致之韻味，皆能動人。 ?需要注意的是，這些純用白描法的聯(lián)作看似信手拈來，實則不然，如大明湖聯(lián)，作者眼前所見，又何止荷花弱柳、山色湖波？行人飛禽、畫艇欄桿、水榭煙靄……想必亦不難見，故此仍須仰賴擇取意象之功，然則“荷花”何必“四面”，湖何必“半城”，“萬頃荷花”、“一色湖”可乎？非不能也，只是意境已遜，故于此又能見煉字之功。 八、典實之法。 在成聯(lián)撰寫過程中，為了在相對有限的空間中表達更為深廣的內涵，往往需要運用搬用典故拓展意義范圍。典故運用有正反二法，正用則沿用原故實之意義，反用則是翻空出奇，反其意而用之，其實殊途同歸，所要表達的主題是一致的。正用典故，如滕王閣一聯(lián)： 興廢總關情，看落霞孤鶩，秋水長天，幸此地湖山無恙； 古今才一瞥，問江上才人，閣中帝子，比當年風景何如。 始終扣緊王勃與《滕王閣序》。 反用典故，如張叔平題赤壁聯(lián)云： 周郎胡為乎來，地若葬曹瞞，便壞此江山風月； 安石何以不死，天而相蘇子，豈老于詩酒漁樵。 此聯(lián)翻用典故，看似唱反調，實際上所表達的意思與一般寫赤壁聯(lián)并無所差別。 ?運用典故需要避免詰屈聱牙，故作高深，尤需切合主題。 九、比擬之法。 比喻與擬人之技法為一切文學作品所常用，因其最能彰顯文學之“形象性”。比喻這一辭格借助相對具體、淺顯、明白之形象來說明相對模糊與深奧的另一形象或概念，往往運用恰當時能收到較為顯著之感染效果，令人印象深刻。如淮陰縣署聯(lián)云： 黃河水滾滾而來，文應如是； 淮陰兵多多益善，學亦宜然。 撇開一般的枯燥教化之詞，可謂別開生面矣。 一般風景聯(lián)中，多有運用譬喻之法者，如新疆天池一聯(lián)云： 一池濃墨盛硯底； 萬木長毫挺筆端。 亦頗為生動可觀。如是例句，不勝枚舉。 擬人之法乃是將所寫之物人格化，如鄭燮所作的一副短聯(lián)： ?春風放膽來梳柳； 夜雨瞞人去潤花。 絕有風致，讀來頓覺春風滿面。 十、轉折之法。 此法運用時，往往先陳述事實，而后突然筆鋒一轉，說明之前所述，到底不能持久（或并不真實），令人頓生感慨。此法挽聯(lián)中運用較多。如楊度挽黃興聯(lián)云： 公誼不妨私，平生政見分馳，肝膽至今推摯友； 一身能敵萬，可惜霸才無命，死生從古困英雄。 下聯(lián)先以“一身能敵萬”起篇，令人生情，而后“可惜”二字一轉，霸才無命、死生無常，則一片唏噓矣。 又有題定王臺聯(lián)云： 舂陵之氣信佳哉，豈知東漢中興，早已肇基在貧國； 賈傅有靈相見否，可惜南湘不返，未能留待佐賢王。 ?理法與上一聯(lián)類同。固知此技法運用中，多有“可惜”、“卻”、“而”等轉折連詞出現。 十一、揶揄之法。 對聯(lián)之體制極為靈活，可以為詩之莊重，可以為詞之婉媚，亦可以為曲之諧趣。對聯(lián)創(chuàng)作中，有一類嬉笑怒罵之文字風格，看似無理，然則或切入巧妙，或別有深意，均可一讀。如題岳陽樓一聯(lián)云： 呂道人太無聊，八百里洞庭，飛過去，飛過來，一個神仙誰在眼； 范秀才亦多事，數十年光景，甚么先，甚么后，萬家憂樂獨關心。 游戲筆墨，然表意未嘗不深刻。 當代網絡聯(lián)手懷抱昆侖有“自畫”一聯(lián)云： ?先一時荒唐桀驁，后一時放蕩狷狂，大混帳忒無行，好虧欠先人后輩； 憂什么家國春秋，樂什么風花雪月，窮書生丑八怪，拎不清憂甚樂誰。 乍覺粗俗，深玩之下，可想見其人桀驁放曠之形象，亦自高妙。 十二、勸誡之法。 成聯(lián)撰制有以第一人稱自描身份，而后苦口婆心作勸誡語之法，此時“我”自占道德高地，便是化身佛祖儒宗，亦未嘗不可。 有題教官署一聯(lián)云： 此署非州縣公門，何妨私謁； 所由是圣賢直路，不許橫行。 末四字斬釘截鐵矣。 曾文正題兩江督署廳事聯(lián)云： 雖豪杰難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短； 凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。 上聯(lián)亦好言勸慰，見其誠心。 ?成聯(lián)技法，姑且列此十二條，其實細而論之，此十二種不過冰山一角，關于成聯(lián)之虛實主次等大端尚未論及，而即便就其中一種而言，如襯托，即有正面、側面、反面等多個維度需要細分。精力有限，時不我待，暫且拋磚在此，日后若得閑時，再盡補缺之事宜。

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