新樂.伏羲臺

雨霖鈴

<h3>　　伏羲臺，位于河北省新樂市區(qū)北郊2公里處的何家莊村之東隅，是新石器時代三皇之首伏羲氏寓此繁衍生息發(fā)展壯大的地方，伏羲臺、金水河、葫蘆頭、剌孩草是伏羲時代留下的遺物和遺跡。帝嚳時期開始在伏羲臺上祭祀人祖伏羲氏，據(jù)史料記載：“帝嚳巡游此土，見伏羲之圣跡，集四方之民而化導(dǎo)養(yǎng)育之故。而筑臺修廟以祀之”。</h3><h3> 伏羲臺現(xiàn)有“四最”和“四奇”。四最:最早的人工灌渠金水河開鑿地，華夏民族第一個家庭組成地，伏羲甲歷起源地，先天八卦發(fā)明地。四奇:伏羲臺人祖樹葉，生兒育女的刺孩草，千年古樹“槐抱槐”，人間奇景“槐抱椿”。伏羲臺的門口，用磚壘成的焚香燒紙的臺子，虔誠的人，絡(luò)繹不絕。香火不斷。</h3> <h3>　　相傳農(nóng)歷三月十八是伏羲的誕辰日，所以在每年的這一天，村里就會舉辦廟會和各種慶祝活動，向伏羲表達敬意，祈求幸福。久而久之，就形成了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日三月十八廟會，據(jù)說這個傳統(tǒng)已經(jīng)保持了上千年。</h3><h3> 伏羲臺廟會是一種古老的傳統(tǒng)民俗及民間宗教文化活動。傳說中華人文始祖伏羲曾寓居此地，并于此創(chuàng)立諸多豐功偉績。伏羲臺是伏羲氏的生息之地，他曾于此繼天立極，通德類情，開天明道。萬古文明，始基于此，被后人尊為三皇之首。帝嚳巡游此地，集四方之民而化導(dǎo)養(yǎng)育之故，修臺建廟以祀之。伏羲臺主要建筑有龍師殿、六佑殿、寢宮、東西朝房、鐘鼓二樓、殿宇等近百間。表明了伏羲臺廟會在民間的廣泛影響和強大的生命力，具有重要的人文價值，歷史價值和現(xiàn)實價值。</h3> <h3>　　伏羲臺的兩側(cè)是以伏羲文化為主題的公園。佇立著伏羲各式各樣的雕像。</h3> <h3> 進入伏羲臺后，第一個宮殿是六佐殿。據(jù)文物考證和史料記載，人文始祖伏羲氏，設(shè)六佐，分理宇內(nèi)，奠華夏文明之基。為紀念六佐之功德修建六佐殿以祀之。六佐殿大門口的西側(cè)是古樹“槐抱槐”，槐樹的中間自發(fā)的生出一顆槐樹來，這棵古槐已有700多歲了。</h3> <h3>古樹旁掛滿祈福的紅絲帶。</h3> <h3>六佐殿東西兩側(cè)分別是鐘亭和鼓亭，可敲響大鐘和大鼓，一響代表一家和睦，二響代表雙喜臨門，三響代表三陽開泰，四響代表四季平安，五響代表五谷豐登，六響代表六六大順，七響代表七星高照，八響代表八方進寶，九響代表九九大壽，十響代表十全十美。以前敲響鐘聲是收費的，一響一塊或兩塊錢，現(xiàn)在是免費的了。</h3> <h3> 六佐殿的后面是龍師殿。龍師殿，伏羲氏以龍紀官，號稱龍師。根據(jù)史料記載，六佐殿（原名十王殿）始建于商周，元大德五年曾進行大規(guī)模維修，現(xiàn)存梁架大部分是元代或元代以前的遺物。六佐殿面闊三間，進深二間，懸山青布瓦頂建筑，通面闊12.84 米，通進深8.76米，通高6.5米，梁架結(jié)構(gòu)為兩柱七檁七架梁，各脊飾構(gòu)件齊全，其獨特之處在于正脊的花飾突破了北方建筑特色，其表現(xiàn)手法既非官方之作，又有民間古樸大方之氣質(zhì)，實乃罕見。六佐殿梁架大木為自然材，不加斧鑿，保持了元代以前的制式和風(fēng)格。墻身下堿淌白絲縫，五花山墻，施圓形木窗，前后置板門，六佐殿四根金檐柱用當?shù)攸S山之石，斧鑿為粗面不等邊八角形狀，顯示出其堅固耐久、古樸壯觀之形象。</h3><h3> 龍師殿明間一層檐下的《亙古一人》黑底貼金橫匾由中國書法家學(xué)會會長啟功先生所書。</h3><h3> 龍師殿前檐柱楹聯(lián) “一皇始祖萬年仰八卦神圖千古迷”由河北省書法學(xué)會副會長陶然撰并書。明間前金柱楹聯(lián)“八卦初排闡天地?zé)o窮奧理六爻互動啟稚耆永敏靈機”由美國夏威夷大學(xué)羅錦堂教授撰，安國市齊書琴書寫。<br></h3> <h3> 龍師殿的后面是寢宮。人文始祖伏羲和女媧改群居而配夫妻，組成中華民族第一個家庭，人類由母系社會進入父系社會，從而走向人類文明。</h3><h3><br></h3> <h3>從寢宮的東邊下臺階，是野臺，路邊有一架花兒開的正好。</h3> <h3> 循路向南，就會看到人間奇景“槐抱椿”。1993年春天，復(fù)修伏羲臺龍師殿時，從一顆槐樹中</h3><h3>滋生出一顆椿樹。據(jù)考證，槐樹屬于“豆科”，椿樹屬于“苦木科”，分屬于兩種不同的科別，即使嫁接也不能成活。這一奇觀的出現(xiàn)，被譽為“槐抱春”。</h3> <h3>伏羲臺不大，游覽只需一個小時左右。</h3>

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