<h3> 開封府，是以宋代開封府衙為原型修建的文化游覽區(qū)，占地四公頃，樓堂五十余。其中有以梅花堂為主體的包公傳說文化區(qū)、有以府司西獄為主體的刑獄文化區(qū)、有以明禮院為主體的科舉文化區(qū)還有號稱天下獨一無二的文城墻景區(qū)和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區(qū)，在挺拔的清心樓上，有當年200余位北宋開封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過。</h3> <h3> 開封府為北宋時期天下首府，國家AAAA級旅游景區(qū)，威名馳譽天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。</h3> <h3>北宋的開封府作為位居首都的“天下首府”，曾有過一百六十余年的輝煌，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝沒當皇帝之前都曾在這里當過府尹，并且先后有寇準、包拯、歐陽修、范仲淹等，也形成了以“廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化。特別是包拯任“開封府”尹時，更是以鐵面無私、執(zhí)法如山、剛直不阿等美名傳于古今。開封府也以此而深入民心，名垂青史，成為四海聞名的中國古代衙。</h3> <h3>開封府內(nèi)最高的一座建筑—清心樓，這是一座外四內(nèi)七的建筑層。里邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像，他是國內(nèi)最高最大的銅站像了，他重5.8噸。東墻上刻著一首五言銘志詩：清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不做鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無貽來者羞!這首詩表明了包公的愿望和理想，包拯在做開封府長官時也確實是按照這首詩來做的，所以被百姓稱為包青天。</h3> <h3><h3>這座明禮院，是宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項重要職責。為了便于處理京城學子的教育、科舉等事務，根據(jù)“禮義明則家國興”的傳統(tǒng)理論，專門在開封府內(nèi)建立了明禮院，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的場所。</h3></h3> <h3>進入明禮院首先看到一座拱奎樓，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個四合院其它建筑都比“拱奎樓”要低，顯出眾星拱月之勢,狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好愿望，因而開封府特別把這座用于解試的考場稱為拱奎樓。還有拜魁星，可帶來好運的；相當年，北宋的開封府，因為有這個魁星保佑，曾經(jīng)出過二十多名狀元呢!</h3> <h3> 白馬寺1961年被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1983年，被國務院確定為全國漢傳佛教重點寺院。2001年1月，白馬寺被國家旅游局命名為首批AAAA級景區(qū)。</h3> <h3> 白馬寺位于河南省洛陽老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年），為中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。現(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。</h3> <h3> 永平十一年（公元68年），漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。“寺”字即源于“鴻臚寺”之“寺”字，后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國第一部漢譯佛典。</h3><h3> 在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經(jīng)，在公元68年以后的一百五十多年時間里，有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當之無愧的中國第一譯經(jīng)道場。</h3> <h3>曹魏嘉平二年（公元250年），印度高僧曇柯迦羅來到白馬寺。此時佛教也從深宮走進了市井民間。隨后，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時期，安息國僧人曇諦，也在白馬寺譯出了規(guī)范僧團組織生活的《曇無德羯磨》。至此，戒律和僧團組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。</h3> <h3>曹魏甘露五年（公元260年），一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個注定要深深印刻在中國佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪于佛祖面前，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。自此，儒家“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統(tǒng)被打破了。</h3> <h3>佛教在中國扎根、傳播最初的二百年，整個過程都與白馬寺息息相關。這里是中國第一次西天求法的產(chǎn)物，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所；這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律，產(chǎn)生了第一個中國漢地僧人……總之，白馬寺是與中國佛教的許許多多個“第一”緊緊聯(lián)在一起的，這讓它成為名副其實的中國佛教的祖庭和釋源。 </h3> <h3> 延慶觀，原名重陽觀，位于河南省開封市，始建于元太宗五年(1233年)，明洪武六年(1373年)改名延慶觀，是為紀念道教中全真教創(chuàng)始人王喆在此傳教并逝世于此而修建的道觀 ，與北京的白云觀、四川的常道觀并稱為中國的三大名觀。</h3> <h3> 延慶觀位于河南省開封市包公湖東北部 ，東鄰大相國寺，西鄰包公湖，南接開封府，北與清明上河園毗鄰，屬暖溫帶大陸性季風氣候，冬季寒冷干燥，春季干旱多風沙，夏季高溫多雨，秋季天高氣爽，四季分明。</h3> <h3> 延慶觀占地面積1500平方米，院內(nèi)建筑呈中、左、右三路分布格局，中路為二進院落，從南至北依次為穿心殿、玉皇閣、三清殿;左路有六十甲子殿、八仙醉酒殿廊等;右路是重陽殿。寺院坐北朝南，在建筑上保留了宋元時期漢文化同蒙古文化融合的顯著特征。</h3> <h3> 玉皇閣，又叫通明閣，占地約76平方米，始建于元太宗五年(1233年)，已有近800年的歷史。玉皇閣座北朝南，通高18.25米，分為上、中、下三層，全部是由青磚、青石和琉璃瓦件砌成，整個建筑不施梁木，結構嚴謹，富于變化，是一座漢蒙文化巧妙結合、具有元代特征的明代無梁閣 ，在中國道教史、建筑史、藝術史、民族關系史上占有重要地位。</h3> <h3> 三清殿，9是道家最神圣的大殿，占地面積約53平方米，供奉的是三清三位尊神，中間玉清元始天尊手捧萬事萬物之靈氣，像一個火紅的太陽，表示生命初始，象征家中的孩子，所以給孩子許心愿就要拜它了，左手邊的是太清道德天尊，手捧寶葫蘆。諧音福祿雙至，掌管的是家中的長輩，給父母許心愿就要拜它了，右手邊的是上清靈寶天尊，手拿如意，事事如意，萬事如意，是工作婚姻事業(yè)上的象征。</h3> <h3>地下宮殿</h3><h3>地下宮殿位于玉皇閣正下方，是開封市唯一的地下宮殿式參觀游覽場所，地宮占地300多平方米，主要有走廊、回廊、中心區(qū)域三部分組成。進入地下宮殿，踏著八卦陣圖，可以看到國內(nèi)第一例磚混結構國保文物玉皇閣的整體頂升過程，領略國保文物玉皇閣從地下到地上的歷史變遷。</h3> <h3> 春有百花秋有月， </h3><h3> 夏有涼風冬有雪， </h3><h3> 若無閑事掛心頭， </h3><h3> 便是人間好時節(jié)。 </h3><h3> 好來好往好聚首， </h3><h3> 春去秋來再團圓。 </h3><h3> 苦盡甘來人自省， </h3><h3> 平平淡淡悟一生。</h3><h3> 人生，</h3><h3> 就是這樣日復一日的去淡淡生活，</h3><h3> 讓我們繼續(xù)淡淡的感悟人生的放下。</h3>
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