<h3> 在廣東有三分之一的客家人，客家人的村落，選址之初就盡量按“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的風水格局來。這里的左青龍，是指在東邊有小溪或河流，右白虎指西邊有長路，前朱雀是指前方有案山或者水塘，后玄武是指村后有靠山。對于村前的水塘，客家人稱為風水塘，它一般坐落于村落前面中間的開闊地、宗族祠堂前，便于宗族活動。客家人認為“塘之蓄水，足以蔭地脈，養真氣”， 故“池塘”有養人蓄財的寓意。其實這個風俗不僅客家人有，很多其他漢民系都有，只是叫法不同。</h3> <h3>由于過去的村落傳統民居大多為土木建筑，取土建房，聚水成塘，土方就地平衡，實在是一個科學的工程行為。這個水塘，在雨時可以蓄水，避免村莊輕易內澇；平時可以作為村婦洗衣、洗菜的生活用水；在旱時，也可作為農作物的灌溉用水。</h3> <h3> 過去的土木建筑防火性能很弱，發生火災時，水塘就成了滅除火災的水源地，所以在很多地方，風水塘又叫做火燭塘。</h3> <h3>當它的面積達到一定程度時，它還能調節村落的空氣溫度和濕度，讓村莊的能量得到更好的交換，更加環保。風水之說，聽起來很玄，其實它有很高的科學性，它是從古至今我國人民對環境科學的認識和經驗，以一種更加容易被人們所接受的方式進行的解釋。所以說，風水塘往往伴隨一個村落的起源，又默默守護著村民，見證著一個族群的繁衍發展。它不僅是一個村落格局的重要組成，也是一個文化符號，它是人們遵循自然、敬畏自然、征服和改造自然的具體體現。</h3> <h3> 但由于社會發展、人口增長，資源和環境都以挑戰。有許多風水塘被填埋用來建房，即便保留下來的，大多也成為污水排放地，不堪重負，成為臭氣熏天的污水池、臭水溝，漸漸失去了它的本來面目和功能。現在我們搞美麗鄉村建設，著力改善人居環境，對村落中的風水塘等被嚴重污染的水體的整治，可以采用“先控源截污,再清淤疏浚,后生態修復”。</h3> <h3> 控源截污，當前廣東省對2277個省定窮困村示范村建設，把雨污分流、污水處理作為硬性考核指標，為農村環境治理兜底，打下堅實的基礎。這個建設項目完成后，將徹底解決污水對風水塘水體污染的問題。其他鄉村建設時，也應把農村排污放在首位，避免反復開挖、重復建設。只要把污水排放和垃圾清理兩項做到位，農村環境就能夠得到根本性的好轉，風水塘截污的問題也就解決了。</h3> <h3>清淤疏浚：這個沒有技術難題，就工程本身來說相對簡單，只是認識問題。反倒是在農村實行責任制前，每年生產隊都會對村里的水塘進行清淤，把淤泥作為肥料，曬成半干后送入農田，增加肥力、改善土壤質量。而從當前我們調研的情況來看，許多水塘20、30年都沒清過淤泥，腐殖物過多，不但讓水塘水質顯得混濁，讓魚蝦和許多植物也生存不了，而且還浪費了肥料。通過清淤疏浚，改變水質和水塘環境，也能為下步的生態修復做好準備。</h3> <h3>生態修復：引進“食藻蟲引導水體生態系統構建技術”,該技術利用食藻蟲、沉水植物等生物的生命活動,對水中污染物進行轉移、轉化及降解,創造適宜多種生物生息繁衍的環境,重建并恢復水生生態系統,解決水體污染和富營養化,抵御外源污染,形成長效自凈并改善水質。食藻蟲是一種經馴化改良的可控藍藻的大型枝角浮游動物。食藻蟲可以吞食數十倍于自身體積的藻類和有機顆粒,能夠迅速提高水體透明度,為沉水植物的生長創造條件,而且食藻蟲攜帶大量的有益微生物,可顯著提高沉水植物在種植初期的成活率。食藻蟲本身還是魚類最好的天然餌料,其把水體中的藻類、有機顆粒等轉化為動物蛋白,同時又被魚、蝦等攝食,可以快速形成良性生態鏈,促進修復系統的穩定。 這項技術現在已經成熟，并得到廣泛推廣使用，面積越大、成本越低。 <br><br></h3> <h3>半畝方塘一鑒開，</h3><h3>天光云影共徘徊。</h3><h3>問渠那得清如許？</h3><h3>為有源頭活水來。</h3> <h3>借用理學宗師朱熹的這首詩，讓我們重溫過去熟悉的記憶，也讓我們從思想上注入“活水”，攜手共同打造農村良好的人居環境。</h3>
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