三峽徒步記

正山

<h3>　　“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月…"。這是酈道元《水經注》對三峽最為經典的描述。千百年來，三峽奇幻的壯麗山河吸引了無數文人墨客吟詠贊嘆不已，正值清明風和日麗，清風戶外十二名驢友整裝開啟徒步三峽之旅去領略探究三峽絕美風光。<br></h3><h3> 三峽西起奉節縣白帝城的夔門，東至宜昌南津關滔滔江水順流東下，碧水黛崖，絕壁聳天綿延二百余公里。此行徒步路線為逆水而上，因三峽大壩的建成，大部分古道及崖壁棧道和纖夫道已沉入江底，完整的三峽徒步必須借助船行分段完成。</h3><h3> 夜宿宜昌，未及細覽，宜昌是一座歷史文化名城，今天的宜昌以世界上最大的水利工程一一三峽大壩名聞于世，實際上對于有著三國情懷的人來說宜昌有著令人縈懷長嘆的特殊情愫，嘆惜諸葛亮興復漢室的天字一號隆中對戰略由于蜀漢政權夷陵之戰慘敗而終虧一簣。宜昌古名夷陵，為報東吳襲荊州殺關羽之仇，劉備盡起蜀漢全部兵力討吳，但遇阻夷陵，夷陵之戰蜀漢被東吳陸遜火燒連營三百里傾盡所有國力，蜀漢上升的峰值直線下滑再也無力經略中原，諸葛亮六出祁山北伐中原缺乏東線戰略策應支持而終致失敗，一代名相殫精竭慮終隕落。站在江邊，穿越時空，那夷陵戰火的殺伐聲，王浚千帆樓船下益州伐吳，更有那李白千里江陵一日還，蘇東坡父兄攜滿腹才華西出蜀中，無數巴蜀才俊從夷陵長江水道出，一時多少豪杰。</h3><h3>   </h3> <h3> 碧水穿崖西陵峽</h3><h3> 徒步是從石牌村開始的，早起計劃趕到蝦子溝坐班船去石牌，但班船已開走錯過，只好包車去胡金灘過渡到石牌村。石牌村在中國抗戰史上有著極為顯赫的一頁，國民政府遷都重慶后，宜昌便是衛護重慶的第一門戶，而石牌村又是門戶中的門戶，長江在石牌陡然一轉形成之字型關隘，石牌是扼守長江天然的咽喉，國民政府構筑要塞重兵駐守，日軍要攻陷重慶必先攻占要塞，當年日軍集結重兵與國民黨部隊在石牌反復爭奪，“一寸山河一寸血”，石牌要塞經過慘烈的戰斗仍然牢牢地掌握在國軍手中，日軍始終未打通進攻重慶的長江水道，石牌保衛戰因此有著中國“斯大林格勒保衛戰"之稱，石牌長江岸邊要塞依舊，暗堡雕樓塹壕沿江岸一字排開，當年鏖戰立時浮現眼前，讓我們深深震撼中華民族的堅韌不屈和英勇頑強的精神綿延不絕。</h3> <h3>　　石牌村現已開辟成三峽人家景區的一部分，這一段集中了西陵峽風景的精華，兩岸崖壁夾聳，陡峭插天，氣勢雄偉，懸崖幾經陡轉，長江劈山開石轟然穿流而來幾經懸崖阻遏，江浪咆哮奔弛形成灘險流急，那一葉扁舟隨急流起伏飛流直下，此時，“群山萬壑赴荊門"，“千里江陵一日還”的景象油然而生?，F在由于葛洲壩的建成蓄水雖水勢較緩，峽谷也寬闊些了，但水面泛起陣陣起伏不定的江濤仍然隱約可見當年西陵峽江險灘勢如萬馬奔騰的恢宏。</h3> <h3>　　因石牌景區無法通過(通過景區必須購門票)，為省下“買路錢"，我們二百元包了一條鐵皮船從水路繞過景區，大家好似一群偷渡客打趣不止。完整的西陵峽徒步線路要登上岸邊的“三把刀”主峰穿越到南沱村，只有在“三把刀”主峰才可俯瞰整個西陵峽的雄姿，時間來不及我們只好沿江岸旅游公路行走，我們不時的停下腳步細細欣賞西陵峽的碧水懸崖，有時竟癡癡地凝視良久，抬頭望見“三把刀"主峰峰峰如刀劈般直插插聳立江岸，果然似豎起排排的刀鋒。約十公里的徒步到一個叫南沱的小村包車前往三峽大壩和秭歸縣城。</h3> <h3>　　三峽大壩巍峨雄偉，氣象萬千，真不負世界第一大水利工程之稱，三峽大壩見證了中國改革開放波瀾壯闊的發展歷程，毛主席當年說的“高峽出平湖，天塹變通途"早已實現，三峽大壩由于安全因素不能到壩上觀看，遙看近二百米高和數千米長的大壩，攔腰截斷奔騰的長江更好地造福人類不禁為祖國的強盛發展驕傲不已。</h3> <h3>　　三峽的幾個縣城都是建在山上的，秭歸、巴東、巫山、奉節，層層疊疊，層次感很強烈，夜晚的燈火照如白晝，錯落有致煊染的這些山城格外別致，景象迵異于平原丘陵的城市，那一層一層逐級而上的山城燈火沿江排開使你感到了山城的熱烈，這些山城不再是靜謐地歇憩在群山的角落而被現代文明遺落，古老的長江文明走進了現代。很多人慨嘆三峽隨著工業文明的發展那古老神秘會被無情揭開面紗而被流俗變異，其實不必嘆惜，社會發展的腳步堅定向前，跟上時代的步子，讓沉淀的精華再次經歷文明的打磨不舍本色未嘗不可，其中最重要的是人類如何更好地保存它的底色和精髓。</h3><h3> 秭歸縣城就是這樣一個典型的建在山上的縣城，老城已沉淹江底，縣城是新建的，山城不大，玲瓏剔透，坐擁高峽平湖既壯美又靈秀。然而我最喜歡的是秭歸綿長的歷史韻味，秭歸因屈原而名聞于世，它是屈原故里，中國歷史上的文人燦若星河，屈原是我最喜歡的文人，不僅僅在于他開一代楚辭文風，更主要的是在屈原身上幾乎凝結著中國歷史上最為集中典型的文人精神，孤高清直不肯屈從于世俗，世人皆醉獨我醒，這種獨醒的精神在濁世的昏醉中始終不甘屈服痛苦地折磨著他，屈原終以在汩羅沉江以表心志，孤傲的靈魂遺世獨立，這種文人精神從屈原開始逐漸地浸潤在真正的中國文人當中成為最為珍貴的風骨，我常想這種風骨在金錢和權力肆虐的時代又有幾分殘留。</h3><h3> 秭歸另一個吸引我的地方它同時又是昭君故里，“生長明妃尚有村"，秭歸走出了一位奇女子走進了歷史的傳奇，漢家皇帝的不識珠玉和畫師毛延壽的陰暗心理把天仙一樣的王昭君畫丑，歷史的陰差陽錯改變了一個女人的一生，也改寫了一段歷史，“和親”這種無奈的政治文化在王昭君身上是喜乎亦是悲乎？無人能夠解答，只有那塞外茫茫草原上的青冢在無言訴說。</h3> <h3>　　原計劃在秭歸乘上最后一班的班船去巴東，無奈班船已開走必須等第二天才發班船，現在由于三峽山區建設了多條公路，水運逐漸衰落，秭歸到巴東的班船從原來每天兩班減為一班，這個情況我們在做攻略時沒有考慮到以致誤船，只好連夜乘班車再回宜昌又轉乘大巴到巴東，這時已是深夜十一點了，找賓館住下為第二天徒步巫峽蓄積體力，西陵峽段徒步至此結束。</h3> <h3> 除卻巫山不是云</h3><h3> “巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾衫裳”。接下來我們準備用三天時間徒步穿越巫峽，巫峽在長江三峽中以奇秀著稱，峽谷幽深，江水百轉千回。我們一早就從巴東縣城向火焰石村進發，攀登至江邊最高峰，果然見夾江兩岸奇峰實兀，每座山峰似獨立又相連，逶迤延伸不見盡頭，回望巴東縣城，在晨曦中安然沉睡不忍相離。<br></h3> <h3>　　行十余公里下到一個小村，荒涼破敗幾無人煙，打開地圖才知這就是火焰石村，這個村莊在群山環抱之中已遠離城市的喧囂，村里沒有公路和外界相通，以前基本上走三峽水道進出，村里的老百姓差不多都已移民出去，不多的幾位老人還固守這里，是什么使這些無爭的老人還在這里？是家園的情懷還是生活重擔的無奈？老人非常淳樸熱情，接待我們休息喝水，還幫我們聯系小船渡過鏈子溪。</h3> <h3>　　三峽的老百姓非常厚道，載我們渡過鏈子溪的小船是一對年輕的夫妻，駕船從十幾公里外的巴東縣城來接我們過溪每人才收十元，象這樣還在水道上跑些零散運輸的人已經很少了，年青人早已外出掙更多更大的錢了。鏈子溪邊有一個高高豎立的纖夫石，雕刻著纖夫拉纖的形象，在機動船還沒有問世時，三峽船運主要是靠纖夫拉曳，那頭頂烈日，近乎裸露的身體，腳踩江石的跟辛，纖繩深深勒盡肩膀肌肉和臂膀暴起青筋緊緊拉住纖繩的力量栩栩如生，仿佛生活的全部重負在這背負的纖繩上，我不禁有些眼潤了，然而讓我釋然的是那沉重的纖夫號子聲現在已被不時的輪船汽笛聲代替了。</h3> <h3>　　纖夫道早已被江水淹沒，沿江已無法走通，只好又攀登上岸邊的山峰沿著之字型的山間小路不停的迂回前行，為少走這種之字型彎路，我們另辟小路直接拔高，這下用力猛了直累得精疲力盡，到達一個叫韋家荒的山頂村莊，韋家荒村可真叫做山頂人家，幾乎就在山頂了，從山頂往下看，那長江水像是綠帶從遠處飄來又飄去，假如乘船從江面看韋家荒你會非常驚奇山頂怎么會有村莊，到底是怎么上去的？從韋家荒村又走之字型公路就到山下江邊楠木園村了，楠木園早先是個大村，同樣的原因為保護三峽生態，村民也大都移民出去了，村里學校已遷走，破落的教室空無一人，村里同樣是幾戶老人住村，原計劃在楠木園住宿再無可能，聯系到一小船在傍晚的余輝中把我們送到了碚石鄉。</h3> <h3>　　在碚石是我們睡的最舒服吃的最好的一晚了，在三峽水道中，碚石是鄉鎮所在地，接待條件算是好的，鄉鎮不大看上去千人而已但店肆林立，住在瑞江苑農家樂，老板娘好廚藝臘排骨臘腸臘肉大家大快朵頤，老板介紹主要的經濟收入是假期游客自助游，做生意也很公道，第二天早早的年輕的農家樂老板就開車把我們送到碚石村的碼頭乘船去青石徒步三峽最重要的行程一一攀登神女峰。</h3> <h3>　　神女峰是三峽地標式的景點，它和剪刀峽相對而視，神女峰在高高的山峰臨江站立云髻霞帔，衣袂飄飛，亭亭玉立，她凝望江面若有所思，古往今來，無數文人墨客乘船經過她身旁，無不被她綽約身姿，凝眸相望而傾倒，寫下了無數詩文展開瑰麗的想象而情傾神女峰。我們是從爛泥糊開始野路攀登的，經過近三小時不間斷的爬升終于來到神秘的神女峰，走近了看，神女峰是由幾塊巨石壘就，站在神女峰前，你不由得驚嘆大自然的鬼斧神工造就了如此瑰麗奇巧的奇峰，她臨江屹立億萬年身姿婀娜，眼神顧盼生輝，靈動的氣息撲面而來，她是多面的，一會兒你又覺得她端良方正，使你既愛她的靈秀又敬她的端莊。神女峰，你是怎樣一個傳奇使你億萬年來一直堅守在三峽的懷抱深情地凝眸？</h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3>　　揮手作別神女峰，她依然是那么嫻靜淡然，千百年已習慣她的站立和堅守，她已變成一塊堅石，任雷電交擊，任風雨侵蝕，任容顏逐漸老去，舒婷曾寫神女峰:“美麗的夢流下美麗的憂傷/但是/心/真能變成石頭嗎/為眺望遠天的杳鶴/錯過無數次春江月明……/與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚"。我不知道神女峰發生了多少憂傷或者神奇的故事，江水東流，多少才情也隨著流轉的江濤鐫刻在這俏立的堅石上。我們從孫家灣野徑下山到江邊喚船家載渡到青石村住宿，青石村只是一個十余戶農家的小山村，村里老百姓的的房子建在江岸比較陡的山坡上，幾乎沒有一塊平地，但村邊就是神秘的神女溪，神女溪同樣峽谷幽深保持著原生態，幾乎所有的游輪都要停靠在村邊的碼頭上組織游客換小船游覽神女溪，旅游給村里帶來了不菲的收入。宋清貴農家樂是村里接待條件最好的了，宋清貴大哥人也非常熱情忠厚，我們就住到他家了，中央電視臺拍攝三峽紀錄片也借住他家，曾任中央政治局委員、重慶市委書記汪洋同志也曾到宋清貴家進行民情家訪和調研，偌大的客廳掛著全家滿臉喜氣地和汪洋同志合影的照片。此時暮色已臨，江對岸的神女峰也被暮靄纏繞漸漸隱去。</h3><h3> 第二天凌晨忽聽電閃雷鳴，暴雨驟至直到天明，抬眼望去，團團云霧從江面升起直到千余米的神女峰上，我們驚嘆遇上了巫峽最美的景觀了，那云霧繚繞在神女峰上又似給神女峰披上神秘的輕紗，云霧在飄，神女峰也似在飄，她臨空欲舞一改昨天的嫻靜淡然，似天仙起舞把輕紗飄舞把仙袂飄飛，此時最能想到的一句詩是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云"，眼前神女峰的云霧立時讓你領悟到“除卻巫山不是云"的妙境，難怪昔日楚襄王念念不忘和巫山神女“巫山云雨枉斷腸"。</h3><h3> </h3> <h3>　　巫峽還有更美的十二峰景象，從青石信號塔開始走經過巫峽畫廊到建坪鄉然后包車去巫山縣城，因雨山路泥濘較滑，徒步計劃再次調整，遺憾的是巫峽畫廊我們只能乘船經過抵巫山縣城，在巫山縣城提前吃過午飯趕乘中午十二點的班船去大溪鄉的軍營村開始瞿塘峽的行走，再會了，神女峰，你的神奇延續千萬年。</h3> <h3> 長使英雄淚滿襟</h3><h3> 瞿塘峽在三峽中僅僅只有八公里，但說險峻莫若瞿塘峽，兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，三峽之巔便在瞿塘峽，我最想的是站在三峽之巔俯看那萬峰如屏江水滔滔，還有那十元人民幣背面的夔門圖案，而最難以割舍的白帝城托孤情節。我們從巫山縣城登船前往瞿塘峽的起點(應為終點，我們是反穿，瞿塘峽起至白帝城終到軍營村)大溪鄉軍營村，在船上船老大告訴我們船不停軍營村而是停靠在紅石溝，船行兩小時到紅石溝登岸，三峽兩岸的山村都不大，幾戶或者數十戶星星點點散落在山坡甚至山頂上，三峽的這些山村幾乎沒有較大成片的平地，村民們在山坡上斜坡上會種植些紅苕、玉米等農作物，對于生長南方平原丘陵的我們來說看到了三峽人民在如此貧瘠的土地上頑強地繁衍生息驚嘆不已，這是荊楚長江文明堅韌頑強的體現，有一句話馬上跳入我的腦海，先秦時荊楚雖居南蠻，但他們的祖先篳路藍縷，以啟山林。荊楚文化就有這么一個特點，先秦的楚國在未教化的狀態下開疆拓土就和中原的諸國爭霸天下，我常想，春秋五霸楚莊王爭霸中原如果真正取勝的是楚國，或許中華文明的文脈可能不是黃河文明而是長江文明了，但歷史卻沒有這種假設。三峽人大概血液中流淌著這種篳路藍縷的艱苦創業因子，隨便一顆種子灑落也能在貧瘠的土地上開枝散葉，今天的三峽實現了經濟結構的重組和產業調整，在去工業產能的背景下三峽庫區縣幾乎沒有一家工廠，中央財政加大轉移支付力度彌補去工業的財政缺口，實施的生態保護保證了三峽的綠水青山支持了長江經濟帶的綠色發展，保證了長江母親河的清朗。</h3><h3> 從紅石溝開始登山穿越到我們今晚的住宿點平槽村要拔高近千米，山坡上是成片成片的橙林，三峽庫區移民后為了村民的增收必須打造產業支撐，幾經探索發展了臍橙種植，三峽的臍橙個大皮薄汁多甜蜜已是著名品牌，但因交通運輸的瓶頸制約和農產品的市場不確定風險，這里的臍橙非常便宜，很多農戶由于交易成本高甚至不愿采摘，金黃金黃的臍橙經過了寒冬仍掛果樹上，我們是一路摘吃倒也感覺減輕了疲累，近四小時的攀登到達了平槽村住進了早已聯系好的老村長家，同樣感受了樸實熱情的接待。</h3> <h3>　　今天是徒步三峽的第五天，也是完成三峽徒步穿越的一天，早六點就請老村長為我們準備好了早餐，首先是要拔高三百米到三峽之巔，三峽之巔也就是桃子山，山峰似桃，桃尖便是峰頂，也是整個三峽的最高峰，景區正在開發之中。我們沿著蜿蜒盤旋的小路行進，時而離開小路橫切爬升，兩小時后直達桃子山頂，山頂較寬緩，立有巨石，巨石上是余秋雨先生所題“三峽之巔"四字，大家立時聚攏在巨石旁各種擺姿拍照以示征服了三峽最高峰。登臨三峽之巔觀景臺，江風呼嘯而來，江濤的轟鳴也仿佛直上山尖，臨空俯看，峰巒疊嶂，從碧空直排排插入江中，果然險峻異常，江上游輪緩緩蠕動。下桃子山是一條懸崖絕壁的古道，古道又似刀尖一般狹仄臨空千米，飛鳥難渡，這條古道有一個兇險的名字叫做危石鳥道，我們就是從這條古道下山的，充分體驗蜀道難、難于上青天的兇險，其實這條古道作為景區開發項目早已改造，兩邊護欄及灌木叢生早已沒了險峻，但在古代它作為懸崖絕壁的小道連同沉入江底的棧道從江邊數百米高空直列列的穿過，險象環生，確實令人膽戰心驚，現代的交通技術改變了它的原貌。</h3> <h3>　　桃子山下到江邊便是風箱峽而至鐵柱溪，瞿塘峽的雄偉險峻此時伸手即握，兩岸崖壁對峙，象一把∪字型鎖鑰緊緊鎖住峽谷，這就是著名的夔門，萬峰磅礴一江通，上游寬緩的江流被夔門一鎖立刻暴怒異常，江水兇狠地撞擊崖壁卷起千堆飛浪及漩渦暗流，在鐵柱溪還有一個暗礁叫艷滪堆，無數的船只被它形成的暗流擊毀沉入江底，這個艷滪堆早已被炸毀消除了水運隱患。人民幣十元背面的圖案就是夔門，于是趕緊拿出十元人民幣對照這個最值錢的夔門，其實古代夔門也是一個關稅口，日進斗金，說它最值錢倒也名副其實。</h3> <h3>　　走到鐵柱溪可乘坐白帝城景區游船上白帝城出景區，與景區工作人員磨嘰了半天補了半價優惠票登上了白帝城，白帝城是一個直徑不過數百米的江中小島，劉備白帝城托孤使白帝城賦予了歷史的傳奇，奉節古為夔州，正是因為劉備在白帝城托孤，諸葛亮臨大節不奪志而改名奉節。白帝城托孤凝結了中國傳統政治文化的最精妙部分，忠直勤勉，堅守政治道德品質和道統，鞠躬盡瘁，死而后已，這一完善的政治品格在君臣之中表現的淋離盡致。</h3><h3> 諸葛亮是所有中國傳統政治人物當中政治人格最為完美的化身，他的政治智慧才干人格品質古往今來似乎無出其右，寄托了理想政治家的全部形象。三國是一個紛亂的時代，朝秦暮楚不斷的改換門庭甚至自立門戶并不為當時社會指責和污名化，所謂良禽擇木而棲，良臣也有選擇明主的權利，但儒家政治文化的核心仍是一個忠字，忠君忠道，古往今來多少豪杰在時代的紛亂中寫上濃墨的一頁，乘主弱僭越上位不在少數，而諸葛亮一生堅守忠君忠道的道統而名垂宇廟。</h3><h3> 白帝城的出師表碑、武侯祠、托孤堂極盡煊染了臨大節不奪志的氛圍，立在白帝城的江邊，看那滾滾長江東逝水，在落日之中似流不盡的英雄血，寶劍峽、孔明碑、八陣圖、古棧道無處不在演繹三分天下的紛亂時代，又有多少豪杰的機變權謀隨著東逝的長江水付諸漁樵的笑談中，蜀漢枉有千古奇相諸葛亮也在亂世中第一個覆國，白帝城諸葛亮出師表石碑仍歷歷在目，再讀之使人蕩氣回腸，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟"。</h3> <h3>　　五天徒步三峽百余公里，出白帝城再次凝望長江三峽，江水百轉千回，陣陣泛起的浪花嘩嘩的拍打江岸，此刻我不由得吟詠：“你從雪山走來，春潮是你的風采；你向東海奔流，驚濤是你的氣概；你用健美的臂膀，挽起高山大海;你用甘甜的乳計，哺育各族兒女……"，長江三峽，你也帶著現代的氣息奔流向海，你是中華文明不竭的血脈。</h3><h3> (2019.4.19)</h3>

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