包大姐論詩花絮（9）

田園

<h3>編者按 :</h3><h3> 包大姐《論詩中之趣》散見于《包大姐論詩花絮》（五）（七）兩個美篇之中，現匯集到一起，編輯成一個美篇，以方便眾多詩友查找和學習。</h3> <h5 style="text-align: center;"><b>包德珍簡介<br><div style="text-align: left;"><b style="font-size: 15px;">　　包德珍先生，女，滿族。1940年12月生。中華詩詞學會第二屆理事，中華詩詞論壇壇主，中華詩詞網絡學院導師，中華詩詞學會研修班導師，海南省詩詞學會副會長，黑龍江省作協會員，蕭鄉詩社、關東詩陣創始人之一。2015年榮獲《詩詞中國》最具影響力詩人獎，2015年度獲中華詩詞論壇優秀管理員獎，2016年獲中華詩詞論壇特別貢獻獎。秋之韻文學社顧問。</b></div></b></h5> <h5 style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">詩中之趣</b></div><b><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">摘自（《麗人學詩》</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">（3））微信群</b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;"><br></b></div><div style="text-align: left;"><b style="font-size: 15px;">　明代袁宏道說：“詩以趣為主。”什么是趣呢？他又說：“趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態，號善說者不能下一語，惟會心者知之。”他將詩趣比喻成山色、水味、花光、女態，真實自然，具有誘人的魅力。清代黃周星說：“今人遇情境之可喜者，輒曰：‘有趣，有趣’，則一切語言文字，未有無趣而可感人者。”</b></div><div style="text-align: left;"><b style="font-size: 15px;">    由此可見，詩人作詩講究詩趣。</b></div><div style="text-align: left;"><b style="font-size: 15px;">    詩趣，就是的藝術情趣，它從詩的形象中產生，具體表現在如下八個方面。</b></div></b></h5> <h5><b>　　一是機趣。所謂機趣，指用精妙的構思，新奇的語言，引起讀者的濃厚興趣，機趣妙在一個“巧”字，有的巧用比喻、擬人、夸張手法，新穎獨特，前無古人；有的結構巧，如回文詩、離合詩等；有的用字巧，一語雙關，令人回味無窮。<br>     如唐代詩人徐凝的《憶揚州》蕭娘臉下難藏淚，桃葉眉頭易得愁。<br>天下三分明月夜，二分無賴在揚州。<br>     這是詩人回憶揚州之作，在構思上機心獨運。首先,一般人寫揚州美女，總寫她們的容貌、身材，而作者偏寫她們的“淚”和“愁”；其次，一般人寫月色，也總是從景物描寫入手，這首詩卻把天下的“明月夜”劃分為三大塊，說三分之二被揚州所霸占。這樣寫法，前人所未有，巧中見趣。</b></h5> <h5><b>　　二是理趣。所謂理趣，指通過一定的藝術形象表達某種哲理。詩，不排斥說理，但不能用抽象、直露的理語入詩，只有具體生動、自然和諧的美的形象去表達哲理，才能符合讀者的審美情趣。如楊萬里的《過松源晨炊漆公店六首》其五：<br>莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。<br>正入萬山圈子里，一山放過一山攔。<br>     一般人都認為，上山艱難，下嶺容易。作者不同意這種看法。他告誡人們，下嶺并非輕松，猶如走進萬山圍繞的圈子里，一座座山峰將阻擋人們前進的步伐。這首詩從“登山”說明個道理：任何一種事業在行進的過程中，總會遇到一個又一個的障礙。取得一些成功后，決不可沾沾自喜。</b></h5> <h5><b>    三是諧趣。所謂諧趣，指用幽默的語言，詼諧的風格，涉筆成趣。宋代洪邁在《容齋隨筆》中將一些短小而有諧趣的詩稱之為“唐詩戲語。”如杜牧的《送隱者》：<br>無媒徑路草蕭蕭，自古云林遠市朝。<br>公道世問唯白發，貴人頭上不曾饒。<br>     送別一位貧窮且年老的隱居者，詩人沒有什么安慰的話，只能用詼諧的語氣說，世間只有白發是公道的。到了一定的歲數，不管他是富人窮人，一概不能饒恕。看到這一點，對其他不公道的社會現象便不必計較了。</b></h5> <h5><b> 四是意趣。所謂意趣，指在意念上妙趣橫生，令人叫絕。具有意趣的詩，常常運用擬人、夸張等手法，讀來生動活潑。如無名氏的《鵲踏枝》：<br>叵耐靈鵲多滿語，送喜何曾有憑據。<br>幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語。<br>比擬好心來送喜，誰知鎖我金籠里，<br>欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青云里。<br>        古詩中描寫思婦想念征夫的詩為數不少。這首詞卻別具情趣，它運用擬人手法和對話描寫來表現這一主題。自古道：“靈鵲報喜”。詞中的少婦卻抱怨鵲兒報喜沒有憑據，將它捉去，鎖入金籠。詞的下片寫鵲兒訴說自己的委屈，并說如果征夫歸來，自己就可飛出樊籠，騰身青云。詞的上、下兩片，好象是人和鳥的對話，寫得輕松活潑而富于情趣。</b></h5> <h5><b> 五是稚趣。所謂稚趣，指描摹兒童天真、幼雅的情狀或者刻畫兒童的心理特征，使人感到妙趣。如楊萬里的《宿新市徐公店》:<br>籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。<br>兒童急走追黃蝶，飛入萊花無處尋。<br>        開頭兩句描寫農村的自然景色，疏疏的籬笆，長長的小路，暮春時節，花落盡而葉初長。在這樣美麗而寧靜的環境中，詩的后兩句描寫兒童們嬉戲的情景。他們奔跑著追逐黃色的小蝴蝶。轉眼間，小蝴蝶飛入黃燦燦的菜花之中，再也尋它不著了。詩中將兒童們活潑可愛的形象，表現得維妙維肖。</b></h5> <h5><b> 六是傻趣。所謂傻趣，指故作傻態。憨厚中見純樸，愚癡中顯智慧。如盧仝的《村醉》：<br>昨夜村飲歸，醉倒三四五。<br>摩挲青莓苔，莫嗔驚著汝。<br>        一個醉漢在村里喝酒夜歸，走路歪歪斜斜的，連連跌倒了好幾次。他躺在地上，用手輕輕地撫摸著青苔說：“請您不要生氣，怕是讓您受驚了。”醉漢的傻里傻氣的話，多么有趣！從這傻趣中，讀者看到了一個善良、可愛的人物形象。</b></h5> <h5><b>  七是奇趣。所謂奇趣，就是違背常理，卻合情理，正如蘇軾所說：“以奇趣為宗，反常合道為趣。”如褚載的《瀑布》：<br>瀉霧傾煙撼撼雷，滿山風雨助喧豗。<br>寧知不是青天闕？撲下銀河一半來。<br>        這首詩的前兩句寫瀑布的形態、聲響及環境，渲染了瀑布奔騰涌瀉的氣勢，顯示出詩人運筆如神的功力，后兩句忽發奇想：是不是青天崩缺，銀河之水有一半傾落人間而形成如此壯觀的瀑布？這種奇想本身就是違反常理、荒謬虛構的，但也是反映了生活的真實。雖不符合生活的邏輯，卻符合感情的邏輯，表達了對瀑布的驚嘆和贊美。 </b></h5> <h5><b>　　八是真趣。所謂真趣，指真實的思想感情和感人的藝術力量。湯顯祖在《點校虞初志序》中提倡“真趣”，批評復古派的作品如“三館畫手，一堂木偶”，照貓畫虎，缺乏生氣。如趙嘏的《悼亡》：<br>明月蕭蕭海上風，君歸泉路我飄蓬。<br>門前雖有如花貌，爭奈如花心不同。<br>        以七絕形式表現“悼亡”的主題，晚唐較盛。但也有不少詩作缺乏真情，寫得較為空泛。這首詩悼念亡妻，語言樸實，感情誠摯。首句以明月清風起興，引出思念之情。次句寫妻歸黃泉，己如飄蓬，點明悼亡的主題，讀來凄慘感人。三、四句用門前女子雖有如花的容貌，卻沒有與自己心心相印的真情，既表達對亡妻的懷念，又寫出彼此間的深厚情誼。此外,詩句用對比、烘托手法，真中見趣，顯示出詩人筆力之妙。<br>       除了上面例舉的機趣、理趣、諧趣、意趣、稚趣、傻趣、奇趣、真趣之外，《詩人玉屑》中還例舉了天趣、野人趣、登高臨遠之趣等多種表現詩趣的不同形式。可見，詩中覓趣是一件令人心曠神怡的樂事。</b></h5> <h3>文/包德珍（漁艇麗人）</h3><h3>編輯、制作/田園</h3>

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