<h1><b><font color="#39b54a">上古姓氏多傳說，莫與今朝劃等號。</font></b></h1> <h3><b>“上古”是史學界的一個“時間”概念。通常是指夏朝之前，也就是“三皇五帝時期”。商朝出現了甲骨文，這是中國“現存最古老的一種成熟文字”。文字記載了歷史，文化則方便傳承。所以，有文字記載的歷史被稱為信史（可信的歷史），此前的為傳說。信史的標志之一是有明確的紀年。而上古史沒有準確的紀年，所以上古史中的時間只能是“大約”。<br></b></h3><h3 style="text-align: left;"><b><i><font color="#b04fbb"> </font></i></b></h3><h3 style="text-align: left;"><b><i><font color="#b04fbb">姓氏文化研究的內容之一就是“溯源”，如這個姓是怎么來的、第一人是誰。既然上古史為“非信史”，所以，姓氏文化溯源中的“炎黃世系”只能叫“文化傳說世系”。時下有的姓氏世系，在“譜系”上，能夠接到上古時期，這是把“文化傳說世系”與“譜系”混淆了。其實，正確的“譜系”是不能“斷代”的。而上古“文化傳說世系”是“朝代繼承世系”而非“譜系”。</font></i></b></h3><h3><b> </b></h3><h5><b><font color="#167efb">“傳說”往往更吸引文化探源者，甚至是魅力之一。</font></b></h5><h3><b> </b></h3><h3><b>下面，根據古籍記載和多數人的觀點，將“上古姓氏文化傳說世系”整理如下。文中“之子”含義，可以理解為“兒子”也可以為“后人”。為區別現代世系的“代數”，本文采用“時代”并加序號。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">1“人皇氏”時代</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>人皇氏又稱“居方氏”，長相是“蛇身、九首”，后被禹帝（夏禹）視為“南方之旗”（圖騰原型）。史傳，禹帝定制“東方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，中正之旗以熊，北方之旗以鳥”。人皇氏被稱為上古“九皇”之首，“九皇”即：人皇氏、天皇氏、地皇氏、通姓氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、蚩尤氏。史傳，人皇氏生有32子。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">2“提挺氏”時代</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>提挺氏，人皇氏之子。以“武力管治”為特色，故稱“提挺”。史傳，提挺氏生有35子，有姓（氏）者達72人。此時“動物人”的生存法則是“武力征服，霸者為王”。代表文化是“良渚文化”。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">3“通姓氏”時代</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>通姓氏，提挺氏之子。又稱“皇覃氏”、“黃談氏”、“離光氏”。此時“動物人”到處征戰，氏族部落間的通婚現象明顯增多。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">4“有巢氏”時代</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>有巢氏，通姓氏之子。亦稱天皇氏。</b><b>人類原始巢居的發明者，從此“動物人”從“動物”中分離出“人”來。有巢氏取妻“緇衣氏”。“緇衣氏”即服裝的發明者。此時，人開始穿衣服了。代表文化是“仰韶前文化”。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">5“燧人氏”時代</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>燧人氏，風姓，名允婼，有巢氏之子。發明了“鉆木取火”，被后世奉為“火祖”。風姓，是中國最最古老的姓，被稱為中國“第一姓”。燧人氏死后葬于河南商丘，有商丘史學研究者認為，燧人氏是中華民族可以考證的第一位祖先。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">6“華胥氏”時代</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>華胥氏，燧人氏之子，風姓。被稱中國人的“人祖”，因此我們叫“華人”。古有華胥國，今陜西西安藍田一帶。史傳，華胥國一女子“華胥氏”，因腳踩雷神腳印就懷孕12年后，生下了伏羲和女媧。所以華胥氏也被稱為“華人始祖母”。此時華人進入漁獵、農耕文化時期，還制訂了“嫁娶之禮”（最古老的“彩禮”約定）。又傳，華胥氏“蛇身人首，有圣德”。此時人類因定居有巢并穿衣服，從“提挺”轉向“圣德”。據訓詁結論，華與赫通假，胥與夏通假，所以“華胥”在史書中也寫成“赫胥”和“華夏”。代表文化是“藍田文化”。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">7“伏羲氏”時代</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>伏羲氏，華胥氏之子，風姓，又名伏犧、宓羲、庖犧、包犧、伏戲、犧皇、皇羲，被稱為中華民族“人文始祖”。娶妹妹女媧為妻。史傳，伏羲氏“人首蛇身”，發明“占卜”、“結繩記事”等等。伏羲氏出生后，向西北遷移，到了今甘肅天水。時逢黃河發大水，很多族人淹死了，為了繁衍后代，兄妹在昆侖山上結為夫妻，一個女兒被淹死在洛水中，成了洛神。聞一多認為，伏羲和女媧就是“盤古氏”，史籍稱“盤瓠”即葫蘆，用于躲避洪水。 毛澤東也把這個時期形象地稱為華人始期，曾說“自從盤古開天地”。伏羲氏晚期向東回歸，葬于“宛丘”即今河南淮陽。現有太昊陵被稱為“天下第一陵”。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">8“少典氏”時代</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>少典氏，風姓，伏羲和女媧之子。娶有蟜氏為妻，生炎帝、黃帝。有蟜氏，姒姓，上古部落之一，以養殖蜜蜂為特長。此時進入父系社會。史傳，少典娶有蟜氏“女登”（即“任姒”）為元妃，女登夢見了龍，就懷孕生了炎帝。少典又娶有蟜氏“附寶”為次妃，附寶忽然某天遇暴雨并有大龍纏身，結果就懷孕25個月生了黃帝，起名“云”。少典之子是都是“夢龍而生”，所以“炎黃子孫”又叫“龍的傳人”。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><font color="#ed2308"><b>9“炎帝、黃帝”時代</b></font></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>（1）炎帝，因居“姜水”取姓為“姜”成為“姜”姓始祖，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏等。以用火和農業為特長，牛首人身，嘗百草制藥。是中華民族的“火神”、“農神”、“藥神”。史傳，炎帝娶赤水氏“聽訞”生炎居。炎帝有兩個女兒，長女叫“瑤姬”，次女叫“女娃”。瑤姬死后葬于巫山變成了“巫山神女”，化身“瑤草”即靈芝，藥治百病。女娃小時在東海游玩時溺水而亡，后來化作“精靈”，就有了“精衛填海”之說。炎帝世系是這樣：炎帝生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融，祝融生共工，共工生了術器，術器生后土，后土生噎鳴……。</b></h3> <h3><b>（2）黃帝，因居“姬水”取姓為“姬”，成為“姬”姓始祖， 名軒轅，封地為“有熊”，故稱“有熊氏”。《史記》稱，黃帝率“熊羆貔貅貙虎”六大部落在“阪泉”經過三次戰役即“阪泉之戰”，打敗炎帝。接著，黃帝和炎帝聯手，在“涿鹿” “禽殺”了蚩尤，史稱“涿鹿之戰”。之后，“諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏”，黃帝方確立了霸主地位。這個時期，黃帝仍然叫“公孫軒轅”、“姬云”。又經過若干征戰，在“風后、力牧、常先、大鴻”等要臣的輔佐下，國泰民安。有仙人給黃帝占卜“有土德之瑞”，此后“公孫軒轅”改稱“黃帝”，因為他的居地，土是黃色的。</b></h3><h3><b>黃帝有4位妻子：西陵氏嫘祖，方雷氏<font color="#167efb">女節</font>，</b><b><font color="#b04fbb">肜(rong)</font></b><b>魚氏，方相氏嫫母。其中，嫘祖以長相美麗著稱，擅長養蠶和紡織。黃帝與嫘祖居住地“姬水”，原先叫“陰水”，嫘祖總在河邊洗衣服，百姓叫她“美姬”，姬就是“美麗女人”的意思，百姓把“陰水”改稱為“姬水”，把黃帝稱為“姬云”。<font color="#167efb">女節</font>由上天懷孕給黃帝留后。彤魚氏是最低調的女人，典型的賢妻良母。嫫母以長相丑陋著稱，但是品德極好，是黃帝的貼身保鏢，也是黃帝最信任的人。史傳，黃帝還有10位嬪妾。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>黃帝有25個兒子，其中14人被分封得12個姓，即姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花頭下面咸，音真）、任、荀、僖、姞、儇（音宣）、衣。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">10“玄囂、昌意”時代</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>（1）玄囂，是黃帝的長子，嫘祖所生。又稱少昊、少皞、少皓、少顥，青陽氏、金天氏、窮桑氏、云陽氏、朱宣氏。史稱“白帝”。玄囂時期，將各部落以各種鳥為標志，進行管理，創造了“鳳文化”。始定都今山東莒縣后遷曲阜，成為早期東夷族的首領。少昊娶妻鳳鴻氏，生蟜極。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>（2）昌意，黃帝的次子，嫘祖所生。昌意娶蜀山氏“昌仆”為妻，生顓頊。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">11“顓頊、蟜極”時代</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>（1）顓頊，昌意之子，名乾荒。因輔佐玄囂有功，被封于高陽（今河南杞縣），故稱“高陽氏”。少昊死后，“共工氏”與顓頊爭奪帝位，后敗。“共工氏”是炎帝后裔，從炎帝到共工6代人，而從黃帝到顓頊為3代，按“輩份”講共工稱顓頊為“叔曾祖”。顓頊在位期間，首次對轄區進行了明確劃分，創立地“九州”建置，即兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁。所以，有人認為顓頊時代是華夏真正的統一時代。顓頊有二位妻子，鄒屠氏和勝奔氏。史傳，顓頊生子26個，其中第14個叫窮蟬即虞幕。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>（2）蟜極，玄囂之子。“橋”的發明者。娶陳鋒氏握裒（wò póu），生帝嚳。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">12“帝嚳”時代</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>帝嚳，蟜極之子，名夋。15歲時開始輔佐叔父顓頊，因功獲封辛地，故稱“高辛氏”，30歲時繼位。帝嚳執政的特點是“博愛于人，讓利與民”也就是關注民生，強調以誠信和仁德治理國家。所以迎來了上古時期的第一個太平盛世。帝嚳，娶有邰氏姜嫄生棄（后稷），娶有娀氏簡狄生契，娶陳鋒氏慶都生放勛，娶娵訾氏常儀生摯。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">13“堯帝”時代</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>堯帝，帝嚳與陳鋒氏慶都之子。陳鋒氏是伊祁侯之后，故稱“伊祁氏”。慶都嫁給帝嚳后，一直住在娘家，某日夢見赤龍而懷孕，14個月后生下堯，起名“伊祁放勛”。10歲后回到父親身邊，13歲時獲封陶地，15歲又獲封唐地。故稱“陶唐氏”。20歲時代“摯”執政，定都“平陽”今山西臨汾。帝嚳死后，原立摯為帝，但摯不善執政，就讓位給了堯。堯帝執政的特點是傾聽百姓呼聲，設置了“諫言之鼓”和“誹謗之木”，對后世影響極為深遠。古時縣衙門前的鼓和現在的華表，均源于此。堯帝還命人測定了“四時”——春分、夏至、秋分、冬至，沿用至今。堯帝娶“鹿仙女”為妻，生子取名“朱”。堯帝是第一位“自由戀愛”的人，以山洞為新房并點滿蠟燭。這就是“洞房花燭夜”的傳說之源。“朱”長大后受封“丹”地，故稱“丹朱”。堯帝70歲時禪讓帝位于舜。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">14“舜帝”時代</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>舜帝，姚姓，有虞氏，名重華，字都君，謚廟號“舜”。舜的長相特點是“雙瞳”，故稱“姚重華”。他是顓頊的六世孫（顓頊-窮蟬-敬康-句望-橋牛-瞽叟-重華），但從父輩瞽叟時就已經變成平民了。瞽叟，娶妻華胥氏握登，握登夢“大虹”在姚墟生舜；瞽叟又娶繼妻生象。父親、繼母、弟象都對舜不好，但舜堅持孝道和兄弟之情，世人將舜視了“孝悌”榜樣，又被后人列為二十四孝之第一孝即“孝感動天”。堯帝聽說姚重華事跡后，就把兩個女兒“娥皇”和“女英”嫁給舜為妻，并讓舜攝行政務，后又禪讓帝位于舜。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>舜帝的政績很多，尤其在“任人為賢”方面，如讓大禹擔任司空治理水患、讓棄擔任后稷掌管農業等。但舜帝的“孝悌”行為更加為人稱道，史稱“天下明德皆自虞帝始”。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>舜帝的兒子叫“商均”，政績不如大禹。因此舜帝也禪讓帝位于大禹。</b></h3><h3><b> </b></h3><h1><b><font color="#ed2308">15“大禹”開創“夏朝”</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>夏朝，被稱為中國的第一個“王朝”。考古證明，在商朝甲骨文之前，已經有了文字，如“高郵陶文”和“二里頭”符號。<font color="#b04fbb">所以“中華信史”始于夏朝。至此，“三皇五帝時代”終結。</font></b></h3> <h3><b>禹，姓姒，名文命，字密。禹是顓頊后裔，鯀之子。堯帝封鯀于崇，因此鯀又稱為“崇鯀”、“崇伯”，是“有崇氏”部落的首領。鯀娶妻有辛氏女志（脩己）生禹。鯀的長處是治水，受堯帝之命治水九年，但無政績。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>禹，娶妻涂山氏女嬌，生子啟。繼承帝位后，立國號為“夏”，所以稱“夏禹”，并把堯的兒子丹朱封于唐、把舜的兒子商均封于虞。<font color="#b04fbb" style="">最后把帝位傳了兒子啟，“世襲制”、“任人為親”、“宗族勢力”由此產生。</font></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>禹的政績主要在于治水，方法是“疏”，與父親鯀的“堵”法恰好相反。禹對工作很認真，連續治水13年，留下了“三過家門而不入”的佳話。百姓尊稱禹為“大禹”，意為“偉大的禹”。禹因治水走遍天下，對全國的河流、地形、習俗、物產等都十分了解，所以對顓頊創立的“九州”進行了重新劃定，并鑄“九鼎”示意國家統一；又定豫州鼎為中央大鼎，以示王權至上。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><font color="#b04fbb"><b>文末圖片</b><b>為來自網絡的上古姓氏文化世系圖</b></font></h3><h3><b> </b></h3><h1><b> </b><b><font color="#ed2308">后話</font></b></h1><h3><b> </b></h3><h3><b>帝嚳與簡狄生子“契（閼伯）”，在舜帝時代因輔佐大禹治水有功被封“商”地，并得賜姓子。契的第14代后裔“商湯”（黃帝的第17代后裔），打敗夏桀建立“商朝”，傳至第31位國王帝辛（商紂王），被姬昌（周文王，黃帝的第18代后裔）打敗，誕生“周朝”。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>夏商周三朝，以“分封制”管理國家。在長達近二千年的時間里，因國因邑因官因祖得姓者數以萬計。這是中華姓氏分化與新生的主要時期。<font color="#b04fbb">秦朝建立后，“郡縣制”代替了“分封制”，姓氏基本定型。</font></b></h3>
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