<h3>還記得2017年的春天，第一次來到這個(gè)神奇的國度。14天的時(shí)間，在拉賈斯坦邦逐四色之城；在瓦拉納西的恒河邊觀生死輪回；在紅堡和泰姬陵間追憶莫臥爾王朝的興衰；在馬圖拉親歷灑紅節(jié)的歡樂。那次的初見，也注定了還會再見！于是，兩年后的又一個(gè)春天，一路向南，又見印度！</h3> <h3>這次的行程集中在印度西南部。印度北部地勢平緩，而南部多山，都說人山合一便成“仙”，對于有幾千年宗教歷史的印度，越是偏僻險(xiǎn)峻無人能至的地方，越是僧侶們修身求道之圣地，因此，北方多寺廟，南方多石窟。而印度的石窟藝術(shù)更是對中國產(chǎn)生了巨大的影響。畢竟在這個(gè)世界上，能和古老的中國幾千年文明史相提并論，并且在宗教文化上有千絲萬縷聯(lián)系的只有古老的印度了！</h3> <h3><b>隔水而居神像島</b></h3><h3>神象島（Elephant Island），原來的名字叫卡布拉里，16世紀(jì)葡萄牙人登島發(fā)現(xiàn)了石窟和窟前的巨型石象，從此稱為“神象島”。由孟買港乘船約1小時(shí)，再坐小火車，爬上山坡，就到了這座開鑿于公元6世紀(jì)的著名石窟。巨象已經(jīng)被搬到孟買的維多利亞花園博物館，大部分石窟也被外族入侵者損毀，如今僅存5座。保存最完好的是1號窟，一座高5.5米的三面濕婆胸像成為鎮(zhèn)窟之寶。</h3> <h3>船上回望孟買港，印度門和泰姬瑪哈酒店矗立在岸邊</h3> <h3>當(dāng)?shù)厝俗氖沁@樣的船</h3> <h3>連接碼頭和神象島的石橋</h3> <h3>挺復(fù)古的小火車??</h3> <h3>旱季水沒了船也歇了，大家都坐著小火車上島</h3> <h3>1987年神象島被評為世界文化遺產(chǎn)</h3> <h3>1號窟的內(nèi)部就是一座巨大的地下神廟，石柱雄偉，雕像靈動</h3> <h3>守護(hù)著林伽（濕婆神的象征）的獅子</h3> <h3>化身舞王的濕婆神</h3> <h3>石窟最深處就是5.5米高的國寶級濕婆三面雕像</h3> <h3>正面莊嚴(yán)，右面微笑，左面猙獰，象征著創(chuàng)造、保護(hù)和毀滅</h3> <h3>石窟開鑿的時(shí)期（公元6-9世紀(jì)）正是笈多王朝后期，佛教衰落印度教興起，石刻藝術(shù)也由靜穆樸素轉(zhuǎn)向生動細(xì)致。洞中微光之下，神像的表情是如此溫存，令人感嘆古印度雕刻藝術(shù)之神奇！</h3> <h3><b>披星戴月只為伊—阿旃陀石窟</b></h3><h3>奧蘭伽巴德（Auragabad）位于孟買東北350公里的德干高原。這個(gè)屬于馬哈拉施特拉邦的小城之所以聞名于世，不僅是因?yàn)槟P爾王朝最后一個(gè)皇帝奧郎則布曾在此居住并用自己的名字命名了這個(gè)城市，更是因?yàn)樵诔峭獾纳綆r中隱藏著印度最大的石窟遺址：奧蘭伽巴德佛教石窟群—阿旃陀石窟（a zhan tuo，Ajanta Caves）！</h3> <h3>阿旃陀石窟始鑿于公元前2世紀(jì)，直到公元7世紀(jì)才完工。一代又一代的僧侶們在戈瓦拉河邊的懸崖峭壁上，高低錯落地開鑿了30個(gè)洞窟，綿延550米，環(huán)抱如一彎新月，俯瞰清流翠谷。笈多王朝后，佛教勢微，石窟埋沒于荒草之中，直到19世紀(jì)才被發(fā)現(xiàn)，洞中驚為天人之作的雕刻壁畫引世人矚目！1983年，阿旃陀石窟成為世界文化遺產(chǎn)。</h3><h3>過去要一睹阿旃陀真容，需要8_9個(gè)小時(shí)的山路車程。2009年奧蘭伽巴德機(jī)場通航，從孟買一小時(shí)即可到達(dá)，但是為了節(jié)省時(shí)間，我們往返都選擇了早班飛機(jī)，凌晨即起，披星戴月，只為阿旃陀！</h3> <h3>石窟群現(xiàn)存30個(gè)洞窟(含一個(gè)未完成的洞窟)。除第9、10、19、26、29號五個(gè)窟為支提窟（塔堂窟，供祭拜之用）外,余皆為毗訶羅窟（僧房窟，供僧侶居住之窟）</h3> <h3>阿旃陀以其壁畫藝術(shù)著稱于世，是古印度壁畫保存最多、水準(zhǔn)最高之地，因而被稱為印度古代繪畫的寶庫。按照開鑿時(shí)間的先后壁畫分為三個(gè)不同時(shí)期的風(fēng)格，其中1、2、16、17號僧房窟里的壁畫最為精彩</h3> <h3>這是一間僧房窟，相對于塔堂窟有祭壇和很多雕塑，僧房窟有更多的墻壁面積可以用于作畫，而小門窗長進(jìn)深也讓壁畫的天然色彩得以保存千年。</h3> <h3>早期的壁畫構(gòu)圖簡單，色彩也比較單一，但是已經(jīng)有了透視和立體感。上圖下是一幅畫的兩個(gè)角度，雖然年代久遠(yuǎn)模糊不清，但仍能感覺無論從哪個(gè)角度，那雙眼睛一直看著你</h3> <h3>早期多為橫幅或長條型，都是佛教故事和圖案</h3> <h3>中期（公元4-5世紀(jì)），正是笈多王朝鼎盛時(shí)期，這些艷麗細(xì)膩的壁畫是印度重彩畫的典型代表！對中國乃至中亞的繪畫藝術(shù)都有非常大的影響</h3> <h3>最精彩的1號僧房窟建于7世紀(jì)，屬于第三期壁畫，描繪了釋迦牟尼佛從出生到涅槃的全部故事<br></h3> <h3>畫中是佛陀的學(xué)生，手捻蓮花，面容持重</h3> <h3>另一組同樣繪制于7世紀(jì)的壁畫，出現(xiàn)了很多當(dāng)時(shí)的生活場景。那個(gè)時(shí)期佛教衰落，印度教興起，壁畫也更趨世俗化。色彩之濃烈，構(gòu)圖之復(fù)雜，題材之廣泛，無不令人稱奇！</h3> <h3>宮廷歡宴</h3> <h3>后宮中的帝與后</h3> <h3>舞姿婀娜</h3> <h3>壯觀的朝覲場面</h3> <h3>來自波斯的商人</h3> <h3>迷人的頂部壁畫也絕對是看點(diǎn)</h3> <h3>靠近門口和外面走廊的繪畫已經(jīng)損毀得很嚴(yán)重</h3> <h3>真希望這歷經(jīng)千年的藝術(shù)奇跡能得到很好的保護(hù)，否則就是看一眼沒一眼了</h3> <h3>阿旃陀的精彩不僅在壁畫，還有它的石刻藝術(shù)，太喜歡那些石柱了，每一根都有不同的花紋圖案和色彩</h3> <h3>在每一間僧房，正對門的最深處一定有一個(gè)佛龕，那都是用一整塊石頭雕刻而成</h3> <h3>昏暗的窟中，卻明明感覺到天地之間 我佛慈悲的氣場</h3> <h3>10號窟是一座建于公元前1世紀(jì)的塔堂窟，損毀嚴(yán)重。傳說200年前那個(gè)狩獵的英國軍官最先發(fā)現(xiàn)的就是這個(gè)窟，也是我們看到的第一座塔堂窟，震驚于這樣的建筑結(jié)構(gòu)，也對中間那光禿禿的倒扣鐘不明所以？</h3> <h3>第10窟外面的佛像，為公元5世紀(jì)添鑿的</h3> <h3>在29窟終于看到了保存完整的塔堂窟佛龕和魚骨頂，原來那倒扣鐘是高僧舍利塔，正面有佛像，頂上三層塔直接天頂</h3> <h3>來自越南的佛教參拜團(tuán)</h3> <h3>阿旃陀石窟群中有五座塔堂窟（支提窟），用作僧侶們祭拜之所。雖然建造年代不同，裝飾雕刻色彩也不同，但是結(jié)構(gòu)都相似：中立佛龕，頂如魚骨，兩旁石柱。而這種建筑形式的佛教寺廟真的是第一次見到</h3> <h3>26號窟的佛龕頂部應(yīng)該也是脫落了，但是這個(gè)窟兩側(cè)的石刻雕像和24根石柱是石窟群中最最精美的</h3> <h3>雙耳垂肩的坐佛</h3> <h3>大殿右邊是一排九組形態(tài)各異的佛像</h3> <h3>左邊石壁則橫臥著一尊長7.27米的涅槃佛陀，這是印度現(xiàn)存最大的佛像</h3> <h3>圓寂的佛陀，右手托耳，瞑目靜謐</h3> <h3>總有朋友問為什么又來印度？當(dāng)不辭辛苦一路奔波看到阿旃陀的那一刻，一切就都有了答案。“阿旃陀”一詞源于梵語“阿謹(jǐn)提那”，意為“無想”。這些始建于2000多年前，延續(xù)開鑿了近7個(gè)世紀(jì)的石窟，只有“無想”才能成就這個(gè)奇跡吧！</h3> <h3><b>一眼越千年—埃洛拉石窟</b></h3><h3>在奧蘭伽巴德西北30公里，還有一處世界文化遺產(chǎn)—埃洛拉石窟（Ellora Caves）。埃洛拉石窟建于公元7—11世紀(jì)，共有34窟，沿山綿延1500米。雖然晚于阿旃陀，但是卻集中了三種不同宗教及建筑風(fēng)格：1-12窟佛教，13-29窟是印度教，30-34窟是耆那教，簡直是立體展現(xiàn)了幾百年印度宗教的發(fā)展歷史。</h3> <h3>1983年埃洛拉石窟被收錄進(jìn)世界文化遺產(chǎn)名錄</h3> <h3>埃洛拉的佛教石窟（1-12號，公元7世紀(jì)）延續(xù)了阿旃陀的建筑風(fēng)格，也分為塔堂佛殿和僧房，但建筑檔次提升了很多，僧舍已經(jīng)是三層高樓了，而“裝修”卻非常樸素，只有簡單的石刻花紋和壁雕</h3> <h3>最有特色的是10號支提窟，兩層洞窟的外觀很像僧房，但內(nèi)部卻是宏大的佛殿</h3> <h3>精美石刻門飾</h3> <h3>大堂中的舍利塔高8米，佛龕內(nèi)是3米高的坐佛，兩側(cè)橫梁雕刻著形態(tài)各異的飛天神女</h3> <h3>保安為我們打開了二層（要給小費(fèi)呦），得以居高臨下地觀看佛殿的全貌</h3> <h3>俯瞰大殿，從二層的窗戶透進(jìn)的日光映照在天頂?shù)臈l條魚骨之上，竟如層層光暈環(huán)繞在坐佛之頂，粲然而神秘</h3> <h3>13-29號為印度教石窟，開鑿時(shí)間在公元7-9世紀(jì)，其中最著名的當(dāng)屬第16窟—凱拉薩神廟</h3> <h3>這是一個(gè)絕世的建筑奇跡，它不是洞窟，而是把一座山從上向下鑿出了一座廟宇，所有的殿堂和裝飾完全是整塊山巖鏤空雕鑿而成，沒有添加任何建筑材料</h3> <h3>傳說凱拉薩山是濕婆隱居的神山。公元765年，當(dāng)時(shí)的國王為紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利，下令開鑿修建這座祀奉濕婆的神廟，耗時(shí)一個(gè)半世紀(jì)，移走了240萬噸巖石</h3> <h3>整座神廟呈回型，中心是兩座大殿，外圍是僧房</h3> <h3>巨大的石象鎮(zhèn)守大門兩側(cè)</h3> <h3>56英尺高的方形碑迎風(fēng)而立</h3> <h3>主副殿和大門之間都有天橋相連</h3> <h3>殿內(nèi)層疊的雕梁畫柱，深處是佛龕</h3> <h3>殿外整面都是栩栩如生呼之欲出的雕像，印度教諸神眾多，但出場最多的是濕婆神</h3> <h3>變身超能的濕婆</h3> <h3>千年歲月 萬年象神</h3> <h3>終有一天石化土，但有生命的故事不滅</h3> <h3>遺憾沒能爬上山頂俯瞰一下神廟的壯觀，但看到凱拉薩神廟的第一眼，就讓人不由得想起埃塞俄比亞的拉里貝拉地下教堂（公元12世紀(jì)），一個(gè)在古老的東方，一個(gè)在遙遠(yuǎn)的非洲，不同的年代，不同的宗教，卻是同樣由上而下鑿山而成的世界建筑藝術(shù)奇跡！只能再次感嘆人類的智慧、信仰的偉大、權(quán)力的力量！（凱拉薩神廟俯視圖fr.網(wǎng)絡(luò)）</h3> <h3>埃洛拉最北端的30-34窟，是9-10世紀(jì)開鑿的耆那教石窟。耆那教苦行不渝、返璞歸真、眾生平等的教義也體現(xiàn)在石窟簡單質(zhì)樸的風(fēng)格中</h3> <h3>有時(shí)，極簡的樸素也是能直擊心靈的，坐在這里，靜凈得能聽到自己的心聲</h3> <h3>埃洛拉雖然沒有阿旃陀那樣耀眼聞名，但是它把佛教的樸實(shí)、印度教的華麗、耆那教的至簡匯聚在一條山脈，三教同輝，一眼越千年！</h3> <h3><b>夕陽下的道拉塔巴德城堡（Daulatabad）</b></h3><h3>在奧蘭伽巴德城到埃洛拉石窟的中途，有一座叫做“幸運(yùn)之城”的城堡（建于1187年），這就是印度三大城堡之一：道拉塔巴德 (另外兩座是焦特普爾的梅蘭加爾和海德拉巴的戈?duì)柨走_(dá)）。古印度小國眾多，城堡林立，這座中世紀(jì)德干高原最堅(jiān)固的城堡，據(jù)說從沒有被攻破過。城堡經(jīng)幾代伊斯蘭教王朝改建，至今在山頂瞭望臺，還有一門刻著莫臥爾王朝最后一位皇帝奧郎則布名字的大炮。<br></h3> <h3>還記得焦特普爾梅蘭加爾城堡的大門，也是這樣布滿鐵釘，這是為了防止敵象??的進(jìn)攻</h3> <h3>夕陽下的古堡更顯神秘</h3> <h3>歲月的痕跡</h3> <h3>幽深的通道</h3> <h3>層疊的城門</h3> <h3>游客</h3> <h3>60米高的宣禮塔被落日余暉染成了金色<br></h3> <h3>很伊斯蘭的柱廳</h3> <h3>城墻上還留存著一些印度風(fēng)格的雕塑</h3> <h3>遠(yuǎn)處的山頂建有瞭望臺，雖然已近黃昏，但還是太熱了，放棄了登頂</h3> <h3>在半山腰休息，遇到了這對新婚小夫妻</h3> <h3>看他們徘徊不定，一問原來是想合影，那必須的，來一張吧，我們是最好的背景板</h3> <h3>還有很多長尾黑面猴</h3> <h3>猴神威武</h3> <h3>我們拍它們，它們追我們，最后當(dāng)然是我們落荒而逃</h3> <h3>它倆肯定在談猴生大事</h3> <h3>一片夕陽 一段古墻 也許只有猴神大人們能看到那些過往的時(shí)光</h3> <h3>南部印度的藝術(shù)之美，似乎都和石窟、石頭密不可分。特別是奧蘭伽巴德，這塊匯聚了眾多藝術(shù)奇觀的風(fēng)水寶地，有阿旃陀的絢麗多彩，埃洛拉的三教同輝，凱拉薩的鬼斧神工，還有夕陽下“幸運(yùn)之城”的歲月滄桑，所有這些古印度之大美注定會在記憶中刻下一道深深的痕跡。</h3><h3><br></h3>
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