泉州開元寺的前世今生

如水

<h3>　　泉州開元寺位于福建省泉州市鯉城區西街，是中國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內規模最大的佛教寺院。該寺始創于唐初垂拱二年（686年），初名蓮花道場，開元二十六年（738年）更名開元寺，現存主要廟宇系明、清兩代修建。</h3> <h3>　　大雄寶殿，是全寺的主體建筑，殿內有五尊安祥趺坐的大佛像。其中間一尊釋迦牟尼像，據說是唐玄宗的“御賜佛像”；余者俗傳依次為南方寶生佛，西方阿彌陀佛，東方阿尼佛，北方成就佛。相傳建殿之日有紫云飄繞蓋地，故又稱它“紫云大殿”。又因全殿原應立柱百根（內槽減去六根），人們又稱它為“百柱殿”。現存殿宇系明末崇禎年間鄭成功的父親鄭芝龍出資修建的，作重檐歇山式。殿內石柱和柱礎，形式多樣，柱及鋪間爐斗作仰蓮式，斗拱作法也很特殊。其屋架構，則重梁疊棟，秀巧精致。最令游客神往的，是那斗拱間附雕的二十四尊美麗的“飛天樂伎”，這是國內古建筑罕見的藝術珍品。那些雁行齊整、展翅欲飛的仙人，有的手執民間樂器；有的捧著文房四寶，輕歌曼舞于屋梁之間，叫人仿佛聽見一派仙樂從天而降，隱約耳際。</h3> <h3>　　開元寺寺址本是黃守恭的桑園，黃守恭是泉州黃姓的祖宗，他為唐代巨富，生平樂善好施，好救急扶貧，因而人稱長者。開元寺原是他的桑園，一天，黃守恭睡夢出現一個向他募款的和尚，向他求地用以筑佛寺。黃守恭提出條件，說要等他家中園里的桑樹開出蓮花。過了幾天，黃守恭的桑樹果真開出一朵朵白蓮花。議論之際，夢中的和尚卻刻然出現，向黃守恭取地，當問及要多少地時，和尚說只要一件袈裟般大，黃守恭聽后喜上眉梢。于是，和尚脫下袈裟，拋向天空，太陽一照，影子幾乎覆蓋了所有土地，只有袈裟上的一個小破洞，留下一個小地方。黃守恭見和尚道行高深，即慨然答應。及后當地官紳聞得桑樹開蓮之奇跡，奏明朝廷，皇帝遂下誥令，將該寺取名蓮花寺。后來，改名興教寺。唐玄宗開元年間，改名為“開元寺”。</h3><h3> 黃守恭傳五子，分散到南安、惠安、安溪、同安以及詔安五地。他生前還做了一首示兒詩：“駿馬登程往異方，任從隨處立綱常。汝居外境猶吾境，身在他鄉即故鄉。朝夕勿忘親命語，晨昏須薦祖宗香。蒼天有眼長垂祐，俾我兒孫總熾昌“。</h3><h3> 歷經1300多年，如今紫云后裔，廣播閩、粵、臺、浙、贛、廣、桂、蘇、滬、遼、魯、京、湘、鄂、云、貴、川、陜、青、甘、豫等全國各地和港、澳地區，以及東南亞等國家，并分派於歐美澳各洲。瓜瓞綿長、人才輩出，科第聯芳，金馬玉堂，蔚為八閩望族。<br></h3><h3> 在科舉時代，據不完全統計，紫云泉州黃氏高中進士259名，其中文狀元3名、武狀元2名、榜眼2名、探花3名。</h3> <h3>　　“桃蓮應瑞”四個字，是圓瑛法師所留。1924年，圓瑛法師從南洋回國至泉州任開元寺住持，見寺內殿宇剝落，僧眾四散，決定與轉道、轉物二法師一同重修開元寺，并籌辦開元慈兒院。工程開始時，“園中有桑開白蓮花，有桃開紅蓮花之異”“由大殿以至萬善戒壇及雙石塔，無不加工興修?！痹凇秷A瑛大師年譜》中附有一張照片，是圓瑛法師舉起右手，食指指向“桃開紅蓮”，照片說明是：“民國甲子（即1924年）九月，重興泉州大開元寺，桃開紅蓮應瑞，攝影紀念”。</h3> <h3>　　甘露戒壇始建于宋，現壇系明初重建，為重檐八角尖式。據記載，明末清初，全國佛教寺廟中保存下來的戒壇只有三處：北京戒臺寺、杭州昭慶寺和泉州開元寺。戒壇是佛教徒受戒之處，壇分五級，最高層中奉明代木雕的盧舍那佛坐像；所祀佛像還有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、千手千眼觀音菩薩等；佛像四周，菩薩侍立，金剛護衛；壇座還環列“護三皈”和“護五戒”諸神。神主牌位六十四座，氣氛十分莊嚴。壇頂正中藻井結構復雜而又精巧，作如意斗拱；斗拱間也附有“飛天樂伎”，均衣結飄帶，翩若飛鴻，與大殿的“飛天”們拊翼高飛比較，另是一種獨特風韻。</h3> <h3>　　藏經閣原來是法堂，是元代至元二十二年（1285年），僧錄劉鑒義建造的。元、明時期已經過多次重修，至民國十四年（1925年）圓瑛和尚改建為水泥仿木結構的二層樓閣。樓下為寺僧念經禮佛處，上層收藏各種版本經書3700多卷。</h3> <h3>　　鎮國塔，俗稱東塔，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石，后由法權法師，天錫法師繼造，前后經十年才完工。東塔通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結構。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個轉角處均架有石梁，搭連于 2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與粱托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應力連結相依形成一體，大大加強了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯的方法疊砌，計算精確，筑工縝密。穩固的基礎，配置著符合力學原理的堅實塔心，使這座重達一萬多噸的建筑物雖經歷 700多年風霜雨露而巍然不動。公元 1604年的八級地震，也無法動搖動它的根基。石塔不但堅固無比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態勢，顯得輕盈。每一層各設四個門和四個龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風吹動之時，鐸1聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結八個翹角與剎頂，顯得氣勢磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，共計 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細膩，線條流暢，巧奪天工。</h3> <h3>　　仁壽塔，俗稱西塔，始建于五代后梁貞明二年 (916)，初為木塔。北宋時改建為磚塔。南宋紹定元年至嘉熙元年(1228～1237)改建為石塔，高44.06米。象征西方極樂世界，以塔身的八面和塔頂、塔座合為十方凈土。</h3> <h3>　　“萬山第一”碑刻，每一個字體都有含義。繁體字“萬”字的寫法，叫做觀音打坐；“山”字的寫法，是彌勒掀肚；“第”字是洞賓背劍；“一”字是鯉魚吐珠。不僅碑刻字體的寫法大有文章，“萬山第一”也與“大開元寺”有關，古時候寺院叫“山”，唐代始建的開元寺為全國最大，因此被稱作“萬山第一”、“大開元寺”。</h3> <h3>　　“麒麟壁”矗立于開元寺西塔旁邊東北側，原來放置在城北大城隍廟前，“文革”期間因建學校才移置開元寺內。據史籍記載，麒麟壁建于清乾隆六年（1741年），迄今已有270多年歷史。壁高5米，寬19米，厚0.6米。仔細觀賞，壁分三垛：主體正中粉壁上用交趾陶鑲嵌碩大麒麟一只，是古人敬奉的四靈之一。龍首牛尾，麟身獸蹄，作步步回首顧盼狀，嘴咬銅錢，銅鈴大的眼睛盯著錢幣狀的太陽，下面配嵌磚雕元寶、如意等吉祥物。左右兩垛各嵌磚刻的靈芝、牡丹、鹿、鶴，以及蓮花、珊瑚、羽扇、犀角、葫蘆、蜂猴（封侯）、松、竹、梅等，工藝精湛，氣韻盎然。</h3><h3>　　其實，“麒麟壁”上的動物并非麒麟。文史專家考證認為，它是一種叫“犭貪”（音：tan）的動物。民間傳說犭貪的胃口極大，不僅吃光山上的花草樹木、奇珍異獸，還跑到人間來掠奪金銀財寶。有一天，它看到東海上升起一輪紅日，以為是一個大寶物，猛沖過去想一口吞下太陽，結果跌進海里淹死了。古代一些官宦人家在堂前門后照壁上畫有這種“犭貪”，借此警示自己戒除貪念，清正為官，切莫貪財貪色，貪贓枉法。</h3><h3> 正中那一頭色彩斑斕的琉璃瓷雕麒麟可謂神形兼備，它身披錦甲，口咬通錢，腳踏八寶，還睜大眼睛貪婪地朝天而望，像是要把空中那一輪圓月也吞了。</h3><h3> 在“犭貪”的一邊有帥旗，還有芭蕉、蝙蝠、掃帚、大象、蜜蜂、蝗蟲、猴、羊、鹿、鶴等磚雕，組成一幅結構頗為復雜、巧妙的、疏密有致的完整畫面。據說芭蕉諧“招”，蝙蝠隱“?！?，其他的，也都隱含象征之義，如蜜蜂和猴義為“封”、“侯”，蝗蟲義為“災害”，帥旗和大象義為“將”、“相”，羊、鹿義為“祥”、“祿”，鶴義為“長壽”。整個畫面象征這樣的意思：當官要為民著想，為官清廉，才能“招百?！薄ⅰ皰咔摹?，才能“受封侯，當將相”；百姓也才會誠心地祝福他“吉祥”、“長壽”，千萬不要像“犭貪”那樣貪得無厭！</h3> <h3>　　瓶子上面插著一口磬，代表清平世界，朗朗乾坤。大象上面插著一支畫戟，代表“吉祥”。</h3><h3>　　畫戟上面插著一塊如意，如意下面吊著一個彩球，瓶子旁邊一面帥字大旗，連起來叫做旗球如意。</h3><h3> 左邊這副一只大象站在高高的平臺上，扛著銅鏡，右邊那副有一棵松樹，上面有一只猴子在掏馬蜂窩。這兩邊合起來叫做鏡象封侯。晉升為宰相，封為侯爵，那已經到了官員的人生頂點了。</h3><h3> 松樹邊上有一只仙鶴——松鶴延年。喜鵲站在梅花枝上——喜上眉梢。鹿的邊上有靈芝和蘭花草，這代表鹿含芝蘭，自有書香，會多出讀書人的意思。在這底下是一叢竹子，這種竹子的那個結底下的節，一節一節長——節節高升。</h3><h3> 但是猴子捅了馬蜂窩會被蟄，它就會從樹上掉下來，肯定摔得很慘。然后那只大象站的那個平臺很高，底下的那些假山石一塊比一塊窄小，搖搖欲墜，危若累卵，一不小心就會掉下來，也就是你爬得越高可能摔得越越慘。</h3><h3> 所以這一塊麒麟壁的意思，就是說你來祈求世界清平，祈求如意，祈求吉祥，松鶴延年各種美好的企愿。當你為泉州這塊地方各種美好祈愿之余，也希望自己能夠因此近相封侯，但是提醒你要怎樣才能夠預防這一切？——要戒貪！</h3><h3> 左右兩邊是寒山和拾得。寒山的手上拿著掃把，邊上有一只蜻蜓，每天早上起來要清掃庭院，清掃自己的內心，才能夠像拾得這樣，拿著芭蕉扇招來蝙蝠，這就叫蜻蜓納蝠。先把心里面的臟東西掃掉，才能把更美好的東西放到自己的心里。</h3> <h3>　　弘一法師紀念館位于開元寺內尊勝院，陳列近代高僧弘一法師（李叔同）一生中的最后14年在泉州生活的史料、照片、著作和墨寶。</h3> <h3>　　泉州佛教博物館現有：銅鑄、鐵鑄、彩塑、木雕、石刻、瓷、木質的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等五十多尊。除了珍藏著卷帙浩繁的佛經典籍外，還保藏著從唐至民國的歷代文物，其中有唐玄宗開元二年（公元714年）銅鑄的釋迦牟尼佛像，高35公分。這些文物中，最晚的是民國二十五年（公元1936年）從印度請來的玉雕釋迦牟尼佛坐像，高55公分，最大的是清代高2.6米，五頭十一面的銅鉚千手觀音；最小的只有拇指大的銅鑄釋迦牟尼苦行求法像；最珍貴的是斯里蘭卡贈送的高30公分玉雕釋迦牟尼佛，藥師琉璃佛、阿彌陀佛等三尊佛像。還有1955年從東西塔剎銅葫蘆里取出的兩尊高10公分七寶鎏金小羅漢，以及明代張瑞圖、木庵等名家的字跡和木板楹聯。</h3> <h3>　　泉州灣古船陳列館主要陳列1974年從泉州灣后渚港發掘的宋代沉船及其伴隨出土物。</h3><h3>? 沉船殘長24.20米、殘寬9.15米。船聲扁闊，底尖，船殼板用2 至3重板疊合，有13個水密隔艙，主龍骨兩端接合處均有“保壽孔”。</h3><h3> 根據研究，這是一艘13世紀泉州造的中型遠洋貨輪，長度為34米、寬11米、型深4米，載重量達到200余噸。</h3>

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