<p>唐永徽三年(公元652年),為了保管從印度帶回來的數百部梵本佛經,玄奘在大慈恩寺的西院主持修建了一座西域風格的藏經塔。這座塔最初名稱為慈恩寺塔,此后被改稱為雁塔,最終與薦福寺內的小雁塔相區別而被改稱為大雁塔。</p><p>“雁塔”這一名稱的來歷,流傳較廣的說法是根據“埋雁建塔”的典故來命名的。</p><p>相傳很久以前,摩揭陀國(今印度比哈爾邦南部)的一個寺院內的和尚信奉小乘佛教,可吃三凈肉。一天,空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁,信口說:“今天大家都沒有東西吃了,菩薩應該知道我們肚子餓呀!”話音未落,一只雁墜死在這位和尚面前,他驚喜交加,遍告寺內眾僧,大家都認為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處,以隆重的儀式葬雁建塔,并取名雁塔。</p> <p>陜西西安大慈恩寺(大雁塔)南大門,也是入口處。</p><p><br></p><p><br></p> <p>寺院門口的守護神石獅</p><p><br></p><p><br></p> <p>玄奘于629年至645年間,在印度游學時,瞻仰了印度的雁塔。回國后,在慈恩寺譯經期間,為存放從印度帶回的經書佛像,于652年,在慈恩寺西院,建造了一座仿印度雁塔形式的磚塔,這座塔就叫雁塔,塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。</p><p><br></p><p><br></p> <p>南廣場有唐玄奘的塑像,是寺院的正門所在地,天天集聚大量的游人游覽拍照。</p><p><br></p><p><br></p> <p>玄奘,生于今河南洛陽,俗家姓名“陳祎”,法號“玄奘”,被尊稱為“三藏法師”,后世俗稱“唐僧”。他13歲時跟隨二哥到洛陽凈土寺出家。貞觀元年(公元627年),他遠游印度,精心鉆研佛教經典。17年后回到長安,在弘福寺、大慈恩寺等地著書譯經。主要著作有《大唐西域記》《會宗論》《制惡見論》等,翻譯印度佛經75部,共1335卷,為中印兩國的文化交流做出了巨大的貢獻。</p><p><br></p><p><br></p> <p>南廣場東側高檔次的小吃城,已不是路邊的小吃了,品種繁多,干凈衛生。</p><p><br></p><p><br></p> <p>南廣場往南就是《西安年最中國》的網紅《大唐步行街》。</p><p><br></p><p><br></p> <p>“雁塔題名”始于唐代,指在長安考中的狀元和進士,齊集大雁塔題名,以及武舉在小雁塔題名的文化活動,明嘉靖十九年(1540年)陜西鄉試題名碑文就有:“名題雁塔天地間第一流人第一等事也。”</p><p>唐代詩人白居易在公元800年考中進士后賦詩道:“慈恩塔下題名處,十七人中最少年。”一時成為佳話。</p><p>人稱“寒酸孟夫子”的孟郊,在46歲才中進士,他賦詩曰:“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。”他登科后“春風得意”的著名詩句,成為膾炙人口的美談。</p><p><br></p><p><br></p> <p>大雁塔北廣場最出名的是音樂噴泉,噴泉隨著音樂的節奏和強弱,不斷的噴出各種優美造型,甚是壯觀,吸引了無數的人前往觀看。</p><p><br></p><p><br></p> <p>寺院西側已改為飲食一條街。</p><p><br></p><p><br></p> <p>寺院東側的《春曉苑》,環境優美,成為群眾休閑、鍛煉的場所。</p><p><br></p><p><br></p> <p>1972年父親給我拍的照片</p><p>很小的時候,偶爾父母也會在周日帶我們兄弟幾個去大雁塔逛逛、父親給我們照相,就像過節,特別興奮。再大些就跟著大點孩子去大雁塔趕廟會,就圖熱鬧。那時的大雁塔周邊很空曠。</p><p>我的中學就坐落在大雁塔腳下,上課時坐在教室,抬頭就可以看見大雁塔,耳邊聽著老師講課,眼睛看著大雁塔,好像大雁塔天天都在眼前。下鄉插隊后,和大雁塔的距離越來越遠了……</p><p><br></p><p><br></p> <p>82年的大雁塔照片(朋友提供)</p><p>當時周邊只是莊稼地,視野很開闊。</p><p><br></p><p><br></p> <p>1987年4月從四川回西安探親時我為夫人拍的照片。永久眷戀的《大雁塔》,每次回家探親都是會光顧的。</p><p><br></p><p><br></p> <p>如今這里變化太大了,全然沒有了我記憶中的印象。塔還是那個塔,環境、管理確改善了很多,寺院也擴建了許多。</p><p><br></p><p><br></p> <p>雁塔入口的門楣上保留的《唐代線刻畫》。</p><p><br></p><p><br></p> <p>回西安工作后,經常從大雁塔旁邊路過,再也未曾進去看看。今日突然萌發了進去的念頭,進了寺院還蹬了塔。</p><p>進得寺院大門,香爐、大雄寶殿、大雁塔赫然入目。</p><p><br></p><p><br></p> <p>東側鐘樓,西側鼓樓。</p><p>鐘是寺院的號令,也稱天聲,僧人每日的修習起自鐘鼓,止于鐘鼓,凡有重大活動亦鐘鼓齊鳴。歷史上著名的【雁塔晨鐘】就指的是該寺的鐘聲。公元1548年重鑄,重15噸,距今已有460余年。</p><p>鼓被尊奉為通天神器,主要是作為祭祀的器具,也稱地音。被作為佛教法器后,鼓與鐘即相呼應,同為寺院的號令。僧人每天依鐘鼓而行。鼓為天鼓,天鼓喻為信佛法著,亦喻為能生善者,佛教也常將講經說法喻作擂大法鼓,做獅子吼。由此可見鼓在寺院的重要性。</p><p><br></p><p><br></p> <p>側房。</p><p><br></p><p><br></p> <p>寺院以中軸線劃分,兩側對稱布局,由中心線引導上踏步,進香,進入大雄寶殿,拜佛……</p><p><br></p><p><br></p> <p>龍爪槐與香爐。</p><p><br></p><p><br></p> <p>大雄寶殿前守護的漢白玉石獅。</p><p><br></p><p><br></p> <p>蹬塔入口對面《般若波羅蜜多心經》的石刻。</p><p><br></p><p><br></p> <p>塔內一層是木結構的兩部樓梯,二樓以上每層是一部木結構的樓梯。塔高七層,磚石結構。</p><p><br></p><p><br></p> <p>每層東南西北四個方向都有觀察通道,通風采光。</p><p><br></p><p><br></p> <p>塔內的展示品。</p><p><br></p><p><br></p> <p>寺內八角亭。</p><p><br></p><p><br></p> <p>大慈恩寺香爐。</p><p><br></p><p><br></p> <p>寺內的杏花。</p><p><br></p><p><br></p> <p>高大的側柏立于寺院中。</p><p><br></p><p><br></p> <p>古老的檉柳已納入西安市的保護范圍。</p><p><br></p><p><br></p> <p>寺院周邊的綠化通廊。</p><p><br></p><p><br></p> <p>游覽累了步行街有同盛祥的牛羊肉泡饃??????。</p><p><br></p><p><br></p> <p>雖然大雁塔未變,但是周邊已是今非昔比,東南西北布滿了各種建筑物、雕塑造型、園林綠化、步行街、光怪陸離的彩燈以及陜西各種小吃店等,每天都有大量的游客,熱鬧非凡,大雁塔是淹沒在鬧市區中的一塊凈土……</p><p><br></p><p><br></p> <p>謝謝朋友們的關注!</p><p>謝謝朋友們的鼓勵!</p><p>再見!</p><p>攝影: 農農</p><p>編輯: 農農</p>
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