己亥年荷花記———秦燕格

時(shí)叁

秦燕格，永福人士，專職畫(huà)家，專侍人物畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西省工筆畫(huà)協(xié)會(huì)理事。 作品：《嗨，爸爸》獲2018廈門(mén)全國(guó)工筆畫(huà)雙年展入會(huì)資格(最高獎(jiǎng))，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦。《童趣》獲2018萬(wàn)年浦江．全國(guó)工筆畫(huà)作品展入會(huì)資格（最高獎(jiǎng)），中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦。《青春飛揚(yáng)》入選女性與時(shí)代——百年中國(guó)女性藝術(shù)大展．特展。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)，女畫(huà)家協(xié)會(huì)舉辦《中國(guó)紅》入選2018江海門(mén)戶通天下全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展  中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦。《偷得浮生半日閑》參加2017吉祥五臺(tái)山-中國(guó)畫(huà)藝術(shù)展評(píng)為佳作 (最高獎(jiǎng)） 中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)舉辦《軍魂》入選2017中國(guó)（南昌）軍事美術(shù)作品展  中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦。《放飛》 入選工在當(dāng)代．第十屆全國(guó)工筆畫(huà)作品展  中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦。 <h3> </h3><h3>荷花記:</h3> <h3>中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意性　　繪畫(huà)中的寫(xiě)意性是中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)觀。　　中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意性，自從它一千多年前形成起，就貫穿整個(gè)中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域。一開(kāi)始提出，并不是針對(duì)我們今天說(shuō)的寫(xiě)意畫(huà)，而是針對(duì)當(dāng)時(shí)的工筆畫(huà)。是針對(duì)工筆畫(huà)的工，工筆畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性，強(qiáng)調(diào)工筆畫(huà)應(yīng)該注意寫(xiě)意性。倒是文人的加入繪畫(huà)，倡導(dǎo)寫(xiě)意并身體力行，寫(xiě)意畫(huà)才漸漸成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種。工筆畫(huà)卻并沒(méi)有把這種倡導(dǎo)延續(xù)下來(lái)，而是越來(lái)越"工"。使得我們今天不得不重新回來(lái)討論中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意性，及其普遍意義，它對(duì)工筆畫(huà)藝術(shù)的重要性。　　寫(xiě)意，是指畫(huà)家從事藝術(shù)創(chuàng)作所真正想要表達(dá)的意思、意境、意象，畫(huà)家的精神、思想、審美情趣；也可以理解為以書(shū)寫(xiě)的筆法來(lái)描繪胸中的意象。寫(xiě)便是畫(huà)，意便是意思。意還包含畫(huà)家通過(guò)目視對(duì)所要描繪的形物攝取之后，經(jīng)過(guò)心視，即與自我的審美情趣，思想相融之后產(chǎn)生的意象。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的寫(xiě)意性，不但表現(xiàn)客觀形物的形態(tài)特征和內(nèi)在精神，內(nèi)在美，還表現(xiàn)畫(huà)家自我的主觀意識(shí)、精神、審美觀、感情旨趣。既有具象的內(nèi)容，又有抽象的成分；既有再現(xiàn)的形物，又有表現(xiàn)的意識(shí)；既強(qiáng)調(diào)客觀的真實(shí)性，又強(qiáng)調(diào)主觀的意志性。它們形意相融，主客相合，物我相契而又不互相排斥，構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)特殊的審美藝術(shù)觀。在畫(huà)家的把握與引導(dǎo)下，借助筆墨表現(xiàn)出來(lái)，既反映了客觀自然的美，又揭示了畫(huà)家的心理世界。這才是中國(guó)畫(huà)真正意義的寫(xiě)意性，既是對(duì)工筆畫(huà)也是對(duì)寫(xiě)意畫(huà)而言。寫(xiě)意性不僅僅是對(duì)我們通常意義上的簡(jiǎn)筆水墨畫(huà)而言。善于繪畫(huà)的人注重作品的寫(xiě)意性而不拘泥于形物，形只是為了傳載"意"的載體，只要達(dá)到傳載"意"的目的就可以了。所以形的抽象、具象、簡(jiǎn)約、繁密應(yīng)該根據(jù)畫(huà)家所要表達(dá)的精神思想、意境來(lái)決定。　　中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意性，就是有與無(wú)、虛與實(shí)的寫(xiě)照，表現(xiàn)在中國(guó)詩(shī)畫(huà)中給人呈現(xiàn)出一幅幅朦朧飄渺，閃爍幻化的畫(huà)面，如被譽(yù)為"詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)"的王維佳句："江流天地外，山色有無(wú)中"、"白云回望合，青靄入看無(wú)"、"逶迤南川水，明滅青林端"等，以畫(huà)家特有的眼光審視自然世界而感悟到的那種宇宙意識(shí)和道的精神。宇宙意識(shí)和道的精神，在繪畫(huà)和詩(shī)詞中的表現(xiàn)尤為暢快淋漓，給人予一種特殊的審美感受。　　2 中國(guó)畫(huà)中寫(xiě)意性的自然觀　　在繪畫(huà)藝術(shù) 中，自然的形象和物體對(duì)人的直覺(jué)感情和思想具有啟示和反響作用。畫(huà)家不是真實(shí)地摹寫(xiě)自然，不是照相式的重復(fù)自然。而是具有特定審美意蘊(yùn)的情化自然。畫(huà)家在自然與自身對(duì)自然的感悟，賦予自然生命的意境與象征時(shí)，有著不同的方法與途徑。　　中國(guó)畫(huà)中寫(xiě)意性的自然，在畫(huà)家筆下呈現(xiàn)出三種不同的形式。　　第一種為抱樸守拙、客觀寫(xiě)實(shí)，畫(huà)家描寫(xiě)自然之物時(shí)，往往介入其中，盡心去寫(xiě)，如宋代的工筆畫(huà)是也。繪畫(huà)畫(huà)到登峰造極的水平，并沒(méi)有什么奇特的地方，只是把自己思想感情表達(dá)得恰到好處；就如人品做到極處，和常人無(wú)異，只是使自己回歸到純真樸實(shí)的本性而已。　　第二種以主觀寫(xiě)意，獨(dú)抒性靈為宗旨。對(duì)自然物象進(jìn)行大膽地改造變形，或不求形似，點(diǎn)到而已。形只作為表達(dá)情感的載體，傳達(dá)人生內(nèi)心境界。輕描淡寫(xiě)地點(diǎn)染形而重傳神達(dá)意，才能生情出致，如文人意筆畫(huà)是也。　　第三種把寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相融，自然之精神與畫(huà)家的心境、情感合一，形神兼?zhèn)洌?xiě)結(jié)合，也就是抽象與具象的結(jié)合，這也正是我所追求的，界于工筆與意筆之間。　　工筆畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)，不是真實(shí)的實(shí)，而是物之理和形之理所呈現(xiàn)的真。工筆畫(huà)中的工，有物之理和形之理兩方面的內(nèi)涵，物之理，是物的生長(zhǎng)規(guī)律、物之內(nèi)在精神、內(nèi)在美；形之理是形所呈現(xiàn)出的規(guī)律，是一種偏向視覺(jué)的形律，及其形的外在精神和外在美，工筆畫(huà)只有據(jù)此二理而寫(xiě)，即物之理和形之理，才是藝術(shù)的真。物之理與形之理之別，在于物之理強(qiáng)調(diào)物之生長(zhǎng)規(guī)律，如植物葉的互生、對(duì)生，物之紋理，如葉脈是平行脈或者為羽狀脈，物之內(nèi)在精神、內(nèi)在美；形之理受物之理的作用，但形之理強(qiáng)調(diào)的是物種個(gè)體形的差異之規(guī)律，是視覺(jué)感受的異與同，是形之外在的精神，外在的美感。 </h3><h3> 圖:秦燕格</h3><h3> 文:網(wǎng)摘 </h3>

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己亥年荷花記———秦燕格

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