走進西南屬

長風萬里

<h3></h3><h3>　　在晉城市區東南大約五里處，有一個四面環山的小村落。在郁郁蔥蔥、蒼翠挺撥的塔松遮擋下，人們幾乎難以從遠處看到她的身影。只有走到近前，你才會驚喜萬分，仿佛置身世外桃源、人間仙境般。這個小村就是金村鎮西南屬村。  </h3><h1></h1> <h3>　　西南屬村是原鋪頭鄉管轄的一個行政村，現與東南屬村合為一個行政村。由于它是清朝時期東鄉鋪頭里管轄的位于西北方向最遠的一個村，所以我對它饒有興趣。</h3> <h3>　多次開車路過西南屬村，很少駐足細細端詳這個小村落。從去年六月的最后一個星期日走進這個充滿現代氣息的村子起，我又幾次到村里去，慢慢了解她的歷史，靜靜領略她的風采。</h3> <h3>　　西南屬村和東南屬村各存有一座古廟，都是坐北朝南、一進兩院，上下院之間連有高高的石階。兩座廟都在近年維修過，紅墻黃瓦，雕梁畫棟，給人一種盛世修廟、幽靜肅穆的感覺。</h3><h3> 西南屬村的古廟稱為“祖師廟”，東南屬村的古廟稱為“三教宮”。</h3><h3>　　</h3> <h3>　　</h3><h3></h3> <h3>　　這是西南屬村“祖師廟”正殿（見下圖）</h3> <h3>　　這是東南屬村“三教宮”正殿（見下圖）</h3> <h3>　　一、苦難的記憶：<br>　　在人們的印象中，晉城是個好地方，旱澇保豐收，山高無水淹。其實在《鳳臺縣續志》（清光緒八年，1882年修成）上有對晉城的苦難、災害的記載。<br>　　如：清高宗乾隆五十八（1793年），鳳臺大饑荒；<br>　　清仁宗嘉慶二年（1797年），鳳臺縣饑荒；<br>　　清仁宗嘉慶九年（1804年），鳳臺大旱，饑饉嚴重，夏秋無收，百姓靠樹皮草根度日，很多人外出逃荒；<br>　　清仁宗嘉慶十年（1805年），鳳臺大災荒，斗米千錢，人吃人，冬，大雪，屋檐上懸掛的冰棱柱長接地面；<br>　　清文宗咸豐九年（1859年），夏雨雹，秋大旱，歲大饑；<br>　 <span style="line-height: 1.8;">清文宗咸豐十年（1860年），春饑荒，斗米1400文；<br></span><span style="line-height: 1.8;"> 清穆宗同治六年（1867年），鳳臺春大</span><span style="line-height: 1.8;">旱，小麥無收；<br></span> <span style="line-height: 1.8;">清穆宗同治十三年（1874），鳳臺</span><span style="line-height: 1.8;">牛瘟流行，狼多為患；<br></span> 清德宗光緒三年（1877年），大旱，小麥無收，秋稼難種，民大饑，斗米2500文；<br> 清德宗光緒四年（1878年），春夏無雨，大旱，斗米3600文，人相食，兼瘟疫流行，人口死亡很多；<br> 清德宗光緒五年（1879年），澤州府人口流亡，鼠害稼，狼為患。<br>　　特別是光緒三年至五年發生在晉城的大災害，當代的很多晉城人都不知道，它比民國三十二年的災害有過之而無不及。<br>　　那么在西南屬的祖師廟里就有一塊古碑記錄了當年的災難，為我們提供了彌足珍貴的歷史資料。這塊碑位于大殿前墻東南角，碑文如下：<br>　　嘗思水患九載，旱災七年，所以帝王教民耕三餘一，耕九餘三，防兇荒也。光緖元二年田收僅半，逮三年，而十收二三，瓜菜全無，歲惡及斯為大祲也。凡榆皮芋菽桿蕉子草吞咽空空。每升小米二百八十文，每斗粗糠百文，每觔麥面百文。食物如珠，田産若臭，每畆肥地千錢，瘠田全無受主。逃命男女猶赴市也。此方之人十死五六，至東西南三河之人十死八九，惟邑北人十死三四。至四年，秋收僅半。而五年又值狼鼠為災，莫可名狀，可不畏哉！因銘貞珉，俾後生觸目警心，或能勤儉食用，以時以禮敦孝友而勤田□，餘一餘三之風庶免循復轍之弊，是則我輩之所賒望者也。糧事附錄，五年初夏開征，社首綜理催督，若有越限抗欠，社首具稟。試思錢糧絲毫為重，曷容玩視。社既承辦，當立規程，希計免累。一定開征時，出報暁諭，花戶自投交納，各清各款，庶免有錯。一定九限，出報示期，某日徴收，照稟各戶，至社親交清算，庶免有錯。一定故意延緩越限抗欠者，格外花消，其人出錢。一定嗣後為首，必以殷實公正之家通公論，勿溺一己私見妄舉，一定無室家無田産，隻身罔賴勿充。維首之任，一恐錢糧差錯，二恐藉公生事，貽患非淺。所定各條因革捐益合式為則，戒之戒之，庶可以無大濄矣。<br> 維首人<br> 郭維藩、屏<br> 郭維翰、垣<br> 郭正印、官<br> 郭正錕、鏞<br>大清光緖六年歳次庚辰新正立（1880年）<br>　　住持僧願善玉工劉松林</h3><h3></h3><h3></h3> <h3>　　二、艱難的創業：</h3><h3> 古往今來，歷史的延續就是先輩們披荊斬棘、風餐露宿的艱難創業史。</h3><h3> 在東南屬村的“三教宮”正殿廊前墻上有一塊碑記，反映了先人為長治久安而進行的不懈努力。下面是碑記：</h3><h3> 栽樹培脈碑記</h3><h3> 嘗聞詩有去□□景山□□□□吉茂盛之，足壯觀聴也。余村蕞爾微區，東西南北中有缺陷，謀商地師，令缺陷者栽種栢樹以補風脈。栽樹之地土非一家之土田，而□□之風脈實合村之恩惠。今閤社公同議定，立為章程，日後風水樹株永逺不許伐砍，田地可以易移，樹株不準受擾。追思曩日，莫為之前，雖美弗彰獎，為之後，雖盛弗傳勒諸貞珉。為公而非為移原，而閤社人等共沐恩澤，是為誌。</h3><h3>祁兆後□□（谷洞）地邉□、柳樹叁、壹根</h3><h3>馬桂林北閣根地內栢、軟棗樹弍、壹根</h3><h3>郭天賜 □□□□□</h3><h3>翟永旺門口地東邉栢樹壹根</h3><h3>□仁林屋後地西邉栢樹壹根</h3><h3>張萬順塲西邉地栢樹叁根此樹四樹相連</h3><h3>張福亮廟頭□南邉地□樹□根</h3><h3>大社廟門口地內栢樹、槐樹四根、壹根</h3><h3>闗帝廟院內大槐樹壹根</h3><h3>山神廟後栢、槐樹伍、壹根</h3><h3> 邑人賀時昌撰</h3><h3>閤社公具</h3><h3> 大清道光貮拾伍年六月初一日</h3> <h3> 三、善舉的彰揚：</h3><h3>　　自古以來，人們的善舉都會受到傳揚。在西南屬和東南屬村的古廟中都有這樣的碑記。 <br>　　</h3> <h3>　　在西南屬村古廟正殿西面的墻上有乾隆十年（1745年）重修碑記。下面為碑文：<br>　　祖師廟碑記<br>　　大清國山西澤州舖頭里南蜀村社西頭東西□重修玄帝廟下東西殿十四間工完<br>　　祈福維首<br>　　毋成秀施銀伍錢<br>　　郭之昇施銀三錢<br>（略）<br><span style="line-height: 1.8;">乾隆十年三月初六日立 <br></span> 玉工張子星</h3><h3> 梓匠呂仁亮</h3> <h3>　　在西南屬村古廟正殿東面的墻上有嘉慶十四年（1809年）的記事碑。碑文如下：<br>　　錄善碑<br>　　呂莊里二聖頭善士張立廣施到西南蜀村大社大錢三十五千文，<br>　　每年所得利息以供烏政管神駕廵逰到社貼俻花費，永遠不許虧本<br>　　同閣社<br>　　嘉慶拾肆年十月</h3><h1></h1> <h3>　在西南屬村古廟正殿緊挨前墻的西南墻角有一立碑，是道光十年（1830年）的補修碑記，碑文如下：<br>　　補修祖師廟碑記<br>　　竊謂一善之微尚可錄取，而眾善之集尤宜表揚。誠以善之所在心，先有以格之，而後善之，真乃見而後作善之人，亦因之而益見。西南蜀村舊有祖師廟，創修不知何時，斯廟也，乃一鄕集善之區，四時享祀之地也。奈歴年久逺，殿宇傾頺，往來觀者莫弗欲興補葺之願，特功程浩大，究非一材一木所能為。茲有村中信士文錦毋公賈於河南濬邑適旋里，觀其殿閣殘缺，意殊惻然。於是村中父老力與之商，咸欲假毋公之力以成其功。毋公即慨然應允。敬持緑譜至濬，盡心竭力，將所捐金資扵道光拾年春季抵家。庀材鳩工，因金運支。將見傾覆者起之，黯淡者飾之。巍然、煥然，豈不甚善在。毋公者非欲垂名金石，以炫一己之善也，葢集眾人之善以為善，其囗殆有系可淹沒者。由是而眾人之善者矣。眾人之善著而毋公一人之善亦賴以彰矣。因將河南濬邑外鎮善士臺衘開陳於左<br>　　勅授文林郎吏部候選知縣戊子科舉人趙光第頓首拜撰并書<br>（略）<br> 大清道光拾年歲次庚寅年巧月榖旦勒石</h3> <h3>　　這塊碑敘述的是道光年間西南屬村毋文錦公在河南浚縣做生意，進而在浚縣縣城為村里修廟募捐錢財的事。</h3><h3> 為這塊碑撰文并書丹的是清道光八年鳳臺縣戊子科（1828年）舉人趙光第，因此這塊碑的歷史和文化價值都較高，只是不知這位舉人是原晉城縣哪里人氏?也不知西南屬村何等頭臉的人能請到這樣高品級的人物?</h3> <h3>　在東南屬廟中的東耳殿的門外墻上有一塊道光二十五年（1845年）的碑記，反映的是遷居霍秀村的原西南屬村郭裕禎為東南屬廟仗義疏財的事情。碑文如下：　</h3><h3> 今有霍秀里中十甲有郭裕禎者，善人也。祖居西南蜀村，凡遇善事無不仗義杼財。昔年因東南蜀村廟內興工，願施到大銭拾伍千文以襄盛舉。凡我社友恐豈善行湮沒，因勒著貞珉以垂不朽。</h3><h3> 東南蜀村</h3><h3> <span style="line-height: 1.8;">賀景泰</span></h3><h3> 社首   祁兆、馬桂林、原錦照    等  仝立</h3><h3> 大清道光廿伍年六月</h3> <h3>　　下面是東南屬村今人維修記事碑（見下）</h3> <h3> 四、歲月的沉淀：</h3><h3> 經過歲月的洗禮，古人留給我們的東西已愈來愈少。</h3><h3> 走在西南屬村的街道上，幾縷陽光斜照在古老的墻壁上，讓我們仿佛又回到悠悠的過去時代。</h3> <h3>　　這是西南屬村一個古老的門庭，門額上書有“持其智”三個字。</h3><h3> 這三個字出自一部失傳已久的絕學《止學》，作者王通，號文中子，隋朝大儒，史書中關于他的文字不多，但他門下的弟子則有大名鼎鼎的唐太宗開國時的一批元勛魏征、李靖、徐世績、房玄齡等，所以他對于開創唐代文化思想可謂功績卓絕，此著作是以道家思想論處世之道的典范之作。</h3><h3> 在《止學》智卷篇有“<span style="line-height: 1.8;">謀人者成于智，亦喪于智。謀身者持其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敵，慎之少禍焉。”</span></h3><h3> 古人告誡我們：謀劃別人的人成功在其智計上，也會失敗在其智計上。謀劃保全自身的人依靠其智計，也要舍其智計。智計有它缺欠的地方，謀略存有他的敵手，謹慎使用才能減少禍患。</h3><h3> 看來在這個古老的村莊曾生活有智者，觀其書，如聞其言，要戒于行。</h3> <h3>　　這是西南屬村中最古老的房子，明朝時的晉城民居建筑樣式。可惜朝不保夕，無人過問。由此可見，西南屬村建莊很早，不會遲于明朝。</h3> <h3>　 <span style="line-height: 1.8;">下面是東南屬村留有的最完整的一院房子。由于拆建舊房，改建居民樓，剩余的老房子很少。從這個院的建筑風格看，應該是晚清時代（同治以后）建造的民居。</span></h3><h3></h3> 這是門額上書寫的“安貞吉”三個大字。可能出自《易經·坤》中的“安貞之吉，應地無疆”。告訴我們：安順并且守持正固的行動將會是吉祥的，因為應和了大地廣闊無垠的柔順之德。<h3><br></h3> <h3>　　在《晉城縣志》（1999年版）的記載中，1984年，西南屬有83戶、330口人，有土地959畝。東南屬有31戶、128口人，土地364畝。</h3> <h3>　　在清光緒八年編成的《鳳臺縣續志》里村圖中，可以看到，西南屬村原名“西南蜀”，屬鋪頭里管轄，而東南屬原名“南蜀”，說是歸霍秀里管轄。</h3> <h3>　　從村落的大小、房屋的新舊、人口的多少，我們猜想，東南屬村應該沒有西南屬村古老。</h3> <h3>　　從東、西南屬村留有的古碑中可知，西南屬村的主要姓氏是毋、郭。東南屬村的姓氏較多，有祁、馬、原、郭、翟、張、賀等。</h3> <h3>　　今日的西南屬已非昔比，原來東、西南蜀村間的大土溝已被填平，修起了寬敞明亮的村委大院，而“快樂童年幼兒園”就建在大院的西側。</h3> <h3> 這是快樂童年幼兒園（見下圖）</h3> <h3>　　在村東，也就是原東南屬村，則建起一排排整齊的居民樓。而現在正建的帶電梯的大產權商品住宅樓已拔地而起。</h3> <h3>　　在村西，原西南屬村的地方，二層居民小樓隨處可見，村民借助臨近市區的地理區位優勢，也是勤勞致富、生財有道。</h3> <h3>　　穿過歲月的秋與冬，我們已漫步春天的溫暖中。朋友，如果你有空，就請到西南屬村一游，這里既有怡人的風景，也有美味的小吃，她會讓你流連忘返、樂在其中的。</h3>

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