<h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">圖?文 / 黑白子</h3></font></h3> <h3><b>我愛圍棋，我愛這靜雅、多變、玄妙的“黑白”世界。</b></h3> <h3><b>圍棋的“靜雅”，是世所公認的。</b></h3> <h3>早在唐代，圍棋便與古琴、書法、國畫被稱為四大藝術。據說圍棋從起源到現在已經有2000多年的歷史了，圍棋的“靜雅”在唐宋時期達到了極致，不僅完善了南北朝時期的“棋品”制度，更走入民間，成為文人墨客附庸風雅的象征。</h3> <h3>有馬融《圍棋賦》中“略觀圍棋兮法于用兵，三尺之局兮為戰斗場”的運籌帷幄；有趙師秀《約客》中“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”的清靜落寞。有白居易《池上》中“山僧對棋坐，局上竹蔭清。映竹無人見，時聞下子聲”的幽靜閑雅；有黃庚《棋聲》中“何處仙人愛手談，時聞剝啄竹林間。 一枰玉子敲云碎，幾度午窗驚夢殘”的清新閑適；有蘇東坡“勝固欣然，敗亦可喜”的淡泊超然……<br></h3> <h3>有了文人雅士的青睞，圍棋又有了許多如 “坐隱”、 “手談”、“忘憂”、“敲玉”、“爛柯”等雅稱。不免讓人聯想起：或竹下清風，泡著香茗的紫砂壺飄出縷縷清香，才子坐隱，一手輕搖折扇，一手用中指和食指夾著一枚棋子，輕輕地敲在面前的高檔榧木棋盤上。或佳麗閨房，銅香爐中飄出絲絲檀香，和著秋日的暖陽，佳人手談，用如削蔥根的玉指夾著晶瑩剔透的云子，輕抬玉腕，輕敲棋枰。那該是何等的靜雅？</h3> <h3>圍棋的“靜雅”，還在于周旋在黑白世界，揮戈于邊塞中原，時而“勾心斗角”，時而“寸土必爭”，雖說“兵戎相見”，卻無“半點血腥”，只有心態的平和與豁達，只有那份難得的寧靜以致遠。</h3> <h3><b>圍棋的“多變”，也是有目共睹的。</b></h3> <h3>圍棋看似簡單，實則變化莫測，雖小小盈尺棋格，但千古卻無同局，具有極強的益智性和競技性。</h3><h3><br></h3><h3>圍棋棋盤是由縱橫各19路共361個交叉點所組成。下棋的雙方輪流每次只能下一個子，而每次要下的棋子下在哪個交叉點上都是任意的。因此，圍棋盤上的每個交叉點都有可能出現下黑子或白子或空著不放子的三種情況，即一個交叉點就有黑、白、空三種變化可能；兩個交叉點就有3×3的二次方的變化可能；三個交叉點有3×3的三次方的變化可能。那361個交叉點呢？</h3><h3><br></h3><h3>如果遇到“打劫”，更是變化莫測了。正如古人沈括在《夢溪筆談》中記載了圍棋，說到圍棋的變幻數量時，說“大約連書萬字四十三，即是局之大數。”</h3> <h3><b>圍棋的“玄妙”，更是毋庸置疑的。</b></h3> <h3>圍棋的黑白兩色就象太極圖，充滿了玄機。棋盤若浩瀚宇宙，中央之“天元”為“太極”。古人認為“太極”乃宇宙之本體，“太極”生“兩儀”，為陰陽黑白子，代表晝夜；“兩儀”化“四象”，為棋盤之四角，象征一年分為春夏秋冬之四季。</h3> <h3>圍棋的“玄妙”還在于它包含了很多人生哲理和世間萬象。</h3> <h3>曾有人說過：“棋如其人，棋如人生”，一語道破了圍棋之一大“玄妙”。棋如其人，要大度豁達，得饒人處且饒人，尊重對手。棋力有大小，人的肚量、能力也有大小；下棋要抓大放小，做人要大度豁達；下棋要得饒人處且饒人，做人不要有理不饒人，無理鬧三分；要學會尊重對手，勝不驕不滿，勝券在握時，不要窮追不舍，殺得對方體無完膚，要讓對手“死”得有尊嚴。</h3> <h3>棋如人生，從整盤棋的總體結構來講，圍棋分布局、中盤和收官，尤如人生的少年、中年和晚年。</h3> <h3>布局要有整體規劃，要運籌帷幄，要打牢基礎，確定好整盤棋的方向和格局。少年階段亦是如此，少年要有理想有抱負，要學會規劃人生，學好各種生存的本領，為今后的發展確定方向，打好基礎。</h3> <h3>中盤既要步步為營，又要敢于拼搏，要有決勝千里的氣魄和能力，學會應付和控制千變萬化的棋局，為整盤棋的勝負奠定基礎。人之中年也是如此，既要努力拼搏，在社會上占有一席之地，又要學會應付和把握好利益、功名、美色等各種誘惑，這將關系到一生的成敗。</h3> <h3>收關要穩扎穩打，中盤過后，勝負基本確定，就象人之晚年，經歷了生命中的大風大浪，要有平和的心態面對人生的風風雨雨，棋局萬變，世事萬千，要有“勝固欣然，敗亦可喜”的淡泊和超然，因為經歷才是人生的一大財富，而我們每個人都擁有。</h3> <h3>棋如人生，落子無悔。俗話說：“走一步看三步”、“一招不慎，滿盤皆輸”。人生也沒有什么如果與假設，稍有不慎，就會留下終身的遺憾。所以思維要縝密，要三思而后行，一旦確定目標，就要堅定不移，勇往直前，天下沒有后悔藥。</h3> <h3>棋如人生，不要輕易放棄。有時候敗招也許能夠化為妙手；死棋也許能夠死灰復燃。只要你一刻也沒有放棄努力，一刻也沒有放棄拼搏。倒撲、倒脫靴、刀把五、梅花六、丁四等等，無一不是置之死地而后生，死中求活，反敗為勝。就算只余下一口氣，也未嘗不能成為決定勝負的生死大劫。人生亦是如此，俗話說：“塞翁之馬，焉之非福”，不經歷風雨又怎么見彩虹？決不輕言放棄。<br></h3> <h3>圍棋的“玄妙”，還在于它有辯證的思維理念。</h3> <h3>圍棋是“爭”與“棄”的對立統一。圍棋既然有勝負，所以必須“爭”， “棋道無他，惟爭一先”，說明“先手”在博弈中的重要性。有了先手，就可以“先下手為強”，就有主動權；沒有先手，就只能跟著對方亦步亦趨，被對方占盡便宜。棋諺云“不知棄子者不會弈棋”。“棄”不是隨意的放棄，而是主動的舍棄。有棄子以爭先，有棄子以謀勢，所棄之子物盡其材，子力效率得到充分發揮，“棄”便轉化成為“爭”。</h3> <h3>圍棋是“整體”與“局部”的對立統一。無論是布局還是中盤廝殺，都必須講究一個大局觀，尋求整體實力的增強。實戰中，輸贏并不取決于一城一池的得失，往往是通過“棄子”，來實現實地與規模、攻擊與防守的轉換，舍小利，求大利，舍眼前，謀長遠，最終獲取全面的勝利。</h3> <h3>圍棋是“張”與“馳”的對立統一。拆得太寬了容易遭打入，拆得太窄了又顯得太局促。張馳要有度。人一旦好高騖遠，容易飄飄然；但安于現狀，又易陷于平庸。</h3> <h3>圍棋是“動”與“靜”的對立統一。二人對弈，暗合陰陽動靜；黑白二子，暗喻陰陽協調。圍棋你圍我，我圍你，你中有我，我中有你，體現出和諧統一的辯證思想。</h3> <h3>圍棋的“玄妙”已遠遠超出其娛樂功能，成為一種思維理念，一種生活態度，一種人生哲學。</h3>
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