<h3></h3><h3 style="text-align: left;"><b><font color="#ed2308">父母是我們和死神之間的一堵墻，</font></b></h3><h3 style="text-align: left;"><b><font color="#ed2308">父母在，你看不見死神，</font></b></h3><h3 style="text-align: left;"><b><font color="#ed2308">父母一沒，你直面死亡。</font></b></h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: right;">——演員高亞麟</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">—1—</font></b></h1><h3>上面的這段話，是最近網上的熱傳。</h3><h3><br></h3><h3>談及父母，沒有人不言辭鑿鑿地說好。但談及孝，少有人敢理直氣壯地說自己做得很好。</h3><h3><br></h3><h3>如此定性，或是傷了一些人的心。但從今年中央一號文件中的一段表述來看，此言不差，更不為過。</h3><h3><b><br></b></h3><h3><b> “要引導和鼓勵農村基層群眾性自治組織采取約束性強的措施，對婚喪陋習、天價彩禮、孝道式微、老無所養等不良社會風氣進行治理?！?lt;/b></h3><h3><br></h3><h3>讀到這里，我想每個人的心情都是沉重的，或有一陣嘲諷般的刺痛。文件中所指的“四個問題”都指向一個字，那就是<font color="#010101"><b>孝</b>。</font></h3><h3><br></h3><h3>在一個歷來崇尚“孝為百善之首”的國度，緣何到了連這個“首善”都要上升到國家層面來引導糾治？</h3><h3><br></h3><h3>誠然，<font color="#010101"><b>孝</b>是</font>一個實踐性很強的課題，不能僅憑一篇文、一首詩、一曲歌、一幅畫就能夠表達了的。當前存在的極端走向也是一個涉及方方面面的宏大復雜的社會課題。</h3><h3><br></h3><h3>俗語說，清官難斷家務事。</h3><h3><br></h3><h3>既然是家務事，就要靠每個人自我覺醒，自我認知，自我糾治。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">—2—</font></b></h1><h3><b>彩禮</b>，《禮記》記錄最早是在西周“六禮”中的納采、納吉、納征，“納”字說明了婚禮每個環節男方花錢的程序。古代婚姻講究門當戶對，彩禮也都視男方的條件量力而行。</h3><h3><br></h3><h3>應當說彩禮是一種傳統習俗，基于的前提是“量力而行”，但前綴了“天價”份量就丑化了愛情婚姻的美好?；诟鞣N現實因素，標價一路攀升，且有愈演愈烈之勢。</h3><h3><br></h3><h3>這對于剛剛或尚未立業的男方，“天價彩禮”無疑是轉嫁成父母的一份沉重負擔。</h3><h3><br></h3><h3><b>式微</b>，出自《詩經》，“式微，式微，胡不歸？”原意是指天色漸漸昏暗，天將黑。泛指逐步衰落，直至銷聲匿跡。</h3><h3><br></h3><h3>就詞面上來理解，“式微”描述的是一種自然狀態的發展，本無可厚非。但冠在“孝道”上，直面日漸衰老的父母，這對于孝為大孝最重的中國傳統文化就格外地扎心了。</h3><h3><br></h3><h3> “養兒防老”“女兒是小棉襖”。這不是一份等價交換的契約，是愛的反哺，是人性最本能的遵循。</h3><h3><br></h3><h3>彩禮節節攀高，孝道卻日漸式微，父母的付出與回饋成了倒行逆施的剪刀差，子女的行為成了娛樂游戲中的貪吃蛇。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">—3—</font></b></h1><h3>一個人的生命中有三個重要時刻：出生，結婚，去世。</h3><h3><br></h3><h3>關聯其間的是父母與子女，這是血脈相通、骨肉連筋的兩代人；趨勢期間的父母從年輕走向終老，子女則從出生長大成人。</h3><h3><br></h3><h3>從出生，到繁衍后代，直至終老，是人作為生物本質屬性出現或存在的一個自然周期。</h3><h3><br></h3><h3>三個重要時刻，我們不知道自己的出生和終老，印記最深的唯有結婚。即便這唯一的重要時刻，絕大多數也是由父母幫忙操辦的。</h3><h3><br></h3><h3>一個從新生走向成熟，一個從成年步入衰途。延續期間的每一年每一月每一日直至每一秒該是怎樣的存在？浸潤生物體征之中的思想和情感又該是怎樣的演繹？</h3><h3><br></h3><h3>你占據我所有的世界，而我卻只是你生命中的過客。</h3><h3><br></h3><h3>這一段生命中的交集，只是有選擇性地存在于你的記憶當中，你或許業已習慣地認為父母的付出是理所當然，天經地地義。</h3><h3><br></h3><h3>是的，你要張開年輕強健的翅膀，全身心地逐夢未來和婚姻的美好。但不要忘了，身后的不遠處，還有你那正在快速老去的父母。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">—4—</font></b></h1><h3>網傳2019年走紅的一段話：<b>年輕時不拖累生你的人，年老時不拖累你生的人。</b></h3><h3><br></h3><h3>乍一看，這句話似乎很有點道理，細細琢磨，地地道道的毒雞湯一碗。</h3><h3><br></h3><h3>拖累，是一個常態下偶發和突發重大變故造成的極端化狀況，用事物發展規律的特殊性取代一般性，實乃模糊概念，混淆視聽。</h3><h3><br></h3><h3>如此的互不拖累，絕絕地割裂了父母和子女間的血脈情緣。似乎這樣就可以對等置換成互不牽絆、兩不相欠，為特殊情況下的不孝尋求借口和托辭。</h3><h3><br></h3><h3>從我們出生到結婚成家，都是父母一直在單方面的辛勞付出，他(她)們何曾有過怨言。相反有些子女非但不領養育之恩，竟然越發畸變成天價式索要、式微式反哺，極少數把年邁體弱的父母當作負擔和包袱。</h3><h3><br></h3><h3>生活不易，生存不易，年輕的我們常常發出如此的感嘆，或有承載父母的期盼，但更多的是為自己創造更優越更舒適的生活，這本身并無過錯。而我們的父母何曾沒有過這樣的壓力，而他(她)們承壓的目的是為了撫育我們，只不過不像我們這般的矯情。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">—5—</font></b></h1><h3>孔子曰：“<b>父母之年，不可不知也；一則以喜，二則以懼。</b>”</h3><h3><br></h3><h3>這句話的意思是：要知道父母的年紀，一來為他們的長壽而高興，一來為他們的日益衰老而擔心。</h3><h3><br></h3><h3>“家有一老，猶如一寶”。這個“寶”， 是家族精神的傳承，是家業興旺的功臣，操勞了一生，應得到親情的尊崇和良好的物質保障。</h3><h3><br></h3><h3>亞里士多德說：“<b>道德意味著過于不及之間的狀態。</b>”</h3><h3><br></h3><h3>與父母住在一起，難免會有磕磕碰碰，要懂得“事諫不從，不違，不恕?！边h離父母在外打拼，日常生活照料不到，要懂得“游必有方”“常回家看看”。</h3><h3><br></h3><h3>不孝者極為少數。孝者，占絕大多數，但孝字好寫，做得好與不好，父母最有發言權。</h3><h3><br></h3><h3>生命至尊，親情無價。在世俗的涌流中，我們往往專注眼前的蠅頭小利，淡化或忽略了對賜予我們寶貴生命的父母的反哺。</h3><h3><br></h3><h3>北京大學中文系副教授張頤武指出：<b>孝是對養育自己的父母的尊重態度與回報行為，既有物質層面的關懷，也有精神上的慰藉。</b></h3><h3><br></h3><h3>任何事情，什么時候開始都不晚，晚的是你沒有正視，沒有開始。</h3><h3><br></h3><h3>借助2019年中央一號文件發布，愿“<b>孝</b>”的春風溫暖人間。</h3> <h3></h3><h3><br></h3><b><font color="#ed2308">歡迎入駐《婉清苑》</font></b><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>圖片來自網絡</h3><h3><br></h3><h3>2019年3月2日</h3>
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