<h1><b>殷廣祿<br /></b><b> 字子清，別署樸正堂、澄懷草堂。 <br /></b><b> 河北冀州人。畢業于首都師范大學書法系，中國藝術研究院王家新研究生。師從王家新老師。受業于陳忠康、龍開勝、楊明臣老師。現為中國書法家協會會員、中國國家工美協會會員、北京市豐臺區書法家協會理事。<br /></b><b> 二十多次入選中國書協展覽、第十屆全國書法展并多次獲獎。作品多次被各大藝術機構、山東省或全國的收藏愛好者收藏……</b></h1> <h1><i><u><b>殷廣祿<br /></b><b> 字子清，別署樸正堂、澄懷草堂。 <br /></b><b> 河北冀州人。畢業于首都師范大學書法系，中國藝術研究院王家新研究生。師從王家新老師。受業于陳忠康、龍開勝、楊明臣老師。現為中國書法家協會會員、中國國家工美協會會員、北京市豐臺區書法家協會理事。<br /></b><b> 二十多次入選中國書協展覽、第十屆全國書法展并多次獲獎。作品多次被各大藝術機構、山東省或全國的收藏愛好者收藏……</b></u></i></h1> <h3>作品入選全國第十屆書法篆刻作品展、</h3><h3>全國第二屆冊頁書法作品展、</h3><h3>全國第三屆扇面書法藝術展、</h3><h3>全國第三屆行草書法大展、</h3><h3>全國首屆"孫過庭"行草展、</h3><h3>慶祝中國共產黨成立90周年全國職工書法作品展、"信德杯"全國書法展、</h3><h3>中國青少年書法美術大賽、</h3><h3>首屆"八零榜樣"雙年展、</h3><h3>第二屆"四堂杯"中國書法精品大展獲獎、</h3><h3>河北省首屆行書展獲獎提名、</h3><h3>北京國際書法雙年展、</h3><h3>80後全國優秀書法作品展、</h3><h3>經藏全國書法名家寫經展、</h3><h3>翰墨焦點當代書法名家邀請展等。</h3><h3>出版有《殷廣祿行書<滕王閣序>卷》、《樸正堂書法》等。</h3> <h1><b>作品入選全國第十屆書法篆刻作品展、<br /></b><b>全國第二屆冊頁書法作品展、<br /></b><b>全國第三屆扇面書法藝術展、<br /></b><b>全國第三屆行草書法大展、<br /></b><b>全國首屆"孫過庭"行草展、<br /></b><b>慶祝中國共產黨成立90周年全國職工書法作品展、"信德杯"全國書法展、<br /></b><b>中國青少年書法美術大賽、<br /></b><b>首屆"八零榜樣"雙年展、<br /></b><b>第二屆"四堂杯"中國書法精品大展獲獎、<br /></b><b>河北省首屆行書展獲獎提名、<br /></b><b>北京國際書法雙年展、<br /></b><b>80後全國優秀書法作品展、<br /></b><b>經藏全國書法名家寫經展、<br /></b><b>翰墨焦點當代書法名家邀請展等。<br /></b><b>出版有《殷廣祿行書<滕王閣序>卷》、《樸正堂書法》等。</b></h1> <h1><b>作品入選全國第十屆書法篆刻作品展、<br /></b><b>全國第二屆冊頁書法作品展、<br /></b><b>全國第三屆扇面書法藝術展、<br /></b><b>全國第三屆行草書法大展、<br /></b><b>全國首屆"孫過庭"行草展、<br /></b><b>慶祝中國共產黨成立90周年全國職工書法作品展、"信德杯"全國書法展、<br /></b><b>中國青少年書法美術大賽、<br /></b><b>首屆"八零榜樣"雙年展、<br /></b><b>第二屆"四堂杯"中國書法精品大展獲獎、<br /></b><b>河北省首屆行書展獲獎提名、<br /></b><b>北京國際書法雙年展、<br /></b><b>80後全國優秀書法作品展、<br /></b><b>經藏全國書法名家寫經展、<br /></b><b>翰墨焦點當代書法名家邀請展等。<br /></b><b>出版有《殷廣祿行書<滕王閣序>卷》、《樸正堂書法》等。</b></h1> <h1><b> 殷廣?書法藝術論<br /></b><b> 馮寶麟（中國藝術研究院篆刻院理論部主任）<br /></b><b> <br /></b><b>廣祿賢弟乃家新尊師高足，我們也算師出同門。他是精品，我是贗品。<br /></b><b>廣祿用功尚勤，且見多識廣，轉化力強。我經常去他朋友圈觀摩學習，有時也會偷技一二。因為他在"中央"，我在"地方"，他天天親承謦欬，大家點播；我只有扎根故紙，自己摸索。</b></h1> <h1><b>作者：殷廣祿 <br /></b><b>材質：紙本<br /></b><b>尺寸：35x690cm<br /></b><b>款識：滕王閣序，樸正堂 殷廣祿書。<br /></b><b>鈐印：殷廣祿印（白）、樸正堂（朱）、殷氏（朱）、和樂（白）、廣祿之璽（白）、澄懷草堂（朱）、呈祥獻瑞（朱）<br /></b><b>創作年代：戊戌（2018年）作</b></h1> <h1><b>釋文：南昌故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬，襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射鬥牛之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫住。十旬休暇，勝友如雲；千裏逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。時惟九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿；臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧情，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。被繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹雲衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天壹色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙吟俯暢，逸興揣飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣淩彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並；窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗚乎！時運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧知白首之心？窮且益堅，不墜青雲之誌。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！勃，三尺微命，壹介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里；非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，刀陪鯉對；今晨奉袂，喜托龍門。楊意不逢，撫淩雲而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙誠，恭疏短引；壹言均賦，四韻俱成： 滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，朱簾暮卷西山雨。閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。唐·王勃 滕王閣序。樸正堂殷廣祿書。</b></h1> <h1><b>循序求進·灑落雍容<br /></b><b>我看殷廣祿的書法……劉光</b><b><br /></b><b> 我固執地認為，如果壹個書法家缺乏對高難度技法的追求、缺乏對自己近乎苛刻的挑剔，其藝術生命必然會早早雕亡。在傳統經典書作面前，壹部分人不下功夫，是因為他們看不到經典的高度；而另壹部分雖然看到了經典的高度，但往往因為缺乏毅力和方法，而下不進功夫。那些靠"翻版"速成的、憑藉感覺的、投其所好的、重復自我的"創作"或許會得壹時之利，但絕對不會走得長遠，甚至越寫越迷惑，也更不可能引發後人深刻的思考。</b></h1> <h1><b> 此手卷可以根據您的特定需求和喜好，從形式和內容上進行個性化定制。同時由於定制客戶的獨特性，以及書法家在創作中對書法內容和書體的嚴格要求，使得每件書法作品都是獨壹無二、無法復制的珍品。</b></h1> <h1><b> 此手卷可以根據您的特定需求和喜好，從形式和內容上進行個性化定制。同時由於定制客戶的獨特性，以及書法家在創作中對書法內容和書體的嚴格要求，使得每件書法作品都是獨壹無二、無法復制的珍品。</b></h1> <h1><b>在當下青年書家中，有不少肯下功夫、肯下大力氣的。廣祿兄就是其中壹位。他是壹個對自己的創作極為挑剔、不斷思考和進步的青年書家。在我看來，殷廣祿所走的是走近經典、走進魏晉，堅持守正漸變，追求氣象清雅的路子。他以"二王"（尤其是大王）為宗，以米芾、董其昌為取法的終結，在這個脈絡間不斷遊走駐足。 他正緩緩、深深地向經典紮根，努力形成龐大的根系。</b></h1> <h1><b> 殷廣祿曾先後師承陳忠康先生、楊明臣先生和王家新先生。在陳老師那裏，他對"二王"及"二王"壹脈書作作了較為系統的臨習和梳理，他的技法得到了紮實的錘煉，而陳老師身上那種南方人獨有的細膩與謙謹，使他如坐春風；在楊老師那裏，他對"法"的理解和表現得到了加強，他對楷書的結構和點畫有了更為精準的駕馭兩位老師的教誨為他解決了技法方面的諸多難題，使他取得了驕人的成績。從他的書作來看，大處不乏跌宕映襯，細處不乏鮮活生動，反映出的是他對經典作品的深刻剖析和技法的謹嚴精熟。</b></h1> <h1><b> 而在師從王家新先生後，王老師所強調的正本清源的教學思想，追求正大氣象、格調超脫的審美追求，強調讀書立品、閱世做人的踐行理念，以及不隨時流、遠離時弊的諄諄教導，都使廣祿對書法的認識、對自己做人做事的要求有了新的起點，也正是從這個時候開始，廣祿將讀書閱世和悟對書藝緊緊結合在壹起，從精熟的書寫逐漸轉向對正大雍容的氣質、灑落包容的情懷、清雅超逸的品性的追求。說得通俗壹點，也即他已經從對"形美"的追求轉向了對"氣場"的修煉特別是通過對於民國書家、書作的廣泛考察，使廣祿對文化之於書法對的意義有了更為深刻的理解。他筆下的那股流利勁暢，逐漸洗脫出正大、清雅的氣息來。而廣祿所追求的這份正大與清雅，正源於中國傳統文化對中國文人內深層次的感召。這種感召更像是壹種使命，它促使殷廣祿不斷有更深刻的思考和藝術實踐，遠離浮弊和對自我的重復，有意無意間進入對"道"的體味。</b></h1> <h1>劉墨先生曾說："對於道的最終領悟，既無法依據概念語言，又不可能完全憑空而行，因而必須依托於某種微妙的技藝，以便讓道能夠呈現出來。"書法便是這微妙的技藝中的壹種。實際上，廣祿所走的路子也是不斷"問道"的過程，是不斷求"進"的過程。在這個過程中，他既有過驕人的成績，也有過迷惑的仿徨。他常常向我提及諸位老師對他的教育與感念，而我也非常欽羨他有這樣的求學次序或許，這也是冥冥中的機緣循序求進當是如此，而教學過程亦本必如此。希望他能繼續保持這份謙虛與精進，珍惜今天的學習機會，跟隨老師們讀書閱世、習書做人，不斷精進，不斷求索。<br /> 書道漫漫，願與廣祿兄共勉！</h1> <h1><b> 此手卷可以根據您的特定需求和喜好，從形式和內容上進行個性化定制。同時由於定制客戶的獨特性，以及書法家在創作中對書法內容和書體的嚴格要求，使得每件書法作品都是獨壹無二、無法復制的珍品。</b></h1> <h1><b> 此手卷可以根據您的特定需求和喜好，從形式和內容上進行個性化定制。同時由於定制客戶的獨特性，以及書法家在創作中對書法內容和書體的嚴格要求，使得每件書法作品都是獨壹無二、無法復制的珍品。</b></h1> <h1><b> 此手卷可以根據您的特定需求和喜好，從形式和內容上進行個性化定制。同時由於定制客戶的獨特性，以及書法家在創作中對書法內容和書體的嚴格要求，使得每件書法作品都是獨壹無二、無法復制的珍品。</b></h1> 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