<h3><b> 眾所周知，尼泊爾是信奉神的國家，全國不到2600萬人口，竟然供奉著3.3億個神。神多廟就多。在尼泊爾的一路上，尤其是在加德滿都，每隔不遠(yuǎn)就能看見一座神廟，神像，或佛塔。</b><br></h3><h3><b> 同時，尼泊爾也是宗教傳統(tǒng)深厚的國家。全國86%的民眾皈依印度教，7.8％信奉佛教，3.8％為伊斯蘭教徒。由于釋迦牟尼出生地的影響，印度教與佛教的融合比印度更深，兩教信徒視印度教、佛教主神相互化身，印度教神廟或佛寺也會出現(xiàn)在對方的寺、廟建筑群里，既凸顯尼泊爾民眾對“異教”的理解、尊重與寬容，也表明他們難得的對眾神皈依的虔誠。</b></h3><h3><b> 小小的加德滿都谷地，卻聚集了7處“世界歷史文化遺產(chǎn)”。我們也欣賞了幾處。</b></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">一、斯瓦揚(yáng)布納特寺</font></b></h1><h3><b> </b><b>位于首都加德滿都郊外斯瓦揚(yáng)布山頂上，建于公元前3世紀(jì)的</b><b>斯瓦揚(yáng)布納特寺（又稱四眼天神廟）</b><b>是亞洲最古老的佛教圣跡之一</b><b> 。</b></h3><h3><b> 尼泊爾雖長期奉印度教為國教，但加德滿都谷地至今在還留下了許多佛寺或佛教神跡。在印度教傳入尼泊爾以前，因釋迦牟尼宗教思想的傳播，尼泊爾流行的是大乘派（亦稱密宗派，與傳入西藏的佛教同宗）佛教，核心教義是人都可以通過學(xué)習(xí)菩薩的光輝榜樣，最終達(dá)到“涅槃”境界。即使后來印度教盛行，佛教仍以融合方式堅守。</b></h3><h3><b> 相傳佛祖釋迦牟尼曾親臨此地，擇優(yōu)錄取了 1500名弟子。現(xiàn)在每逢佛祖誕辰，寺內(nèi)都要舉行盛大的大法會，來自尼泊爾各地和印度、不丹，中國的西藏、臺灣等地的佛教徒在此匯聚歡慶，瞻仰法力無邊的“五方如來”。</b></h3><h3><b> </b></h3><h3></h3><h3> </h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3><b> 斯瓦揚(yáng)布山腳繞山一周砌有圍墻，均嵌有轉(zhuǎn)經(jīng)輪。山下四周遍布藏傳佛教寺院和佛塔，上山的路上遍布佛像、佛塔、瑪尼石堆、飄揚(yáng)的經(jīng)幡。佛塔周圍，還密布著許多大大小小的廟宇、經(jīng)塔、神像和經(jīng)輪。</b></h3><h3><b> </b></h3> <h3><b> 看上去，這個寺廟象像個公園，跨個兩個山頭。要攀一段山路才能到主塔。路兩旁布滿了工藝品鋪面。</b></h3> <p style="text-align: left;"><b> 據(jù)說，這個虔誠的僧侶天天都在這兒參拜。</b></h3> <h3><b> 建在山頂?shù)闹鞣鹚哌_(dá)四五十米，是一座巨型的舍利塔，塔身為金黃色圓錐型，底座為四面體，每面都畫有佛祖眉毛微皺的巨大慧眼。這是“智慧的眼睛”，能夠看到世間一切，象征著佛眼法力無邊。再往上是圓錐體造型，摞著13層金色圓盤，表示菩薩模范行為準(zhǔn)則的13行因果位序，榜樣的力量。頂端有尊貴的華蓋與寶頂即“塔剎”，在強(qiáng)烈的陽光下反射出耀眼的金光。塔剎上面突出一個青銅金剛杵，金光熠熠，象征密宗的權(quán)力。這座“柴特亞”式佛塔，被佛教界譽(yù)為尼佛教金塔建筑的典范。</b></h3> <h3><b> 在主佛塔四周，寺廟建筑、設(shè)施密集。主佛塔周圍是一圈青銅轉(zhuǎn)經(jīng)桶；外圍赫然聳立著兩座金色的印度教神廟，即阿難陀普爾神廟和普拉塔普爾神廟，印度教神廟前與佛寺前一樣也有香火燭光；西側(cè)是一座粉白色的四角塔，從第三層開始向上收縮，共有七層神龕。小商販干脆借著塔基擺起了商鋪。</b></h3> <h3><b> 在主塔的四周，還分布著一些小型的舍利塔和轉(zhuǎn)經(jīng)筒，穿插著更多黑色或白色的小塔。</b></h3> <h1 style="text-align: center; "><b>地震廢墟遺跡</b></h1> <h3><b> 佛塔周圍，除了密布著許多大大小小的廟宇、經(jīng)塔、神像和經(jīng)輪外，還混雜著住宅和工藝品商鋪。</b></h3> <h3><b> 地震廢墟也擋不住人們朝圣的虔誠與欣賞圣境的心境。</b></h3> <h3><b> 這兒猴子特多，據(jù)說它們的老祖宗全是文殊菩薩頭發(fā)里的頭虱變的，所以猴子極為神圣，不但當(dāng)?shù)厝艘暈樯衩鳎瑥R中僧侶定期供養(yǎng)外，還特稱此廟為“猴廟”。</b></h3> <h3><b> 斯瓦揚(yáng)布納特寺坐落在加德滿都西邊的山頂上，在這里能夠看到加德滿都全景。</b></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">二、博達(dá)哈大佛塔</font></b></h1><h3><b><font color="#b04fbb"><br></font></b></h3><h3><b> 加德滿都另一處佛教圣地是1200多年前建造的博達(dá)哈大佛塔，是全球最大的圓佛塔，實(shí)際也是佛寺，佛教排場一應(yīng)俱全，都在佛塔里頭。</b></h3><h3><b> 乍一看，似乎大佛塔與</b><b>斯瓦揚(yáng)布納特寺一樣。其實(shí)不然。大</b><b>佛塔比斯瓦揚(yáng)布納特寺的主塔矮，高38米，但周長達(dá)100米，遠(yuǎn)大于后者，世界翹楚，當(dāng)之無愧。從造型看，兩塔相似，都是白色的復(fù)缽狀半圓形塔基，上立一個金色四面體，四面皆有佛祖慧眼閱盡天下。上面一段都是金色椎體，再往上便是形態(tài)相似、金光熠熠的塔頂。兩塔的顯著區(qū)別在于那段金色椎體：博達(dá)哈大佛塔為方椎體，而斯瓦揚(yáng)布納特寺主塔是圓錐體。</b></h3><h3><b> </b></h3><h3><br></h3> <h3><b> 環(huán)繞巨塔是一條環(huán)形的青石磚步道，環(huán)道外是一幢幢大多為三層</b><b>赭紅色樓房，多為商鋪。好</b><b>多是新建筑，應(yīng)是震后重建。</b></h3> <h3><b> 從塔北側(cè)可登上塔基轉(zhuǎn)塔。</b></h3> <h3><b> 登上塔基，塔的北側(cè)是一座樓閣式的廟宇。從那兒，可以看到整個佛塔。</b></h3> <h3><b> 塔東北側(cè)有個被鴿子填滿了的小廣場，還有人在集會游行。甚至，有人邀你簽名。</b></h3> <h3><b> 再向東，塔下是一群信徒在虔誠地參拜。</b></h3> <h3><b> 轉(zhuǎn)塔一圈后，登上北側(cè)廟宇觀佛塔全景。</b></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">三、帕坦古城的神廟</font></b></h1><h3><b> 帕坦是尼泊爾古城，古稱“拉利特普爾”，意為“藝術(shù)之城”。與加德滿都一河之隔，這里古跡如云，為旅游圣地。1980年被聯(lián)合國教科文組織列為亞洲重點(diǎn)保護(hù)的18座古城之一。</b></h3><h3><b> 帕坦有著悠久的佛教歷史。據(jù)說，城市四角的佛塔，是公元前250年左右修建的。1597年以前帕坦一直由當(dāng)?shù)刭F族治理，后來加德滿都的希瓦·馬拉國王占領(lǐng)了這座城市，實(shí)現(xiàn)了谷地的暫時統(tǒng)一，在16、17、18世紀(jì)馬拉王朝統(tǒng)治時期，帕坦達(dá)到了空前的建筑高峰。</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>杜巴廣場（DurbarSquare）</b></h3><h3><b> 帕坦杜巴廣場的格局和加德滿都杜巴廣場相似。廣場呈長方形，東邊是皇宮，塔萊珠女神廟、金廟、曼嘉噴水池等，西邊則是造型各異的廟宇，其中最為著名的是黑天神廟、黑天寺、哈里桑卡神廟、毗濕奴神廟、毗斯瓦納特神廟等。其建筑藝術(shù)也非常高超、精湛，在世界建筑史上占有一席之地，被稱為“露天的博物館”。</b></h3> <h1 style="text-align: center; "><b>黑天神廟</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">四，帕坦庫瑪麗活女神廟</font></b></h1><h3><b> 尼泊爾人崇奉的3300萬位神靈中，庫瑪麗是唯一的活女神。崇奉庫瑪麗童女神在14世紀(jì)前已十分盛行，如今仍是所有尼泊爾人的一種風(fēng)俗和習(xí)慣。在尼泊爾全國，庫瑪麗共有11位——加德滿都4位，巴德崗3位，帕坦2位，本加瑪?shù)俸偷峦吲撂垢?位。</b></h3><h3><b> 關(guān)于庫瑪麗童女神的由來，有多種民間傳說，其中一種說法稱：有個國王在同塔萊珠女神玩牌時心生邪念，女神一氣之下隱身而去。晚上女神托夢給國王說：“你荒淫無道，社稷將毀于一旦；你若要保住江山，就要崇拜庫瑪麗童女神，她就是我的化身。”</b></h3><h3><b> 由于人們對庫瑪麗的崇拜，每當(dāng)可能遇到災(zāi)禍時便到童女神廟求神問卦。這時候，往往根據(jù)童女神的面部表情或是否接受某種供品，來判斷吉兇禍福，預(yù)測年成好壞。阿牛說童女神不能哭，她一哭，就是災(zāi)難要來臨了。</b></h3><h3><b> 庫瑪麗是從信奉佛教的釋迦族四、五歲的女孩中挑選出來的，據(jù)說選擇的標(biāo)準(zhǔn)有32項(xiàng)之多。初選的女童還需經(jīng)過膽量考驗(yàn)，身處黑暗的神廟中，四周放滿血淋淋的水牛頭、駭人的骷髏頭，并由一些戴上恐怖面具的人扮演惡魔，而那位從頭到尾都面無懼色的女孩，才能當(dāng)庫瑪麗童女神。</b></h3><h3><b> 庫瑪麗童女神一旦生病、受傷出血或初潮出現(xiàn)，便宣告退位，成為凡人。以前童女神長大后不可以結(jié)婚，現(xiàn)在也有結(jié)婚的，過上了正常人的生活。</b></h3> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#b04fbb">五，巴德崗杜巴廣場</font></b></h1> <h3><b> 巴德崗的神廟和杜巴廣場更壯觀，請看另集</b><a href="http://www.xsjgww.com/1wdt1hva?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>尼泊爾印象之巴德崗</a><b>。</b></h3>
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