<h3> 溧水是一座千年古邑，深厚的文化底蘊已成為我區(qū)人民最寶貴的精神財富。據(jù)了解，馬燈作為我區(qū)的一項重要民俗文化，其歷史可追溯到北宋末年至南宋初年。當時隨著北宋王朝的滅亡，宋室南遷，大多中原居民、士族大家追隨宋王室南遷至江南一帶，中原民間舞蹈也隨即帶到了江南，而馬燈就是其中一種。 <br> 此時，馬燈作為民間一種用來祈求風調(diào)雨順、五谷豐登，表達人們善良愿望的娛樂活動，越來越受到人們的歡迎，也給文娛生活枯燥乏味的鄉(xiāng)村，帶來了歡樂的喜悅，并在江南一帶流傳下來，成為村民們口中的“頭等大事”。 <br> 馬燈亦稱“竹馬燈”，是一種漢族舞蹈形式。竹馬燈用篾扎成骨架，外面糊紙，分前后兩截，系在舞者腰上如騎馬狀，腹中點燃蠟燭，舞時表現(xiàn)騎馬或疾馳或跳躍，動作輕松活潑，情緒熱烈奔放。 <br><br></h3> <h3> 南京市溧水區(qū)晶橋鎮(zhèn)笪村馬燈起源于清朝中期，每年正月初三至正月十六晚上為馬燈表演時間。笪村馬燈共有馬16匹，馬俠、涼傘、跳叉、鼓樂隊等，馬燈陣容有60余人。笪村馬燈為亂朝馬：有三國英雄人物4名、隋唐英雄人物4名、宋朝英雄人物6名、明朝英雄人物2名。<br> 笪村馬燈在解放前及解放初期曾興盛一時，每到春節(jié)，馬燈表演現(xiàn)場觀眾摩肩接踵，人頭攢動、氣氛熱烈。表演者形式靈活多樣，動作細膩精彩，深受觀眾喜愛。因表演出色，笪村馬燈被邀請至朱村、張村、尋仙觀、新橋、水晶、漁歌趙家、傅家邊、東廬南莊頭等地表演。 <br> 文革中，笪村馬燈被迫停演，20世紀80年代初期，曾演出三年，按原規(guī)定：表演三年、停演三年。1984年息下來后，因經(jīng)濟等方面原因，一直未恢復表演?，F(xiàn)在原來的演員部分已經(jīng)去世，活著的演員大都是古稀老人。為了不讓笪村馬燈失傳，2018年笪村村委會向晶橋鎮(zhèn)政府和區(qū)文化局申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——笪村馬燈的恢復報告。<br><br></h3> <h3> 下午兩點就開始化妝了，化妝師傅依據(jù)人物扮演的角色，畫出臉譜。一旦裝扮結束，這員大將就不再是凡人，因此，婦女們就不能再和自己的丈夫說話，也不能隨便觸碰丈夫的衣服、馬屁股，一直到玩馬燈結束。大將們吃完早晚飯后騎著戰(zhàn)馬，帶著兵器，策馬揚鞭，前往村中廟里集合點兵，等待表演開始。<br> 隨著一聲震耳欲聾的銃響，鑼鼓聲齊響，一時各位大將魚貫而出，跟著拎著紅燈籠的帶路人，沿著既定路線出發(fā)，到村中拜門頭。村民家里擺上香案貢品，燃放鞭炮禮花，圖個熱鬧吉利，各位大將走進屋子沿主廳轉(zhuǎn)一圈并作揖為拜。<br> 門頭拜完，就開始玩場子。村里的場子都是固定的開闊地，大將們要在這里行軍布陣、決戰(zhàn)沙場。一開始是走陣型，大將帶著隨從，相互穿插，整個隊伍流動不息，而隊形決然不亂，隨著鼓聲激越，隊形變換越來越快，最后全部跑動了起來。大將們輪流出場，按著古代英雄人物的故事情節(jié)捉對廝殺，殺得難解難分。有三國時期的龐德、關羽、張飛、呂布；有隋唐時期的秦瓊、東風旺、楊林、羅成；有宋朝時期的楊宗保、穆桂英、趙匡胤、呼延贊、王義章、蘇寶童；有明朝時期的李自成、周玉杰等。半個小時后終于偃旗息鼓，看客們卻依舊興猶未盡……<br><br></h3> <h3></h3><h3 align="right">笑遨江湖 （俞小將）<br></h3>
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