琴棋書畫養心 梅蘭竹菊寄情：解讀紅樓夢中的＂梅蘭竹菊＂羽木 <h3>歷代文人墨客喜歡琴棋書畫，以養心；更喜歡梅蘭竹菊，以寄情。</h3><h3>梅蘭竹菊是花中四君子，古代文人喜歡飲酒、作畫、寫詩，常借梅蘭竹菊來標榜自己的清高品德、清雅淡泊。</h3><h3><br></h3> <h3>梅蘭竹菊不僅為文人所喜歡，而且為世人所鐘愛。</h3><h3>梅蘭竹菊已成為人格品性的象征、隱喻，借物喻志，負載真情。</h3><h3>古典文學名著＂紅樓夢＂作者曹雪芹是位杰出的文人，同樣喜歡梅蘭竹菊，并以梅蘭竹菊負載著曹公的一片真情。</h3><h3>解讀＂紅樓夢＂中的梅蘭竹菊有助于讀懂＂紅樓夢＂。</h3> <h3>＂梅＂攝于2018.2.14無錫?梅園。</h3> <h3>梅：＂四君子＂之首，＂歲寒三友＂（梅松竹）之一。</h3><h3>＂獨天下而春＂，吉祥之物，四德五福。</h3><h3>梅：傲骨高潔，對梅＂百詠＂的詩人最多，一種寂寞中的自足，一種＂凌寒自開＂的孤傲。</h3><h3>梅在寒風中，傲然挺立；在大雪中，隨風襲人。</h3><h3>梅象征人格隱逸淡泊，堅貞自守，高潔獨秀，倜儻超拔。＂高潔志士＂。</h3><h3><br></h3> <h3>第50回，眾人在蘆雪庵聯句作詩：</h3><h3>寶玉：＂何處梅花笛？＂梅花笛以《梅花落》笛曲而名。落梅隱喻飛雪。</h3><h3>黛玉：＂沁梅香可嚼，＂此句出于宋?鐵腳道人故事。嚼梅花滿口，和雪咽之。曰：＂吾欲寒香沁入肺腑。＂</h3> <h3>第50回，詠＂紅梅花＂三首。</h3><h3>邢岫煙、李紈、薛寶琴是大觀園里初登場的新手，曹公為了渲染，作補筆，對她們的性格作一些提示。</h3><h3>邢岫煙：＂詠紅梅花＂ 得＂紅＂字</h3><h3>桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。</h3><h3>魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。</h3><h3>綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘紅。</h3><h3>看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。</h3><h3>邢岫煙是邢夫人的親戚，因＂家貧命苦＂由父母作主投靠邢夫人。</h3><h3>她本色善良，＂溫厚可疼＂（第49回，鳳姐的話）。雖父母淡漠，親戚冷落，但她如同紅梅一般，＂沖寒＂而放，與＂春難辨＂。</h3><h3>雖處冰雪之中，而顏色不同異常，清麗脫俗，獨立自恃，深受大觀園中眾姐妹的歡迎與鐘愛。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>李紋：詠紅梅花 得＂梅＂字</h3><h3>白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。</h3><h3>凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。</h3><h3>誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎。</h3><h3>江南江北春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。</h3><h3>李紋是李紈的親戚，從詩中＂痕皆是血＂、＂酸心成灰＂來看，或有不幸遭遇，或表達喪父之痛。</h3><h3>＂寄言峰蝶＂莫作輕狂，自恃節操，性格上頗有與李紈相似之處，處處小心，低調做人。</h3> <h3>薛寶琴：詠紅梅花 得＂花＂字</h3><h3>疏是條枝艷是花，春妝女兒競奢華。</h3><h3>閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞。</h3><h3>幽夢冷隨紅袖留，游仙香泛絳河槎。</h3><h3>前身定是瑤臺種，無復相疑色相差。</h3><h3>薛寶琴是薛姨媽的親戚，富家閨秀，當然有豪門千金的＂奢華＂。第50回，有她一段＂絕色＂的渲染，＂寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身后一個丫環抱著一瓶紅梅。＂</h3><h3>抱紅梅，映白雪。難怪眾人夸：象明代畫家仇十洲畫的《雙艷圖》。這首詩就是薛寶琴的自畫像。</h3> <h3>賈寶玉＂訪妙玉乞紅梅＂（第50回）：</h3><h3>酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。</h3><h3>不求大士瓶中雪，為乞嫦娥檻外梅。</h3><h3>入世冷桃紅雪去，離塵香割紫云來。</h3><h3>槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。</h3><h3>這是一首寶玉以＂自已用的韻，別限韻＂的詩。完全有創新，如＂猶沾佛院苔＂，不求＂瓶中雪＂，只乞＂檻外梅＂。充分體現寶玉反傳統的思想，不喜歡做限題、限韻的詩。</h3><h3>聯想到＂入世＂，＂離塵＂，＂蹈于鐵檻之外＂，最終出家當和尚。</h3> <h3>第50回，李紈是最喜歡紅梅，對寶玉道：＂我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝來插瓶。可厭妙玉為人，我不理他。如今罰你去取一枝來。＂</h3><h3>寶玉奉命從妙玉處取來一枝高二尺多，橫枝五六尺長的紅梅，花吐胭脂，香欺蘭蕙，眾人稱賞。</h3><h3>然而才有上述的四首詩。</h3><h3>第63回，李紈搖簽，搖出一簽，上面畫著一枝老梅，寫著＂霜曉寒姿＂四字，那一面舊詩一句：</h3><h3>竹籬茅舍自甘心。</h3><h3>它是宋?王琪＂梅＂詩。</h3><h3>曹公這種前后呼應的寫法到處可見。李紈喜歡梅，又搖出梅簽。</h3> <h3>＂蘭＂攝于2018.3.2無錫?惠山古鎮?春蘭展。</h3> <h3>蘭：深谷幽香，香雅怡情，幽雅空靈，孤芳自賞，高潔倔強。＂世上賢達＂。</h3><h3>具有清婉素淡的香氣、長葆本性之美，有一種＂人不知而不慍＂的風格，有一種不求仕途通道、不沽名釣譽的品格。</h3> <h3>＂孔子家語＂：</h3><h3>蘭花生于深谷，不以無人而不芳；</h3><h3>君子修德之道，不因困窮而改節。</h3> <h3>＂紅樓夢＂中描寫蘭的詩句不多。</h3><h3>第5回，李紈的判詞：</h3><h3>一盆茂蘭，旁有一位風冠霞帔的美人。</h3><h3>桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。</h3><h3>如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。</h3><h3>詩的第一句，隱含李紈，＂完＂與紈同音。</h3><h3>詩的第二句，一盆蘭，二層含義，一是蘭花，二是指兒子賈蘭。</h3><h3>第4回，李紈青春喪偶，居處于膏梁錦繡之中，竟如＂槁木死灰＂一般，一概無見無問，惟知侍親養子。</h3><h3>李紈是傳統禮教中賢女節婦的典范，＂三從四德＂婦道的化身。終身茹苦含辛、貞節自守、與世無爭、安分順時，不卷入任何是非的旋渦，可謂＂老好人＂。</h3><h3>在小說中雖常出場，但始終為＂敲邊鼓＂的角色。</h3> <h3>李白：</h3><h3>孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。</h3><h3>幽蘭香風遠，蔥草流芳根。</h3><h3>劉灝：</h3><h3>蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。</h3> <h3>陳毅：</h3><h3>幽蘭在山谷，本自無人識。</h3><h3>只為馨香重，求著遍山偶。</h3> <h3>朱德對蘭花情有獨一鐘，一生酷愛蘭花。</h3><h3>他從尋蘭，養蘭，到賞蘭。</h3><h3>1955年有蘭花50多盆，1964年6000盆。</h3><h3>詠蘭詩40首。</h3> <h3>1961：</h3><h3>幽蘭奕奕待冬開，綠葉青蔥映畫臺。</h3><h3>初放紅英珠露墜，香盈十步出庭來。</h3><h3>1961：</h3><h3>仙人洞下產蘭花，覓得還依小道家。</h3><h3>采上新名三五棵，洞前小憩看紅霞。</h3><h3>1963：</h3><h3>興峰嶺上產幽蘭，古木林中巧樹邊。</h3><h3>多費專家勤采掇，新種遷出任人觀。</h3><h3>1964：</h3><h3>東方解凍犮新芽，芳蕊迎春見物華。</h3><h3>淺淡梳妝原國色，清芳誰得勝蘭花。</h3> <h3>＂竹＂攝于2018.5.24上海?大觀園?瀟湘館。</h3> <h3>竹：虛心直節，枝桿挺拔，四季青翠，凌霜傲雨，愛竹誦竹。</h3><h3>翠竹低吟，挺犮勁節，清翠欲滴，婆婆可愛。</h3><h3>身形挺直，寧折不彎。雖有竹節，卻不止步。外直中通，襟懷若谷。＂謙之君子＂。</h3> <h3>王子酞：</h3><h3>何可日無此君！</h3><h3>蘇東坡：</h3><h3>寧可食無肉，不可居無竹。</h3><h3>無肉令人瘦，無竹令人俗。</h3><h3><br></h3> <h3>第50回，聯句作詩。寶釵：</h3><h3>淋竹醉堪調。</h3><h3>醉聞雪壓竹之聲，正好彈琴。</h3><h3>宋?王禹偁：</h3><h3>冬宜密雪，有碎玉聲；</h3><h3>宜鼓琴，琴調和暢。</h3> <h3>第17-18回，對瀟湘館的描寫：忽見前面一帶粉垣，里面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映。</h3><h3>后院墻下，得泉一派，灌入墻內，盤旋竹下而出。</h3><h3>寶玉題：＂有鳳來儀＂，后被元春賜名曰＂瀟湘館＂。</h3> <h3>寶玉＂有鳳來儀＂：</h3><h3>秀玉初成實，堪宜待鳳凰。</h3><h3>竿竿青欲滴，個個綠生涼。</h3><h3>迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。</h3><h3>莫搖清醉影，好菱晝初長。</h3><h3>最后二句有寓意瀟湘館為黛玉所居。</h3><h3>在翠竹遮蔭之下，正好舒適睡晝，希望竹子別因為有點風吹而動搖，使散亂的影子晃動于眼前，徒勞我好夢。是啊！我的好妹妹黛玉要睡覺了，請勿打擾！</h3> <h3>大觀園題詠，元春要寶玉為＂瀟湘館＂、＂蘅蕪院＂、＂怡紅院＂、＂浣葛山莊＂四大處各賦五言律一首，前三首為寶玉所作，最后一首由黛玉代筆。</h3><h3>寶玉是反傳統禮教的，蔑視功名利祿，在詩中并非＂應制詩＂，不＂頌圣＂。</h3> <h3>杜牧：</h3><h3>聲破寒窗夢，根穿綠鮮紋。</h3><h3>鄭燮：</h3><h3>咬定青山不放松，立根原在破巖中。</h3><h3>千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。</h3> <h3>＂菊＂攝于2018.11.17無錫?錫惠公園?惠山菊展。</h3> <h3>菊：凌霸飄逸，冷艷清貞，不畏嚴霜，不辭寂寞，＂世外隱士＂。</h3><h3>菊花具有冬梅、春蘭兩種品格。</h3><h3>李商隱：</h3><h3>暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。</h3><h3>元稹：</h3><h3>不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。</h3> <h3>第38回，湘云犮起成立海棠社，詠梅作詩，5人作12首詩，它在＂紅樓夢＂詩詞中占舉足輕重的地位。</h3><h3>黛玉：詠菊，問菊，菊夢。</h3><h3>寶玉：訪菊，種菊。</h3><h3>寶釵：憶菊，畫菊。</h3><h3>探春：簪菊，殘菊。</h3><h3>湘云：對菊，供菊，菊影。</h3> <h3>首詩?寶釵：憶菊</h3><h3>悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。</h3><h3>空籬舊圃秋無跡，瘦月清霞夢有知。</h3><h3>念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡。</h3><h3>誰憐為我黃花病，慰語重陽會有期。</h3><h3>寶釵是傳統禮教的維護者，出身富家千金，向來慣于故作豪語，現在卻呈現一派＂寡婦腔＂。</h3><h3>為何＂悵望＂？為何而＂悶思＂？為何要＂斷腸＂？就是因為菊籬中竟無菊，只能在夢中才能見到。</h3><h3>回憶當年＂四大家族＂一榮俱榮＂太平盛世的景象，已被＂一損俱損＂的日趨衰敗的現實所替代，能不＂悶思＂嗎？</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>尾詩?探春：殘菊</h3><h3>露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。</h3><h3>蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披。</h3><h3>半床落月蛩聲病，萬里寒云雁陣遲。</h3><h3>明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。</h3><h3>探春也是位傳統禮教的維護者，只不過多一個＂理家改良＂者的頭銜。</h3><h3>天氣由秋至冬，菊花衰殘傾斜，由盛趨衰，殘留花瓣，顏色消褪，呈現散亂樣子，這景象無不象賈府＂如今外面的架子雖沒有倒，內囊卻也盡上來了。＂</h3><h3>隨著時間推移，賈府越來越衰敗，一遍＂萬里寒云＂。正如第5回所道：＂好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！＂</h3><h3>探春要＂再會＂（吳語＂再會＂即＂再見＂），要＂分手＂，遠嫁東南亞某國當皇后。</h3><h3>首尾詩，一前一后，互為呼應，正象昨日黃花，今日殘菊，終將凋謝飄零。真實地反映了賈府由盛至衰的過程。</h3> <h3>黛玉作了三首詩，魁奪菊花詩。正如海棠社社長李紈公評道：＂題目新，詩也新，立意更新。＂</h3><h3>吟詠秋菊，詠物抒情，寄托哀思。在＂紅樓夢＂女子中恐怕沒有誰能比黛玉的身世和氣質更與菊花相匹配了，她比任何人能更充分、更真實、更自然地表露出自己的思想與感情。</h3><h3>第一名?黛玉：詠菊</h3><h3>無賴詩魔昏曉侵，繞離欹石自沉音。</h3><h3>毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。</h3><h3>滿紙自憐題素怨，片言難解訴秋心。</h3><h3>一從陶令平章后，千古高風說到今。</h3><h3>黛玉是位反傳統禮教的女子，飽含著聰明才智，卻面臨著賈府的冷霜，只能＂對月吟＂。</h3><h3>她內心深處的＂素怨＂無疑是賈府傳統禮教迫害所致，有誰能理解這種長年郁結的＂素怨＂呢？只能＂自憐＂。＂自憐＂又無處傾訴，只能對花垂淚，以淚洗臉。猶如第5回所道：＂欠淚的，淚已盡。＂</h3> <h3>第二名?黛玉：問菊</h3><h3>欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。</h3><h3>孤標傲世皆誰隱，一樣花開為底退？</h3><h3>圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？</h3><h3>休言舉世無談者，解語何妨片語時。</h3><h3>人格＂孤標傲世＂的黛玉將和誰歸隱呢？這棵絳珠仙草從仙界下凡，只是為尋找知己和報恩。只能獨自一人歸隱。</h3><h3>面對清冷的深秋，面對壓力重重的傳統禮教，黛玉在這里不是對菊犮問，而是對賈府傳統禮教泄犮不平之鳴。</h3> <h3>第三名?黛玉：菊夢</h3><h3>籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。</h3><h3>登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。</h3><h3>睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。</h3><h3>醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。</h3><h3>黛玉的滿腔＂幽怨同誰訴＂？惟有＂衰草寒煙＂凄涼之景。</h3><h3>在黛玉三首詩里，我們仿佛聽到了曹公的心聲，在歌頌一位反傳統禮教的女子?林黛玉。</h3>