孝悌仁之本

李東

<h3>■原典</h3><h3>　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” </h3><h3> ——〔春秋〕孔子《論語?學而》</h3><h3><br></h3> <h3>■釋義<h3>　　有子說：“孝順父母，尊敬兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好作亂的人是沒有的。君子專心致力于事情的根本處，根本建立了，治國做人的原則也就有了，仁道便由此產生。孝順父母、尊敬兄長，這就是仁的根本啊！”</h3><h3><br></h3></h3> <h3>　　有子，孔子的學生，姓有，名若，比孔子小33歲。孝敬父母叫“孝”，敬愛兄長叫“弟”，即悌。“孝弟”是一種順德，和順之德，“孝弟”之人，很少犯悖逆之事。在家孝悌之人，能夠合理地孝順父母和尊敬兄長，自然養成仁愛之本，大概走向單位、社會就不會對不起領導、同事和朋友。</h3> <h3>　　對得起領導、同事和朋友的人，有資格稱為君子，其根本的修養，是大家明道和修道的基礎。這樣看來，仁道的根本，即在于孝順父母和尊敬兄長。但是，真正的道，必須掌握合理的“度”，才算中道（合理的道），過猶不及，都屬于偏道。孝到合理的程度，敬到合理的地步，并不是盲目順從和過分地敬重，務求以合理為度。</h3> <h3>■解讀<h3>　　中華文化的基礎，在一個“孝”字，孝悌是仁的根本基礎。儒家強調孝悌，不僅僅是一種家庭觀念，而是強調愛自己家人是仁愛之本，“親親愛人憫物”，只有愛自己家人的人，才有可能愛別人、愛國家、愛社會。如果一個人都不愛自己的家人，卻說愛國，那是會讓人產生疑惑的。</h3><h3><br></h3></h3> <h3>　　孝是強調不忘本的體現，忘本的人容易冒犯長上，那是常見的社會現象。求忠臣于孝子之門，現代仍然重要。合理的孝順父母，才是孝心；不合理的指示，不能夠刻意去頂撞，更不應該反過來教訓父母，也不可以盲目順從。對兄長要尊敬，同樣以合理為度，過于不及，都不是應有的態度，兄長對弟妹也要有合理的呵護。</h3> <h3>　　在自己家中，由自己做起，把孝道發揚光大，以孝道傳家，對人類的貢獻最大。所謂親親而仁民，先愛自己的家人，然后才會愛別人，自己家人都不愛，不可能對別人有真情。</h3>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

孝悌仁之本

李東