<h3>林清玄說：當(dāng)我們回到生活的原點(diǎn)，還原到素樸之地的生活，無非是“輕羅小扇撲流螢”，無非是“薄薄酒，勝茶湯，粗粗衣，勝無裳”，或者是“短笛無腔信口吹”，或者是“小樓昨夜聽春雨”，任雨落風(fēng)驚，自靜水流深</h3><h3><br></h3> <h3>一個(gè)行者向老和尚學(xué)習(xí)“道”，于是問老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴、挑水、做飯。”行者問：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴、挑水、做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老和尚：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做飯即做飯。”，行者豁然開悟</h3> <h3>人生最曼妙的風(fēng)景，莫過于靜水流深。它不僅是一種生活方式，更是一種人生哲學(xué)。我們寄希望于更厲害的道理來過好一生，殊不知真理往往簡(jiǎn)單，只是需要用一生去領(lǐng)悟</h3> <h3>最深刻的道理就如同靜水流深，看上去沒什么，但正是大智所在。“我用一生的努力，才明白樸素簡(jiǎn)單最有力量。” 這是大鋼琴家霍洛維茨用整個(gè)音樂生涯得出的體會(huì)。做事的最高境界，無非如此：安靜，直接，本質(zhì)。生活最迷人的， 就是人心的簡(jiǎn)單與質(zhì)樸。越是簡(jiǎn)單， 往往能發(fā)揮出最震撼人心的力量</h3> <h3>陶淵明辭棄歸隱，住在一個(gè)寧?kù)o的村莊，因此有了采菊東籬下，悠然見南山的獨(dú)立人格。周敦頤拒絕官場(chǎng)腐敗，才有了出淤泥而不染的潔身自好。王冕淡泊名利，留下了不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤的佳話</h3> <h3>當(dāng)一個(gè)人能透過紛呈的世相，探知到內(nèi)在的本源時(shí)，那種真正大徹大悟的心境，便是靜水流深。天地有大美而不言，美不在于金錢多寡，也不在地位高低。正如蘇軾所說：“江山本無主，閑者是主人”。放眼窗外，也許寂靜的枯枝正在冒芽；停下腳步，審視周邊，也許路旁的野花開得正艷。我們從未停止遇見，只是習(xí)慣讓我們視而不見</h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3>真正的學(xué)者就像田野上的麥穗。麥穗空癟時(shí)，它總是高傲地昂著頭。麥穗飽滿而成熟時(shí)，它總是低垂著腦袋。所以，往往越是道行深厚的人，越懂得沉靜謙卑。葉圣陶成名后去教書，經(jīng)歷欄只寫了四個(gè)字“小學(xué)教師”。季羨林一生自稱教書匠，“我的工作主要是爬格子”。楊絳低調(diào)至極，面對(duì)出版社的力邀時(shí)，她風(fēng)趣回絕：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。” </h3> <h3>真正的修養(yǎng)是靜水流深，胸中有萬千丘壑卻從不張揚(yáng)，低調(diào)處事謙和為人。靜水流深并非乏善可陳，而是簡(jiǎn)樸之中蘊(yùn)含著更為豐富的質(zhì)素。正如最動(dòng)蕩的美是安靜的，最深刻的道理是簡(jiǎn)單的，最動(dòng)人的味道是樸素的。拋卻浮華，對(duì)世界的領(lǐng)悟才能流深。真正的安寧來自沉靜自足的專注，真正的藝術(shù)源于用心打磨的純粹，真正的修養(yǎng)在于不顯山露水的品格，遠(yuǎn)離浮躁，自我的造詣才能流深。因此，一個(gè)人最好的擁有，莫過于靜水流深。以靜水流深之心與這個(gè)世界相處，與他人相處，與自己相處</h3> <p class="ql-block">婼曦 攝影、文字、編輯</p><p class="ql-block"><br></p>
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