<h3> 2019年1月15日，我們乘坐川航空客A330從成都雙流機場駛向以色列特拉維夫，于當?shù)貢r間清晨6時到本.古里安機場。</h3> <h3> 以色列在世人的眼里，似乎是一個戰(zhàn)爭和動亂之地。許多人聽了去以色列的信息，幾乎都是關(guān)切的口吻：“注意安全"！其實是一種誤解，在以色列的每時每刻，就我的感受而言并沒有產(chǎn)生對生命安全的擔憂，財產(chǎn)安全更可以高枕無憂，相對于其他國家（包括歐洲、美國），游客被偷被搶會偶然會發(fā)生，在以色列則絕對不會發(fā)生。</h3><h3> 導(dǎo)游是一位中年女性，高高的鼻梁，略顯深凹的眼睛表明她是地道的猶太人，給人的印象是熱情，禮貌，專業(yè)…。她告訴說猶太名為：艾娜，中文名：沈艾，曾在武漢大學(xué)留學(xué)。于是我猜想她算得上半個“中國通”了，工作單位是東亞研究所。那么，導(dǎo)游也許就是一分兼職。上車后每個人都得到兩份禮物：一頂繡有耶路撒冷老城圖案的遮陽帽和一幅以色列插畫與道路地圖，帽子遮陽擋風(fēng)，地圖指引方向，貼心的服務(wù)令人感動。</h3><h3> 第一站是雅法古城，雅法在希伯來語中是“美麗"之意，不論行走在大街還是小巷，精致典雅，寧靜安適是古城的外在風(fēng)貌，再細心品味，從房屋格調(diào)到歷史痕跡的保存，以及擦肩而過的路人自信，處處都能感覺到這個國家與眾不同的精神風(fēng)尚。</h3><h3><br></h3> <h3> 精細化的風(fēng)格建筑格外靚麗。</h3> <h3> 雅法一景。這棵橘子樹從幼苗到開花結(jié)果，20多年都在這個環(huán)境成長。是當?shù)厝税选安豢赡茏兂煽赡堋钡膰L試。</h3> <h3> 以色列藝術(shù)家的作品展示。</h3> <h3> 雅法廣場</h3> <h3> 典雅安靜的小巷</h3> <h3> 位于特拉維夫海灣的雅法清真寺。</h3> <h3> 飽經(jīng)海風(fēng)吹，海浪打的以色列國旗。俗話說：“管中窺豹，可見一斑”，從這面飄揚在地中海的旗子，看到以色列人頑強拼搏的精神！</h3> <h3> 具有包豪斯建筑特征的特拉維夫臨海景色。</h3> <h3> 特拉維夫街景（立交橋正面是鉆石中心，全世界80%以上的鉆石都在此加工。猶太人能工巧匠倍出，加工技術(shù)更是一流）。</h3> <h3> 在世界民族之林中，猶太人是鮮有在思想、科學(xué)、藝術(shù)、商業(yè)、金融、傳媒等眾多領(lǐng)域成績璀璨的民族。</h3><h3> 離開雅法，穿行于特拉維夫城中心，欣賞首都風(fēng)貌，觀看包豪斯建筑特色。出城后沿地中海海岸向北，不一會功夫到了第三大城市，以色列的硅谷—海法。英特爾，谷歌，亞馬遜，臉書，特拉斯等科技巨頭落戶在此，名稱叫“x ××特拉維夫研究中心”，許多世界一流的成就出自這里。資料顯示：高科技貢獻占以色列國民收入的50%，解決了10%的勞動就業(yè)。這是一個什么樣的慨念？在互聯(lián)網(wǎng)時代高科技就是一切的主導(dǎo)！因此，說以色列是一個創(chuàng)新型國家，當之無愧！</h3> <h3> 海法街景。</h3><h3> 海法城市建筑約一半在迦密山上，風(fēng)格與歐洲相似，是以色列最美麗的城市。</h3> <h3> 迦密山上有一座堪比古巴比倫空中花園的巴哈依教圣殿花園，共19層。自上往下看布局均衡，左右對稱，精心培育的每一棵樹，每一片草，每一株花都是有規(guī)則的排列，真可謂青枝綠葉，花草繁茂，鳥語花香，美不勝收！</h3><h3> 放眼前景，海法市的一棟棟建筑盡收眼底，更遠處，目光所及是地中海，與天邊連成一線的地方，則是另外一個國家—黎巴嫩。</h3><h3> 巴哈依教倡導(dǎo)世界大同，維護和平是其基本教意，每個信徒的帽子上繡著一朶蓮花，象征和平，安詳。該教會在全球有60萬教徒，艾娜說中國也有信眾，其中一位是大名鼎鼎的房地產(chǎn)開發(fā)商潘石屹</h3> <h3> 整個一天都在急行軍，出海發(fā)往北走，到達另一座古城—阿卡。阿卡曾經(jīng)是古腓尼基人的住地，為防范侵略建立的三道城墻，多次擋住了外敵入侵，使這個城市得以完整保存。圖片為臨海的古十字軍港。</h3> <h3> 夜宿拿撒勒，耶穌2歲時來到這里，33歲才離開，一個多民族聚居區(qū)，信奉天主教、東正教、基督教、伊斯蘭教、猶太教的都有，而且阿拉伯人多于猶太人。</h3><h3><br></h3> <h3> 加利利區(qū)在以色列中東部，耶穌33歲時來到這里，認為這里是“流淌著奶和蜜”的地方，有肥沃的土壤，有相對平坦的地勢，易于開懇又易于種植。從迦百農(nóng)發(fā)掘出來了遺跡可以證實當年生活和工作的地方，豐衣足食，文化繁榮。</h3><h3> 全國唯一的淡水湖—加利利湖，承擔著全國25%的用水需求，也是旅游者必訪的風(fēng)光優(yōu)美的景點之一。</h3><h3> 此外，聞名遐邇的基布茲主要分布于此（全國約有200多個），有人比喻為中國的“人民公社”，這不準確。早期的基布茲以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，有集體勞動集體分配的公有制特征。但是，隨著生產(chǎn)方式的發(fā)展，早已完成私有化進程，經(jīng)營內(nèi)容也從單一走向多樣，包括農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)、多經(jīng)行業(yè)，高度的機械化耕作。經(jīng)營方式也發(fā)生根本性變化，除了滿足國內(nèi)需要還大量出口，為社會的進步與發(fā)展起到積極作用。以色列有“歐洲果蔬廚房”的美喻，基布茲功不可沒。</h3> <h3> 加利利湖坡上方有兩個教堂，“八福堂”和“五餅二魚堂”。清晨，陽光微曦，空氣清新。導(dǎo)游艾娜在八福堂前拿出一張手寫紙片，用字正腔圓的漢語將八福娓娓道來：“虛心的人有福了，因為天國是他們的；哀慟的人有福了，因為他們必得安慰；溫柔的人有福了，因為他們必承受地土；饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足；憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐恤；清心的人有福了，因為他們必得見神；使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子；為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。”</h3><h3> 這是一堂人生的感悟課，在我們這個無神論的國家，宗教和主流意識是格格不入的。走進八福堂收獲了另一種精神境界。</h3> <h3> 八福堂緊鄰著“五餅二魚堂”，相傳為出埃及的三千多雅各的子孫來到教堂山下，饑渴難耐，耶穌令他們弟子將僅有的五個餅，兩條魚送給饑民，使這些人得以活命，為了紀念，興建了這個教堂。作為凡夫俗子的我聽起來似信非信，可是，《圣經(jīng)》里確有記載，作為耶穌子民的猶太人尤其篤信無疑。</h3><h3> 兩個教堂建在高坡上，加利利湖盡收眼底，對岸是戈蘭高地。艾娜說：六日戰(zhàn)爭前（指發(fā)生于上世紀70年代以色列與周邊阿拉伯國家打了6天的一場戰(zhàn)爭），高地由敘利亞、約旦、以色列各控制一段，6天的戰(zhàn)斗攻城略地，戈蘭高地被以色列收回并控制。這是一場關(guān)乎國家生存與滅亡的爭奪（加利利湖水維系著以色列數(shù)百萬人最基本的生活生產(chǎn)要素），和前幾次戰(zhàn)爭一樣，依然是以色列以少勝多，手握戰(zhàn)爭的主動權(quán)，國土面積也越打越大，有了今天格局。當然啦，無論國家首領(lǐng)或是普通民眾也懂得進退有據(jù)的道理，當年的拉賓、佩雷斯采用領(lǐng)土換和平，與周邊國如埃及、約旦、黎巴嫩等相繼建立友好關(guān)系。從此，一步步走上和平發(fā)展的進程。</h3><h3><br></h3> <h3> 西墻鳥瞰…1（網(wǎng)絡(luò)圖片）。</h3> <h3> 在加利利區(qū)還有一重要的地方叫迦百農(nóng)，耶穌和他的弟子們工作的地方。二千多年前教堂遺址，殘壁上的雕刻的花飾，大衛(wèi)之星痕跡清楚可見。兩層高的猶太會堂，大弟子彼得的塑像都為這個地方營造出宗教氛圍。</h3> <h3> 與猶太會堂相連通往彼得住房的通道。</h3> <h3> 約旦河發(fā)源于敘利亞的黑門山（海拔2810m），經(jīng)約旦進入了以色列，在提比利亞注入加利利湖。耶穌曾經(jīng)在這個入海口沐浴并得到神的旨意。從此這里成了基督教、東正教信徒們洗禮的地方。</h3> <h3> 1月21號二次入關(guān)以色列，向聖城耶路撒冷駛?cè)ァ？匆啡隼淙白罴训攸c是橄欖山，當年巴勒斯坦人在山上種植大片橄欖樹而得名。山坡高度與耶路撒冷老城平行，圣殿山上的金頂清真寺，錫安山上的大衛(wèi)王墓，老城部分城門，萬國教堂，東正教堂清楚呈現(xiàn)。</h3><h3><br></h3> <h3> 2000多年前，耶路撒冷還是荒蕪之地，繼后猶太人，穆斯林，基督徒相繼到此，信念不一樣，但是，在認同耶路撒冷是他們的聖地、聖城，世界文明的發(fā)源地這一觀點，則高度一致。“世界有十分美麗，九分在耶路撒冷”，更是彼此作出的相似的詮釋。</h3><h3> 耶穌在此受難，3天后復(fù)活升天；伊斯蘭最后的先知穆罕默德從麥加趕到耶路撒冷，夜行登霄與真主安那相會；大衛(wèi)王、希律王在這里建立起第一圣殿、第二圣殿，扎下了永恒的根。于是耶路撒冷被均分四塊，穆斯林區(qū)，基督教區(qū)，亞美尼亞（東正教）區(qū)和猶太教區(qū)。</h3> <h3> 這張照片里3個尖頂塔一個園頂塔，包含了不同的信仰。</h3> <h3> 東正教堂。</h3> <h3> 民間樂手彈起吉他。</h3> <h3> 順山而下來到老城墻外。每逢周一，是猶太成人節(jié) (成年禮 bar mitzvah,直譯為誡命之子 )男孩年滿13，女孩年滿18要舉辦慶祝儀式，全家老幼都從各處趕來，載歌載舞慶賀一潘，艾娜為我們及時調(diào)整安排，讓大家飽了一番眼福。（圖片上的這位男孩，稚氣未脫就已經(jīng)邁進成年人階段了）。<br></h3> <h3> 成年的祝福。</h3> <h3> 入住的伯利恒4星酒店。條件差了點，但是服務(wù)周到，阿拉伯餐飲的品味也不錯。</h3> <h3> 當晚入駐伯利恒（一個大約四萬多人的巴勒斯坦城鎮(zhèn)），耶穌在這里降生，東正教、基督教、猶太教，伊斯蘭教都把座落在此的“圣誕教堂”視為神圣之地，畢生愿望就是來此看上一眼。</h3><h3> 圖片所示：即為人們熟知的隔離墻（以色列稱反恐墻，墻高5—6米，整個伯利恒都被隔離墻圍起來，墻壁上滿是涂鴉，成為游客眼中的一道風(fēng)景線）。 </h3><h3> 由于歷史原因，以色列和巴勒斯坦在土地問題上是，彼此縱橫交錯，你中有我，我中有你。于是乎，建隔離墻似乎就是唯一的，無可奈何的選擇。伯利恒是如此，巴勒斯坦解放陣線組織的首腦機關(guān)所在地—拉馬安那是也是如此，據(jù)聞，加沙地帶與哈馬斯交界的65公里的交界處，也將興建。</h3><h3> 墻外設(shè)有檢查站，出入伯利恒的巴勒斯坦人都要接受安檢。每天數(shù)不清的來自世界各地的旅行團隊入住這里，也要安檢，只是嚴格程度不同。以色列這樣做的目的是防止恐怖襲擊，同時也對巴勒斯坦發(fā)展經(jīng)濟給予幫助（伯利恒80%的男人都為以色列人打工，收入頗好），彼此也就相安無事。</h3><h3><br></h3> <h3> 伯利恒街景之一（在人們的印象中，巴勒斯坦人反美在全球首屈一指，沒有想到如此規(guī)模的一家肯特雞快餐店居然屹立于伯利恒大街）。</h3> <h3> 伯利恒街景之二（放學(xué)回家的巴勒斯坦男孩）。</h3> <h3> 阿拉伯人入住伯利恒自己人開的的酒店。</h3> <h3> 圣誕教堂耶穌出生在這里的馬廄，修建教堂時保持著原樣，在幽暗的光線下，門欄也很低矮，人們紛紛低著頭進入內(nèi)部碣拜。</h3> <h3> 教堂管理人員工作十分敬業(yè)。</h3> <h3> 教堂閱覽室陳歷著多種版本的巜圣經(jīng)》供讀者閱覽。</h3> <h3> 圣墓大教堂祭壇。</h3> <h3> 人們排著長隊，秩序迥然地走向傳說中耶穌死后升天之處瞻仰（隊伍里主要是歐美國家的人）。</h3> <h3> 西客馬尼園，耶穌被出賣的橄欖樹林，這些橄欖樹己有二千多年的壽命。</h3> <h3> 圣墓教堂的地下洞穴。</h3> <h3> 在耶路撒冷，有一段路是必須要體驗的，一條被稱為“苦路”的路。這條路一共14個站，前8站在穆斯林區(qū)，后6站在圣墓教堂。第一站是耶穌被抓，羅馬執(zhí)政官判處對他鞭刑之地（電影《耶穌受難記》將這段歷史還原得十分真實，那個時候就已經(jīng)出現(xiàn)多數(shù)人對少數(shù)人的“專政”的模型了，在祭司們的煽動下，圍觀人群對耶穌的“憤怒聲討”越加起勁，劊子手手里的鞭子打得更重更狠！此時的耶穌遍體鱗傷，鮮血淋漓。在一片喊打喊殺聲中，一副沉重的十字架壓到耶穌身上，逼迫他背負十字架走向刑場。路途上耶穌2次跌倒，有好心人站出來助其一背之力，有人為他送水，有人為他哭泣，還有耶穌母親躲在人群里，看著自己的兒子受難時的絕望和悲戚，這些都是鐫刻在苦路上永恒的鉻印）。</h3><h3> 艾娜還講述說：耶穌對為他哭泣的人們說，不要為我哭泣，要為你們自已的命運哭泣。不久后，羅馬帝國就滅了耶路撒冷，從此，猶太人開始了長達近兩千年的全世界大流散，耶穌的預(yù)言，全部應(yīng)驗。</h3><h3> 第十四站，耶穌被釘上十字架上，在此復(fù)活，在此升天，完成了他的使命。<br></h3> <h3> 西墻鳥瞰…2（網(wǎng)絡(luò)圖片）</h3> <h3> 通往圣墓教堂的廣場。</h3> <h3> 哭墻，一個既熟悉又陌生名稱，每當說到耶路撒冷腦子里總是浮現(xiàn)兩個畫面，圣殿山上的金頂清真寺和哭墻。眾所周知，那個地方是猶太人追朔本民族數(shù)千年苦難歷史，寄托家國情懷的一個特別的場所，全球獨一無二，僅此一處。但是，要想了解他們的內(nèi)心所思所念，只有親身到了現(xiàn)場，目睹他們近百年來一代又一代，世代相傳，源遠流長，在哭墻下面頂禮膜拜，傾訴衷腸的場景時，你才能夠有那么一點點的初步感悟，有那么一點點的精神啟示。不得不說，猶太民族是一個偉大的民族。</h3> <h3> 哭墻，是一般人的簡單稱呼。猶太人的說法是“西墻”，因為它是第二圣殿遺跡下面的一段老城墻，墻面朝向西。哭墻上方不遠處就是金頂清真寺，是穆斯林的圣地。先知穆罕默德就是在此踏著巨石登天的。</h3> <h3> 每天川流不息的人群來到這里，既有虔誠的朝覲者，又有看熱鬧的傍觀者，正如俗語所言“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，在這個地處亞、非、歐三大洲交匯處，又叫“中東地區(qū)”的熱土地上，每時每刻都會上演一幕又一幕人間百態(tài)劇目！</h3> <h3> 走馬觀花的以色列之行結(jié)束了，留下的印象卻在腦子里回旋，久久不愿離去。</h3><h3> 上世紀90年代末，猶太人斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影《辛德勒的各單》獲奧斯卡最佳故事片，最佳導(dǎo)演獎，講述德國人辛德勒在上世紀40年代初二戰(zhàn)時期，看準商機利用集中營猶太人廉價勞動力發(fā)財，在相處的過程中，被猶太精神感染，千方百計保護他們免遭納粹屠殺，拯救了1800多條生命。戰(zhàn)爭結(jié)束后他將面臨審判，這時輪到猶太人幫助他了，他們?yōu)樗麑懴乱环轃o罪的證明，簽上所有人的名字，并毫不猶豫地拔下一棵棵牙齒，將填補齲齒的黃金溶化，一點一滴匯集起來，制作了一個戒指，用希伯來文刻寫了一句話：“挽救一個人的生命，就是拯救整個世界”，送給辛德勒，盟軍據(jù)此免除他無罪，辛德勒回到故鄉(xiāng)安度晚年。前不久德國影片《二戰(zhàn)男孩逃生記》，描寫母親、哥姐死于集中營的10歲猶太男孩，在與父親命換命的危急時刻，其父告訴他的最后一句話是“永遠不要忘記你是猶太人”。3年多的流浪生活，風(fēng)霜雨雪，失去一支手成為殘廢人。戰(zhàn)爭結(jié)束后猶太復(fù)國組織找到他，告訴他“你是猶太民族的未來與希望”，帶其回到以色列，在基布玆當了一個普通的農(nóng)業(yè)工人。完成了繁衍生息，生而子，子而孫生命的輪回。</h3><h3> 兩部電影都是根據(jù)真實故事改編。</h3><h3> 有恩報恩（如前所述），有仇報仇（戰(zhàn)后立足未穩(wěn)就派出若干特工，在世界各地追捕納粹戰(zhàn)犯，將他們的罪行暴露天下，受到應(yīng)有的懲罰）。當然啦，這種仇是國家的仇，民族的仇而非個人恩怨！</h3><h3> 作為局外人，希望雙方都能直面現(xiàn)實，承認彼此的存在，以和平方式解決領(lǐng)土爭端，和睦相處，世代友好。</h3><h3> 追尋猶太歷史，上下五千年里，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂，奴役，逃離，回歸，艱難的復(fù)國之路。特別是二戰(zhàn)時期，希特勒的目標是要讓猶太人種族滅絕（600萬人慘死于集中營）。第一次中東戰(zhàn)爭，多個國家的目標是將他們趕下地中海，但是這個民族頑強的站立起來。他們堅信《圣經(jīng)》里的那句話：“面向大海，春暖花開”。</h3><h3> 是的，今天的以色列已經(jīng)是一個強大的國家，僅本土獲得諾貝爾獎?wù)呔投噙_10人，2014年人均GPT達到3.5萬美元（須知，這是一片干旱且沒有資源的貧瘠土地）。農(nóng)產(chǎn)品出口，蔬菜水果出口，高科技產(chǎn)品出口，高科技技術(shù)出口…。</h3><h3> 一個僅有900萬人口，國土面積2.4萬平方公里（實際控制面積1.2萬），在馬克.土溫眼中（1964年語）“景色凄涼”，是一塊“毫無希望的沉悶土地”，從建國至今71年時間，取得如此巨大的成就，怎能不令人驚嘆！</h3><h3> 艾娜曾對我們直言：她的人生有兩個26年，前26年在前蘇聯(lián)，祖父輩、父輩擔心受怕一輩子，為了躲避流放西北利亞，一家人遷居烏玆別克斯坦，蘇聯(lián)解體后，在猶太復(fù)國組織的幫助下，回歸以色列。她感概前26年毫無生氣，后26年，26年等于4天，每天都有新的希望，每天都有新的變化。</h3><h3><br></h3>
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