己亥年源口社區龍獅團拜集錦

饒家兄弟

<h3>　　源口扶靈瑤是江永四大民瑤之一，瑤鄉境內崇山峻嶺、林蔭密茂，谷母源、石道源、白沙源、俸源、大小溪流縱橫交錯，出上村泉頭灣、眾水歸一，謂之“源口”。</h3><h3> 湖南省永州府永明縣（今稱江永縣）西南部、緊依都龐嶺東南麓，山下由漢族及瑤族相融合而構成的族群，因其編入民籍，故稱“民瑤”，四民瑤分別稱作“扶靈、清溪、古調、勾蘭”。</h3><h3>        奉院給照循舊免差碑文</h3><h3> 蓋謂本源，前元朝間乃系趙、盤、劉、鄧古瑤墾種，因人稀力薄、邊近粵隘實難立守，于明洪武二年，退付我祖一十三姓:曰唐、曰石、曰張、曰何、田、莫、宋，曰首、周、翟、陳、黃，各等開基繼續居墾，始號扶靈、分設五戶、同樂斯土，初因水土不平、未能成熟，以遭粵匪擾害、難與安居。洪武九年，四源瑤首往上討賞，給憑安居，迨至永樂二年，欽差戶部侍郎曹，按臨踏撥招集四瑤，將各邊山五里許瑤墾。成化八年，石師賢于成熟報稅，免丈免量免派雜差，此地原有四隘:號毛東，號梅子，號董嶺、崎山，號馬澗、白竹，俱有屯軍把守。因軍擾亂，瑤人赴上討示屯軍退遁、田土荒蕪，無人守種、糧餉空虛，叨蒙覃恩，將瑤外遁軍田土撥付瑤人，以折免瑤田完納糧餉，令把四隘，給賞花紅，以獎辛勞。錢糧止納正供，蠲免一(根)雜差，各項緣由、俱載全書。聽任瑤內有無通濟，互相買賣田產，不用推收過割，(所)免報稅，相安歷數百年，食德經戴，兩朝樂業，定額亦云久矣，舊章因循亦云遠矣，奈氣數偶乘，民事遭難，適逢縣主顧今瑤一旦變故改舊章，遽勒報稅，責比瑤長雪剝疊層迫于上控，匍至撫轅，批發永州府提案妥議，給照安瑤:"茲蒙本府錫憲，奉撫部院景，批飭遵行，仍循舊章，妥善安瑤，控卷存案"，今幸照臨示給付，理合抄鐫，銘石上彰。</h3><h3>    憲德下謐，眾心永遠奉行，留傳不沒，是為記云 </h3><h3>  豎黃龍觀   嘉慶十八年仲春   通源眾立</h3><h3><br></h3><h3> 根據清康熙及光緒年間先后修纂的《永明縣志》及當地碑刻記載，“四大民瑤”的稱謂得自明洪武初年，古調瑤有同治十一年（1863年）碑刻曰：“洪武九年歸化，封扶靈（源口）、清溪、古調、勾藍為四大民瑤（原文為“猺”，筆者注），其所居為邑門戶者，鎮守湘粵隘口，最為得力，為表彰其功，以示羈縻，每歲司犒花紅牛酒，至朝恩尤厚。二十九年，尤與編成冊，安撫生息，給之廩餼，每瑤立瑤長總之，瑤目以佐之……”</h3> <h3>民族文化</h3><h3> 源口瑤族鄉以四大民瑤的扶靈瑤為主。小河邊村的石家門樓、田家門樓、首家大院都具有瑤族文化特色，首家大院還被評為省級非物質文化遺產。</h3><h3> 禪山寺千人會于明朝初年、源口扶靈瑤13姓瑤民為祭祀先祖共建禪山寺。寺內供奉諸多佛像和各姓祖宗牌位，扶靈瑤供養僧人為其上香誦經，祈禱四時順利、一方平安。瑤民每年一小祭，十年一大祭，“千人會”即是十年一大祭活動的簡稱，已傳承近600多年。每年農歷八月十九日開始，“千人會”會期一般為三天，古時亦有五天、七天。“千人會”活動包括：進香禮佛、誦經、拜懺；調鼓；耍春牛；放河燈祭河神；劃旱地龍船、舞龍、耍獅；迎請諸祖、諸神環村游行。“千人會”是扶靈瑤瑤胞祭祖禮佛、儼寄其思的祖先信仰和俗神信仰，也是扶靈瑤溝通、團結兩省三縣及周邊各村寨各族人民的橋梁和紐帶。“千人會” 是瑤族人民原始信仰的精神產品，它將瑤族人民的生產、生活、精神用藝術的形式予以表達，集中體現了瑤族人民傳統民俗文化，對研究瑤族文化、瑤族歷史有重要的社會價值。禪山寺千人會十年大祭活動入選為永州市第一批非物質文化遺產保護項目。</h3> <h3>禪山寺</h3> <h3>石家門樓</h3> <h3>首家大院</h3> <h3>田家門樓</h3> <h3>扶靈瑤頌</h3><h3>扶靈淵源遠，懷古敬先賢。</h3><h3>招安建四隘，御匪守家園。</h3><h3>春牛舍生義，黃龍護清泉。</h3><h3>造化鐘神秀，百川出通源。</h3><h3>大石填塞壩，墾荒育良田。</h3><h3>日出勤耕種，暮歸歡笑顏。</h3><h3>山高林蔭茂，水碧百花妍。</h3><h3>瑤胞淳樸善，厚德傳千年。</h3><h3>                      2018.11.16</h3> <h3>   龍騰風雨順、盛世譜華章!源口社區一年一度春節龍獅活動經過精心籌備，又和大家相約歡度新春。扶靈瑤胞龍獅迎新春優良傳統已傳承一百多年，上村舞黃龍的歷史可以追朔到十八世紀中期，是因村前有一座莊嚴肅穆的黃龍觀而來，黃龍觀舊址位于現農商銀行地段，因上世紀六十年代破四舊而被拆毀，聽村里老人口述:此觀歷史悠久，觀里屋檐、梁柱全部精雕細刻有栩栩如生的黃金龍，進入觀里仿若走進龍宮，觀里供俸的神靈非常靈驗，各方的善男信女都紛紛前來祈福，觀宇香火曾鼎盛多年。我的曾祖母民國期間在此觀虔誠焚香數十年，后因反封建還遭受了幾年勞役之苦，慶幸神靈保佑，終于平反歸來，一家團圓、共享天倫之樂!</h3><h3>         記得兒時每近年關，村里長者都會在禮堂里編織龍頭，到了臘月廿八吃過晚飯后，海螺號就會響起，村民們都自發到禮堂操練龍獅，準備初一早上的游行拜廟活動。初一清晨上下三村(上村、小河邊、八角亭)都會相約一起拜廟，祈禱風調雨順、五谷豐登，民族團結、國泰民安！每年初一，上村的龍獅隊伍早早的集合，出行到進小河邊村的路口迎接小河邊村的春牛、雙獅和八角亭村的雙獅隊伍，三村隊伍一起集結聲勢浩大，鑼鼓喧天！</h3><h3>         拜廟隊伍首先從小河邊石家門樓開始拜年，沿著青石古巷，依序經過小河邊村田家門樓、陳家門樓、首家大院后進入八角亭村陳家門樓、何家門樓再到禪山大寺拜廟，從禪山寺出來后就沿上村的莫家門樓、張家門樓、唐家門樓(上村的門樓因上世紀六十年代一場大火，全被燒毀、蕩然無存，現只能在舊址焚香祭拜)一一祭拜！街上煙花爆竹響徹山谷，大隊人馬精神抖擻、神采飛揚！彰顯了瑤胞勤勞勇敢、不畏艱難的傳統美德！</h3><h3>        初一祭拜活動從清晨起，一直要延續到中午十二點多才結束，兄弟們臨別時相約十五元宵再一同歡慶，大家互拜行禮祝福后才各自回村。十五元宵歡慶活動也是依照初一拜廟路線有條不紊進行。</h3> <h3>　　耍春牛是扶靈瑤傳統文藝節目！相傳遠古時代牛神從天宮御田盜來五谷種子和農具于人間，玉帝遷怒牛神，宰牛于人間以示懲罰。人們為紀念神牛舍生取義的壯舉和無私奉獻的精神，遂以“耍春牛”活動祭祀神牛。源口扶靈瑤保持了這一原始的傳統祭祀儀式，“耍春牛”文藝活動在每年的立春舉行，表演由2位青年披上牛皮道具扮演春牛，一人耍牛頭，一人耍牛尾，模仿牛的行走、犁田、喝水、打盹等姿態，另2人扮演夫婦，即犁田的丈夫和送飯的妻子，還有2人肩背鋤頭，作耕田鋤地狀。如此在公共場所沿街表演、每到一處，先由坐轎的“春牛官”下來朗誦祝詞，其意祝新年風調雨順，五谷豐登。然后由表演者唱《十二月花》，邊歌邊舞，當地主人鳴炮迎送</h3> <h3>   新春抒懷</h3><h3>藍天碧水鄉，魚潛飛鳥翔。</h3><h3>造化鐘靈秀，云蒸接瑞祥。</h3><h3>青峰紫霞蔚，松柏翠綠昂。</h3><h3>極目胸懷闊，愿景家鄉強。</h3><h3> 2019.2.4</h3> <h3>元宵收燈</h3> <h3>      元宵抒懷</h3><h3>龍騰呈瑞祥，雨霽風清揚。</h3><h3>元宵喜樂會，扶靈眾志昂。</h3><h3>建設家園秀，紅旗引路航。</h3><h3>國泰興百業，鄉鄰致富強！</h3><h3>                         2019.2.19</h3>

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