研邊囈語|許敬峰戊戌年論書語記

許敬峰(心齋)

<h3>形枯寂兮意密麗，似入世兮反獨立。</h3><h3> 一一心齋心跡！</h3><h3>總是一劑藥病相治！</h3><h3> 一一悟法</h3><h3>衹是平常無事！</h3><h3>右軍法象，素師龍皇。</h3><h3>大令天真，蝶舞周莊。</h3><h3>狂怪無益，中庸維綱。</h3><h3>急則早亡，慢又死僵。</h3><h3>所以無事，道在平常。</h3><h3> 一一觀大令草書心齋心跡。</h3><h3>非帖亦非碑意，常看蟲蝕木跡。</h3><h3>繁華風雪殺去，枝頭又見新綠。</h3><h3> 一一蟲蝕木，心齋。</h3><h3>平常心是道！</h3><h3> 一一心齋記事。</h3><h3>一切藝術最終是為了找到自己！</h3><h3> 一一許心齋。</h3> <h3>虛舟筆法秦篆，不及苦鐵高古。然結字清雅而不失莊重，苦鐵則多山村野氣，大不迨王虛舟矣。</h3><h3> 一一夜觀《虛舟擬石鼓》心齋</h3><h3>歷代言永禪師字承乃祖，然釋子出塵，情智不生，故鮮大小跌宕之姿勢。吾以為更近北齊石壁經體之肥腴靜氣也矣，禪師有知，或為頷首以許！</h3><h3> 一一永師《真草千字文》</h3><h3>以平常心尋求真實，</h3><h3>于細微處對治愚癡。</h3><h3> 一一心齋心跡</h3><h3>子善筋力父骨錚，孟軻浩氣莊周風。</h3><h3>萬法歸元本心造，天地萬類殊不同。</h3><h3> 一一聽雨，心齋記。</h3> <h3>氣躁墨浮，氣沉墨實，氣靜則從容不迫而游刃有余，氣閑則逸，氣雄則樸，而筆力亦由氣決，人無靜氣，畫不精準，畫不準皮骨筋肉而不得，焉有力哉！故氣定神閑思可入神妙之境，因曰:書道者，第一練心。吾以此安今日書者神魂！汝輩切記力行。</h3><h3> 一一三月二十日午后，論氣力。心齋記。</h3><h3>形取大令，魂寄周夢。</h3><h3>南窗書罷，把酒臨風。</h3><h3> 一一書寄德斌仁兄，心齋。</h3><h3>天圓者，篆之質也。地方者，隸之妍也。書本無碑帖之別，所謂庸人自擾，不知天地精神獨心迷耳！</h3><h3>知此圓轉方折之理析明矣！ </h3><h3> 一一三月十七日午。</h3><h3>力為心象之喻也！所謂椎畫沙、印印泥、折釵股、屋漏痕、蟲蝕木、鳥出林、蛇入草、萬歲藤、山崩海倒、危崖掛松者，皆以畫象喻力意也，故書之力乃心造之境也！</h3><h3>勢亦魂游也！所謂回收往復，如氣血出于心門回之心室耳，周行之道也！</h3><h3>故曰:氣血勢力皆為心造，此人心之于天地宇宙之宰力也，而肉皮筋骨之形遂自成焉，豈假留意，今人務外而不求內，遂使小道亦成絕途，何言天地精神也哉！</h3><h3> 一一三月十八月夜半。心齋心跡</h3> <h3>莊子有得魚忘筌、得意忘言句，竊以為恰明筌、言之重要。若筌有漏魚焉得，言不確意何覓？禪者亦有不可說之妙，又分明在說。故吾以筌、言喻書道之法，得法方可窺神矣！此亦學研經典之意義所在，若不學而后知之者，未嘗見矣！遂歌曰:</h3><h3> 得魚于筌，會意于言。</h3><h3> 手諳于法，神通于天。</h3><h3> 一一觀舊作有感，心齋即心</h3><h3>外不見我，內不見心。</h3><h3>無情契道，有物傷身。</h3><h3> 一一法許心齋</h3><h3>浮游妄想，無所底止。</h3><h3>平生大夢，氣散土為！</h3><h3> 一一讀關尹子·心齋</h3><h3>累累乎萬物之吾齊之于一！</h3><h3> 一一觀莊子齊物論</h3><h3>法立形，意定象。</h3><h3>蘇子者，王顏郎。</h3><h3> 一一心齋觀蘇子</h3><h3>唯天下之至誠可與天地同參矣！！！</h3><h3>莊周游魚夢，臨濟棒喝親。</h3><h3>黃檗老婆子，愛人莫太甚！</h3><h3> 一一忽然心悲！</h3><h3>睿如日新！</h3><h3> 中國文化是養出來的，是經歷千萬次摔打后的一次悠然轉身！</h3><h3> 一一心齋課徒夜記。</h3> <h3>方折與提按是隸書"地方載物"之貢獻。</h3><h3> 一一心齋晨悟</h3><h3>至少從春秋中期開始，簡帛俗書已明顯影響了廟堂鐘鼎的筆法樣式，從而實現了中國書法史上第一次所謂的"碑帖結合"</h3><h3> 一一許心齋課徒</h3><h3>尤其不評比，臨濟書院我想堅持，社會不一定允許我這樣做，名、利從小時候熏陶后，一輩子就得死在這上面，中國一百年未見大師，這是病根！！！！</h3><h3> 一一課徒語記</h3><h3>文心堅白樸不開，笑傲千年蒼如海。</h3><h3>誰謂凌波真君子，青錢紅乳弄世態。</h3><h3> 一一過花溪錄海上舊字，許心齋</h3><h3>惟光陰不可負，知來者猶可追！！</h3><h3> 一一課徒</h3><h3>玩易窩(陽明先生悟道處)歸來無詩，甚憾矣！</h3><h3> 一一心齋記昨</h3> <h3>吾國書道，雄止于斯。過則俗野，不及羸弱，斯雄之庸也哉！</h3><h3> 一一觀魯公心齋記</h3><h3>書法晉唐，意在廉卿，沽上老人近百年終成不朽。</h3><h3>文采風流，義簿云天，冀南明珠歷數代從者如流。</h3><h3> 一一賀《王洪鈞書法選》付梓</h3><h3>古人從小下笨功夫，無名利心，文章博覽，書道養心，圣賢左右，與古為徒，故大多三十以后書風卓立，名揚天下。今人入手以技，功利其心，孜孜外求，秋風染鬢，亦無所成。此古今書道教育之別耳，吾輩心察躬行之！</h3><h3> 一一心齋晨感</h3><h3>不可得，不可說。</h3><h3> 一一心齋早課</h3><h3>以儒入道，化空靈清玄以溫雅敦厚，兩家通匯處，和合大陰陽！歌曰:</h3><h3> 心旨何處，法相本無。</h3><h3> 赴命而為，腕下鬼哭。</h3><h3> 一一心齋一塗。</h3> <h3>月滿興化！</h3><h3> 一一戊戌中秋于興化古寺</h3><h3>非法，非非法，一切賢圣皆以無為法而有差別！</h3><h3> 一一觀泰山《金剛經》</h3><h3>舔血斧鑿佛，芻狗苦難多。</h3><h3>洛龍伊河岸，不宜風騷客。</h3><h3> 一一夜讀龍門二十品心齋過眼</h3> <h3>晉人多個人骨鯁之氣與道家的清遠流便，唐人多參以儒釋之渾厚空明之堍出之，斯晉唐之別耳!</h3><h3> 放達畏刀斧，五弦清曠歌。</h3><h3> 長安堪寄命，儒生多近佛。</h3><h3> 一一心齋夜歌</h3><h3>晉勢方扁四逸，道意也，故風骨天健，瀟灑出塵。唐勢方正開闊，儒風也，故遒勁潤澤，渾厚雄邁。而圓渾無跡之筆，中空了無之秘，唐之釋相也，非晉所堪。吾所謂晉唐之別在秀骨豐筋四字耳。歌曰:</h3><h3> 清健大小王，雄邁魯郡公。</h3><h3> 過庭落花劍，太虛素師龍。</h3><h3> 一一心齋心跡，九月十二日</h3><h3>精氣所至，鋒杪血濺。</h3><h3>還睹于壁，造化自然。</h3><h3> 一一再味鋒變，許心齋。</h3> <h3>兩根硬骨頭，一點春意思。</h3><h3> 一一許心齋撫楚</h3><h3>詩書禮樂謂之道</h3><h3> 一一集字《性情論》</h3><h3>剩有遺夢寫殘蕉！！</h3><h3> 一一心齋記夢</h3><h3>春戰思想不朽，諸子歷久彌新。</h3><h3>黃老儒法術墨，中天萬古日輪！</h3><h3> 一一心齋過眼</h3><h3>外儒內莊！</h3><h3> 一一臨郭店《老子》心齋心跡</h3><h3>以儒入道，得篤實逸動之境也！</h3><h3> 一一心齋心跡</h3> <h3>心事托秋葦，鋒毫殺世塵。</h3><h3>一年絕勝處，只此欲雪時。</h3><h3> 一一即事，許心齋</h3><h3>今年貴陽學習未能看望先生，遂成兩世隔絕，此生悔憾！先生提出以《古文觀止》取國學精髓論，余甚為同慨……悼曰:</h3><h3> 仙容猶在，西鶴何山。</h3><h3> 魂兮有知，夢或可見。</h3><h3> 欲見不得，奈何奈何！</h3><h3> 嗚呼哀哉，愁懷難譴！</h3><h3> 一一吊姜老</h3><h3>書道非法術，圣人至悠閑。</h3><h3>莊周逍遙客，老聃復自然。</h3><h3>煩惱從心起，碌碌自作繭。</h3><h3>天下無事人，死灰吹不燃。</h3><h3> 一一湖湘見楚牘兩枚，余得矣！許心齋</h3> <h3>從甘肅彩陶來看，至少六千年前人類已經能夠嫻熟地使用毛筆，毛筆已分為大、小等不同型號。并且對筆鋒已具有樸素的理解！</h3><h3> 一一蘭州觀陶，心齋過眼</h3><h3>書手的復雜(來自全國各地)，毛筆大、中、小號具備，木簡較竹簡材質略疏松，再加上土著民族文化的影響，大漠長河的地理環境，戎馬倥傯的軍旅生活，草原文化與中原文化，西亞中亞與大漢的結合交流等等諸多因素共同鑄就了西北漢簡之不朽精神與魂魄！</h3><h3> 一一甘肅歸來，心齋心跡</h3><h3>臨濟書院60多歲沒上過學的老太太，習篆兩年的中堂和對聯作品，倍信世無天才，只在堅持之理也，歌曰:</h3><h3> 書法關心性，生而具有之。</h3><h3> 半生不識字，每見淚眼濕。</h3><h3> 一一詩奉捧書菩薩，許心齋夜記</h3><h3>萬法非我意，古肆任天造。</h3><h3>書罷看海去，云臺天柱高。</h3><h3> 一一觀耀山先生草書，心齋夜半。</h3><h3>連續三天整理工作室，真累！</h3><h3> 人言知識海，我謂舊時傷。</h3><h3> 心齋堪坐忘，何必苦勞忙。</h3><h3> 一一心齋心跡</h3> <h3><br></h3><h3>逸動空靈，毫末華生。</h3><h3> 一一心齋記墨</h3>

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