<h3></h3><h3> </h3><h3> 所謂君子品讀，無非讀圣賢美書、品才子佳人。既然是品讀，書定然是傳世經典之作，人必須是眾生朝拜之人。拉開我品讀序幕的是那尊“我放下過天地，卻從未放下過你”的“詩情佛”。</h3><h3><br></h3><h3> <b>他有一個尊貴的身份。</b>作為是雪域的王，轉世的活佛，本可站在云端之上，俯瞰眾生，卻寧愿與一個平凡的姑娘在開滿格桑花的村莊里放牧寫詩。“世間安得雙全法，不負如來不負卿”。</h3><h3><br></h3><h3> <b>他是</b><b>一段遙遠的記憶。</b>走過康乾盛世，歷經時光輪回，歲月更迭，當佛塔長滿苔蘚，木魚磨成虛無，混沌的氣息里依然能聞到他的驚世才情。在寥廓圣湖，在萬里雪域，在空曠神山，<font color="#010101" style="">他就是那一尊從如來蓮花座下掉落凡塵的“詩情佛”—</font><font color="#b04fbb"><font style="font-style: italic;">倉央嘉措</font><font style="font-style: italic;">。</font></font></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> <i style=""><font color="#b04fbb">有人說：“男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措。</font></i><b><font color="#b04fbb">”</font></b>男不讀納蘭容若，是因為男兒志在四方，讀多了納蘭容若，容易讓自己陷于小情小愛。女不讀倉央嘉措，是因為他的情詩蹈空一切，容易讓感性的女生沉湎于幻想之中，不能自拔。</h3><h3><br></h3><h3> 我卻固執的認為，每個女人都應該讀懂倉央嘉措。<i style=""><font color="#b04fbb">只因他是人間最唯美的情郎，是詩界最旖麗的風景</font></i>。亦如才女白落梅的念叨：“此生，在最深的紅塵里，與你分離，又在最深的紅塵里，和你重逢。是情，是緣，是愛的修行，也是宿命的歸依。” </h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3><br></h3><h3> <font color="#b04fbb"><i>其實，每個人心里都住著兩個人：一個讓歲月溫柔，那是愛人；另一個讓時光驚艷，那是情人。</i></font>男人、女人皆是如此。<b>溫柔歲月的那個人，讓你體會下里巴人的踏實、享受柴米油鹽的真切；驚艷時光的那個人，帶你閱盡陽春白雪的美艷、看透天上人間的繁華。</b>倉央嘉措就是那個帶你驚艷時光的人，他的詩意中有溪灘的高山流水，他的情愛中有春天的花影月夜，他的佛謁中有命運的遷徙輪回。我尊稱他為“詩情佛”。 </h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> <b>尊稱“詩情佛”，是因為他那穿梭歲月的詩。</b>倉央嘉措短暫而傳奇的一生，愛與憎、苦與樂、行與思、感與悟都在他的詩里，<font color="#b04fbb"><i>詩中有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對于負心背離的怨尤</i></font>，比擬、雙關、象征、排比等烘托手法，此起彼伏、行云流水，創設出悠遠的藝術境界。他的詩歌猶如青藏高原的明珠，照亮了無數人的心房。</h3><h3><br></h3> <h3 style="text-align: center;"> <span style="font-size: 20px;"> </span></h3><h3> <b>尊稱“詩情佛”，是因為他那淺吟低唱的情。</b>倉央嘉措雖是布達拉宮的活佛，但卻<font color="#b04fbb"><i>始終舍不得風花雪月的情愛，割不斷錦繡如流的人間</i></font>，內心狂放不羈，對愛情充滿渴望，一旦動情，義無反顧。他對眾生說：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。” <font color="#010101"><b>他對班禪說</b></font>：“我是天生的情癡，一日日不死心，心中的光明滅了，仍要去尋黑暗的火種，點燃永生。倘若永夜不變，我也要拉住一個人的手，與她共度。”<b>他對佛祖說</b>：“我到人世來，被世人所誤。我不是普度眾生的佛，我來尋我今生的情。”<b>他對卓瑪說</b>：“我行遍世間所有的路，逆著時光行走，只為今生與你邂逅。”他對達娃說：“你滿身都是洗也洗不盡的春色。眸子深處，花花草草，笑開口時，山山水水。”<b>他對愛人說</b>：“到處都是被稱為佛的我，我左眼皮上竟然跳著你，到處都是被稱為我的你，你右眼皮上依舊跳著佛，互相用眼睛煮著對方。“試問，這種情哪一個女子可以抵擋。所以<font color="#b04fbb"><i>我說：“無論倉央嘉措念過多少經，敲過多少木魚，心里記得最深的不是歷代高僧的佛法，而是達娃卓瑪的笑臉。”</i></font></h3><h3> </h3> <h3><br></h3><h3> <b>尊稱“詩情佛”，是因為他那清雅無塵的佛。</b>他曾化身千百億，寂寞修行，只為度化世人。他說：“我記得佛的話語，卻忘記相問的初衷。”他說：“<font color="#b04fbb"><i>我信人世輪回，永墜地獄我不怕。我伸不出撫摸天空的雙手，那么便讓我足踏蓮花，從哪里來，到哪里去，回歸深海或者沒入塵沙。我可以微笑著告訴佛祖，告訴你——我是凡塵最美的蓮花。</i></font>”他說：“人生若只如初見，我是少年人，我有佛心也有凡心。向佛祖求參悟不了的惑，與有情人做快樂盡興的事，不妄一場人生。” </h3><h3><br></h3> <p><br></p><p> 這就是倉央嘉措，我心目中的“詩情佛”。當歲月流冼、時光沖刷，他的傳說被遺忘、他的才情被擱淺，我愿為其起承轉合，作一篇序曲，寫一段風華。當然，你愛，或者不愛他，他的詩就在那里，不多不少；你寫，或者不寫他，他的情就在那里，不增不減；你念，或者不念他，他的佛就在那里，不舍不棄。<i style="color: rgb(176, 79, 187);">我只是把他裝進我的記憶里，或者讓他住進你的心里。隔空，欣賞；寂靜，相守。</i></p><p><br></p> <p><br></p><p><b>推薦閱讀：</b></p><p><a href="http://www.xsjgww.com/1w7eepji?share_from=self" target="_blank">風華絕代 | 第二絕：天堂煙火“醉紅顏”</a></p>
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