<h1><b style="font-size:22px;">書法貴在自然</b></h1><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">作者：郭少斌</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 天下為書者眾，然概而言之，可分為“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">匠氣</b><b style="font-size:20px;">”和“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">自然</b><b style="font-size:20px;">”兩大類。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 然而，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">書法是崇尚自然的</b><b style="font-size:20px;">，古人多有論及，此處不再贅述。至于</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">何為自然？</b><b style="font-size:20px;">如何才能做到</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">自然而不失法，不失古，</b><b style="font-size:20px;">詳見下文。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 一、為什么不能丟掉自然 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 1、美好愿望并不符合書理</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">今人創作時往往想讓自己的作品在各種法度在字形上得到完全地體現。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">遺憾的是，這個看似美好愿望并不符合傳統美學觀點。傳統美學</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">認為大道無形、大道至簡</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">。古今書家也是這么認為的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 在約</b><b style="font-size:20px;">二千年左右的漢代蔡邕就曾說：“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">夫書肇于自然”、“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之……</b><b style="font-size:20px;">”。王羲之也說過“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">狀如算子，便不是書，但得其點畫耳</b><b style="font-size:20px;">”之類的話。其他大家也都多次論述過反對刻意，反對做作，反對匠氣，反對炫技的觀點。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">這與法度并不矛盾，真正懂得法理的人，是決不做作的</b><b style="font-size:20px;">。“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">刻意、做作”</b><b style="font-size:20px;">，不僅古人反對，當代的書界大家也都反對。學術界常有這方面論著。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 2、自然是品鑒優劣的重要標準</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 從古到今，沒有任何一個人，能夠在一件作品里把幾千年來研究積累的這些技法和風韻全部體現出來。</b><b style="font-size:20px;">換句話說，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">就是書家在創作時必然會丟掉一些東西，甚至是很多東西。</b><span style="font-size:20px;">但是</span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">，</span><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">有一件東西古人從不丟掉，那就是</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“自然”</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">二字。</b><b style="font-size:20px;">總結古今賢者的論述，一言以蔽之，就是“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">丟棄一些東西不可怕，可怕的是丟棄自然</b><b style="font-size:20px;">。”一旦丟棄了自然，其書寫必然是刻意的，做作的，會造成作品</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">呆板無生氣，狀如僵尸。匠氣、俗氣、野氣就會接踵而至。</b><b style="font-size:20px;">《蘭亭序》被譽為天下第一行書。是王羲之酒后寫的。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">傳說他酒醒了又寫了多遍都不滿意。</b><b style="font-size:20px;">酒醒了寫的反而不滿意，不是因為醒了沒有法度，相反</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">是醒了再寫不夠自然</b><b style="font-size:20px;">。顏真卿的《祭侄文稿》被譽為“天下第二行書”也只是一篇草稿，突出地顯示了她的自然性。難怪白鶴先生在他的書中感嘆：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">天下最好的兩件行書，竟然是兩件草稿！</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">甶此可見，自然是多么重要。書寫是否自然是判斷書法優劣的</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">重要標準。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 二、怎樣才能做到自然</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 1.去掉炫技思想</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">首先要正確認識法度的作用，</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">法度是為書寫服務的，而不是用來炫耀的</b><b style="font-size:20px;">，</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">法度再熟練，炫技也會遭到鄙夷。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">2、樹立正確的審美觀</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> A、技法僅僅是基礎</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 細觀很多表現“匠氣、俗氣”的作品，不是書家功夫不深，法度不嚴。而是由于書家把“法度森嚴、字形端莊”作為書法的唯一審美標準所造成的。其實，書法的法度僅僅是基礎，是審美標準之一而不是全部，也不是重點。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">B、藝術忌諱刻意</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 而藝術表現忌諱刻意，忌諱做作。是因為自然本身就是一種藝術性表現。沒有自然情趣的表現，刻意做出來的便會出現</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">刻意、呆板、無生命感</b><b style="font-size:20px;">。非但不美，更有破壞美的作用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">C、注重作品整體效果</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">一件書法作品</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">是一個各種元素和諧相處的整體</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">整體美的藝術價值，遠遠超過單字美的藝術價值</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">。而且，只有整體和諧了，才能體現出自然狀態。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">如王羲之的各類手札，單看某些字并不完美，但從整體上看，卻非常和諧，非常美！</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">毛澤東主席的書法就更是這樣。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">誰不說他們的書寫具有極高的藝術價值呢！！！這樣的例子很多，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">都是以作品整體美享譽天下的</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">。我們見過幾位單字美整體不美的人載名史冊呢？只有</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">去掉以單字美為核心的審美觀念，注重作品整體效果，才是正確的審美觀，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">才能體現自然</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">3、守住“自然”底線</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">守住“自然”底線，不是不要技法。是要</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">去掉炫技思想</b><b style="font-size:20px;">。要下決心去掉那些“花呼哨”的東西。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 另外，刻意地強調法度，就會妨礙自然</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">，而“自然”恰恰是最寶貴的</b><b style="font-size:20px;">。</b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">書寫時要</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">有法而不使拘，自然而不逾矩</b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">。 </b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> </b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">要出于心性，而成于天然</b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">。</b><b style="font-size:20px;">只有這樣，才能讓賞者充分感悟到作品的內涵和韻味。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b style="font-size:20px;"> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 刻意和做作就會淪為“</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">書奴</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">”</b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">4、技法、法度爛熟于心手</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">在鑒賞實踐中，我們常常發現</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">許多在作品中突出技法的人，往往是一些技法不夠嫻熟的人</b><b style="font-size:20px;">。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">而富有自然狀態的作品，其技法卻是無比嫻熟的</b><b style="font-size:20px;">。現在我們再去反觀《蘭亭序》和《祭侄稿》會感到他們的</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">技法幻化無跡又不越規矩</b><b style="font-size:20px;">。這使我想到一位前輩大家的名言“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">用意之極，若不用意</b><b style="font-size:20px;">”的話，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">一語道破書法真諦</b><b style="font-size:20px;">。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 創作時做到“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">自然</b><b style="font-size:20px;">”二字，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">對書家掌握和利用技法的能力要求很高</b><b style="font-size:20px;">。書家要對所學過的，已掌握的技法和法度，必須做到</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">不但了然于胸，還要爛熟于手</b><b style="font-size:20px;">，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">達到幻化無跡的程度</b><b style="font-size:20px;">，這里的“跡”字，是指因刻意留而留下的痕跡，古人就主張“</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">有師意，無師跡。</b><b style="font-size:20px;">”這樣才能做到</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">隨心所欲不逾矩。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> </b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">最后還是那句話：</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">書法創作，貴在自然。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">郭少斌藝術簡介（簡版）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一、學歷與師承</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 號拙之，黨員，本科。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 北大書法研究生課程班結業</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 現書法博士在讀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 師承胡抗美、曾翔兩位先生。并接受北大教授蔡大禮先生等20多名教授授課。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二、社會職務 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中國書法家協會專業書法家</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中國書協河北考級中心教授</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河北美院書法教授</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">書法美學研究室主任</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中華詩詞學會會員</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中國楹聯學會會員</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">歷任（部分）：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河北省書畫院副院長</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河北省詩書畫院副院長</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河北書法創作研究院院長</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河北三髓書畫院名譽院長</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">魏風書社名譽主席</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">邯鄲市魏縣青少年書法協會名譽主席</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">…………</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三、學術與研究</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 長期從事書法美學與書法理論研究。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 撰寫書法美學論文100余篇。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 理論短文《硯邊碎語》300多萬字。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 編寫書法講義教材18部。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 詩詞講義教材6部。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 四、創作與特征</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1、 創作：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 由于教學需要，五體皆書，以隸書和狂草為最愛。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2、 特征：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 多體融合，再現與表現并存；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 崇尚拙雅，厚而不呆，拙而不野，作品生命感突出。</b></p>
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