獨行自駕意大利（20）風(fēng)格張揚、色彩華麗的威尼斯畫派樂家灣 <h1></h1><h1> 來到威尼斯絕不能錯過欣賞文藝復(fù)興的重要畫派——威尼斯畫派的經(jīng)典畫作。文藝復(fù)興運動起源和深入發(fā)展于佛羅倫薩，當(dāng)這股風(fēng)吹到威尼斯的時候，一大批水城畫家在繪畫領(lǐng)域把它演繹得高潮迭起，精彩紛呈。如果從文藝復(fù)興的發(fā)展脈絡(luò)和進程看，最好是先佛羅倫薩再威尼斯。但是囿于時間限制，已經(jīng)安排好的行程使我只能先從威尼斯看起了。</h1><h1> 15世紀(jì)末到16世紀(jì)的威尼斯共和國，財富累積達到了如日中天的最盛時期，在這種條件下，整個社會保持著宗教自由和社會祥和，為繪畫提供了陽光燦爛的、歡樂自信的、色彩艷麗的、個性張揚的環(huán)境。威尼斯是多彩城市，各式建筑倒影在水上，構(gòu)成一組組動人的畫面。在這種環(huán)境中成長起來的威尼斯畫家自由奔放，題材廣泛，并且天生對色彩有一種偏執(zhí)的熱愛。能讓威尼斯畫派在繪畫風(fēng)格和畫面色彩大大突破佛羅倫薩畫派的還有一個比較重要的因素，那就是油畫顏料的引入和運用。他們在繪畫中，用濃烈的色彩把張揚個性融入進去，創(chuàng)作出不同于佛羅倫薩畫派的獨樹一幟的風(fēng)格。過去只知道文藝復(fù)興三杰和佛羅倫薩畫派在文藝復(fù)興中的重要作用，孰不知威尼斯畫派在繼承前人的基礎(chǔ)上不僅把意大利文藝復(fù)興運動推向頂峰，還對油畫藝術(shù)在歐洲的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。</h1> <h1> 乘坐大運河水上巴士2號線，在學(xué)院橋站下車，橋南便是<b>威尼斯學(xué)院美術(shù)館</b>。如果想比較集中地欣賞威尼斯畫派的經(jīng)典，這個藏有14-18世紀(jì)威尼斯畫派作品的美術(shù)館是不二選擇。</h1> <h1> 學(xué)院美術(shù)館的成立與威尼斯共和國失去自治權(quán)有一點關(guān)系。19世紀(jì)初，擁有上千年自治歷史的威尼斯成為意大利王國的一部分，辦公大樓關(guān)閉，教堂和禮拜堂被查禁和拆毀，這些地方珍藏的寶貴藝術(shù)品散落民間。學(xué)院美術(shù)館出于教學(xué)目的，把流入民間的美術(shù)作品收集起來，最初服務(wù)教學(xué)，后來逐步向社會開放。美術(shù)館自成立以來，除了原有美術(shù)學(xué)院和仁愛學(xué)校的部分藏品外，還陸續(xù)收藏和購入大量藝術(shù)品，其中包括鎮(zhèn)館之寶——達.芬奇的《維特魯威人》和喬爾喬內(nèi)的《暴風(fēng)雨》。《維特魯威人》是意大利的驕傲，在機場大廳、在一歐元硬幣，在許多地方都能見到他的影子，可惜這幅畫不能經(jīng)常拿出來展出，這次在學(xué)院美術(shù)館沒見到。</h1><h1> 學(xué)院美術(shù)館現(xiàn)址由三組經(jīng)改造后的建筑組成——帕拉迪奧（之所以一再提起這個名字，不僅因為他是意大利文藝復(fù)興時期的重要建筑家，還因為我離開威尼斯后將要去到的維琴察，是經(jīng)他重新打造、堪稱帕拉迪奧的城市。）建造的修道院、15世紀(jì)中期重建的圣母仁愛教堂以及威尼斯六大學(xué)校中最古老的仁愛學(xué)校。</h1><h3> </h3> <h1> 學(xué)院美術(shù)館有不少喬萬尼.貝里尼的作品，這是其中之一：《圣母子、施洗者和一位圣徒》。<br></h1><h1> 喬萬尼.貝里尼這個名字也許你并不熟悉，但他的徒弟提香你一定聽說過，他帶過兩個徒弟，后來都成為威尼斯畫派赫赫有名的巨匠，除了提香，另一人是喬爾喬內(nèi)。喬萬尼.貝里尼是威尼斯畫派的創(chuàng)始人，他的父親、哥哥和姐夫都是當(dāng)時有名的畫家，這個家族奠定了威尼斯現(xiàn)代繪畫的基礎(chǔ)。</h1> <h1> 喬萬尼.貝里尼《圣殤》。</h1><h1> 他在人物畫中逐漸把帶有風(fēng)景的背景凸現(xiàn)出來，開威尼斯畫派的先河。</h1> <h1> 喬萬尼.貝里尼《圣約伯教堂裝飾屏》（中間那幅）。</h1><h1> 他把不同歷史時期的著名宗教和世俗人物放在同一個畫面，人物排列不顯呆板和擁擠，并且在平面畫板上竟然繪制出縱深壁龕的感覺。</h1> <h1> 喬萬尼的哥哥——簡蒂萊.貝里尼《圣馬可廣場的游行》。</h1> <h1> 也是簡蒂萊.貝里尼的作品，《圣十字架遺址的恢復(fù)》。</h1> <h1> 喬爾喬內(nèi)《暴風(fēng)雨》，學(xué)院美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶，在意大利美術(shù)史上占有很重要的地位。</h1><h1> 喬爾喬內(nèi)繪畫時不是先畫底稿再著色，而是直接從色彩中構(gòu)思他的畫作。這種畫法是與透視畫法（文藝復(fù)興時期重要畫法之一）相提并論的創(chuàng)舉，也造就了威尼斯畫派的基本特點之一。</h1><h1></h1> <h1> 喬爾喬內(nèi)《音樂會》。僅剩局部</h1> <h1> 喬爾喬內(nèi)《沉睡的維納斯》（德國德累斯頓美術(shù)館）</h1><h1> 喬爾喬內(nèi)和提香雖然都投師在喬萬尼.貝里尼門下，但喬爾喬內(nèi)對提香的影響超過了他們的師傅。提香有一幅非常著名的畫《烏爾比諾的維納斯》就幾乎完全模仿了喬爾喬內(nèi)的這幅《沉睡的維納斯》。可惜喬爾喬內(nèi)去世很早，如果他像提香一樣長壽，威尼斯畫派的領(lǐng)軍人物恐怕就要改寫了。</h1><h1> （圖片來自網(wǎng)上）</h1> <h1> 在佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館看到的這幅提香所畫的《烏爾比諾的維納斯》，簡直就是向喬爾喬內(nèi)致敬的作品。</h1><h1> 提香將喬爾喬內(nèi)開創(chuàng)的劃時代風(fēng)格推向了頂峰，不僅是因為他能夠完成英年早逝的喬爾喬內(nèi)尚未完成的作品，也因為他在整體上發(fā)展了文藝復(fù)興繪畫風(fēng)格。他以非凡的才能，不竭的精力和長壽，在文藝復(fù)興運動的頂峰中打上自己的烙印。</h1> <h1> 法國著名畫家馬奈的這幅代表作《奧林匹亞》（巴黎奧賽博物館），是不是也模仿了喬大師300年前的那幅作品呢。</h1><h1> （圖片來自網(wǎng)上）</h1> <h1> 提香《圣母入圣殿》</h1><h1> 這是提香作品中面積最大的一幅，這幅畫被兩扇門切去一部分，但絲毫沒有影響到它的完整，整幅畫無論是背景還是人物，都描繪得非常精致，被其后的畫家視作榜樣。</h1> <h1> 《圣母入圣殿》局部</h1> <h1> 《圣母入圣殿》局部</h1> <h1> 《圣母入圣殿》所在的阿爾貝托廳曾屬于仁愛學(xué)校。</h1> <h1> 阿爾貝托廳里至今還保留著十五世紀(jì)末的鍍金彩色木質(zhì)天花板，上有石膏雕花，金碧輝煌。</h1> <h1> 丁托列托《圣馬可拯救遭受海難的薩拉遜人》。</h1><h1> 丁托列托是提香的學(xué)生，他曾在畫室墻壁上寫下“米開朗琪羅的造型和提香的色彩”，以此作為自己藝術(shù)技巧上的效仿與追求。他的畫把光線和陰影大膽交疊，創(chuàng)作出一幅幅情節(jié)豐富動人的絕佳作品。</h1> <h1> 丁托列托《圣馬可遺體失竊》。</h1><h1> 與上一幅《圣馬可拯救撒拉遜人》同屬《圣馬可的故事》系列。</h1> <h1><br></h1> <h1> 韋羅內(nèi)塞《利末家的盛宴》。</h1><h1> 這幅畫是他最著名的畫作之一，這幅畫原本描繪的是基督與十二門徒最后的晚餐，但他在其中另外畫了一大堆亂七八糟的人物，包括侏儒、小丑和乞丐等，惹惱了有關(guān)方面。從威尼斯至今保留下來的宗教裁判所記錄中還能看到對他這幅作品的質(zhì)詢和回答，例如，他被問到”為什么在其中畫了一個流鼻血的仆人”。他答道，是為了等待主耶穌；被問”畫那一堆人物合適嗎？”不合適，他們并不是相關(guān)的，他們出場是為了表示這座宅子的富有，等等。裁判所要求他修改這幅畫，但他所做的僅僅是把名字從《最后的晚餐》改為《利末家的盛宴》。</h1><h1> 韋羅內(nèi)塞是巴洛克繪畫的先驅(qū)，他的畫色彩輕松歡愉和華麗高貴，他一生都在為威尼斯作畫，總督宮內(nèi)的不少天頂畫和壁畫都出自他的手。</h1><h1> 喬爾喬內(nèi)、提香、丁托列托和韋羅內(nèi)塞是威尼斯畫派中最重要的四個人，后三者還被并稱為文藝復(fù)興后三杰。</h1> <h1> 韋羅內(nèi)塞《圣哲羅姆》。</h1> <h1> 雅各布.巴薩諾《圣哲羅姆》。</h1><h1> 在展廳中看到這位畫家也有相同題材的畫，就一并拍下來了。這是畫家藝術(shù)創(chuàng)作顛峰時期的作品之一，描繪了在山洞中沉思祈禱的圣哲羅姆。</h1><h1> 圣哲羅姆是古代著名的基督教教父，他對圣經(jīng)、真理、學(xué)問的追求一絲不茍，并用了23年重新翻譯了圣經(jīng)。這個譯本直到今日仍為羅馬天主教會重用。許多畫家都畫過他在曠野專心苦修研究學(xué)問的畫，畫中的哲羅姆大都衣衫襤褸，手里拿著一塊石頭，準(zhǔn)備隨時打在自己身上，去體會耶穌受難的痛苦。</h1><h1> 這幅作品曾在2016年國博“威尼斯和威尼斯畫派”展覽中來到北京。</h1><h1><br></h1> <h1> 雅各布.巴薩諾的另一幅《圣哲羅姆》</h1> <h1> 韋羅內(nèi)塞（威尼斯總督宮講臺上的壁畫）</h1><h1> 在威尼斯總督宮內(nèi)的頂棚和四周墻壁上，幾乎全是提香、韋羅內(nèi)塞和丁托列托這文藝復(fù)興后三杰以及他們弟子們的繪畫。 </h1><h1><br></h1> <h1> 韋羅內(nèi)塞《圣母升天》（總督宮）</h1> <h1> 韋羅內(nèi)塞《歐羅巴被劫》（總督宮）</h1><h1> 最能表現(xiàn)韋羅內(nèi)塞華麗高貴的用色水平。</h1> <h1> 韋羅內(nèi)塞《威尼斯的勝利》（總督宮）</h1><h1> 這幅畫在威尼斯總督宮最大的大會議廳中的中心天頂，是韋羅內(nèi)塞人生最后十年中承擔(dān)的重要任務(wù)之一。他用了五年時間才完成了這幅表現(xiàn)威尼斯榮耀、向威尼斯共和國致敬的巨作。</h1> <h1> 總督宮大會議廳，丁托列托的《天堂》也在這個大廳內(nèi)。</h1> <h1> 丁托列托《天堂》</h1><h1> 這幅畫高十米寬二十米，占滿了總督宮最大議會廳的一面墻，是當(dāng)時世界上最大的油畫。丁托列托在上面畫了700多個人物，個個精彩而栩栩如生。</h1><h3> </h3> <h1> 《天堂》局部</h1> <h1> 學(xué)院美術(shù)館內(nèi)其他威尼斯畫派作品 </h1><h1> 博尼法喬.韋羅內(nèi)塞《救贖者與使徒》</h1> <h1> 塞巴斯蒂亞諾.德爾.皮翁博的《圣人們》</h1><h1> 畫家是16世紀(jì)初期威尼斯畫派改革的領(lǐng)軍人物。</h1> <h1> 博尼法喬.韋羅內(nèi)塞的作品</h1> <h1> 博尼法喬.韋羅內(nèi)塞的作品</h1> <h1> 巴利斯.博爾多內(nèi)《向總督呈交戒指》</h1><h1> 這幅畫作于1545年，畫家的重要代表作。他在背景里將舞臺布局與建筑布局結(jié)合一起，在當(dāng)時的威尼斯藝術(shù)作品里非常少見。</h1> <h1> 貝爾納多.斯特羅奇《婚禮宴會的寓言》（僅剩局部）</h1><h1> 貝爾納多是17世紀(jì)熱那亞畫家，他善于畫一些帶有世俗風(fēng)味的宗教題材畫和風(fēng)俗畫。他生命的最后幾年在威尼斯度過。</h1> <h1> 18世紀(jì)畫家皮耶羅.隆奇的系列小幅油畫，描繪了威尼斯日常社會生活。上中《舞蹈課》，上右《藥劑師》，下左《裁縫》，這些畫或描繪貴族家庭生活，或畫出了市井平民的日常。</h1><h1> 這一系列的小張油畫曾經(jīng)送來北京展出過。</h1> <h1> 《藥劑師》局部</h1> <h1> 《藥劑師》局部</h1> <h1> 喬爾喬.瓦薩里《信仰》</h1><h1> 喬爾喬.瓦薩里不僅是一個畫家，他還曾寫過一本非常著名的書——《意大利藝苑名人傳》，書中記載了14-16世紀(jì)意大利260多位藝術(shù)家生平、經(jīng)歷和主要作品，對后人研究文藝復(fù)興有相當(dāng)大的作用。他的這部作品被稱為西方藝術(shù)史的開山之作。</h1> <h1> 從學(xué)院美術(shù)館出來，穿過無人小巷，去尋找圣方濟各榮耀圣母大教堂。</h1> <h1> 有人說，到威尼斯如果只能看一幅畫，就到圣方濟各榮耀圣母大教堂去看提香的《圣母升天》。</h1> <h1> 教堂內(nèi)部，《圣母升天》在最里面的祭壇上，照片右側(cè)是提香墓。</h1> <h1> 如同朝圣般一步步走向祭壇。</h1> <h1> 這幅畫有7米多高，非常壯觀。據(jù)說提香畫完這幅畫后，整個威尼斯都被震驚到了。之前有關(guān)圣母升天的畫都非常冷靜，但在這幅畫中，提香充分展示了他的激情，無論是地上歡呼的人群，還是天上迎接她的主，都被表現(xiàn)得熱情奔放。在這幅畫中，提香大膽用色，使用了前人畫作中從未出現(xiàn)過的大量鮮紅色，以致有人說提香把他的鮮血融入在顏料中。</h1><h1> 威尼斯畫派重色彩的特性就是從這幅畫開始。</h1> <h1> 教堂中還有一幅晚于《圣母升天》的《佩薩羅圣母》也是提香所作的非常經(jīng)典的一幅畫。</h1> <h1> 提香去世后被如愿安葬在這座教堂。</h1> <h1> 這座教堂里還有一座陵墓，安葬著意大利偉大的雕塑家——卡諾瓦的心臟。這座金字塔形的陵墓最初是卡諾瓦為提香所設(shè)計，他逝世后，身體被送回家鄉(xiāng)，心臟留給了威尼斯。</h1> <h1> 到了告別“亞得里亞海女王”的時候了，威尼斯給我留下太多的不舍和遺憾。明天，還有新的精彩在等待著馬不停蹄的我。</h1>