學思并重，品行合一

實驗小學五年二班于澤淇

<h1><font color="#ed2308"> 《論語.學而》誦讀有感</font></h1><h3></h3> <h3></h3><h3><b>　《學而》是《論語》的第一篇，共包括16章，涵蓋諸多方面的資料，從學習到道德修養，從孝悌到忠信，從君子到君主其實講的全部是做人的道理。雖為學而，但并不僅僅局限于學習知識，更多的是強調個人品德的修養。在孔子看來，知識在于其次，最重要的在于做人。</b></h3> <h3>　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”</h3><h3> 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”</h3><h3> 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”<br></h3><h3> 曾子曰：“吾日三省吾身 — 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”</h3><h3> 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”<br></h3> <h3>　　子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”</h3><h3> 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”</h3><h3> 子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。”</h3><h3> 曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”</h3><h3> 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”</h3> <h3>　　子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”</h3><h3> 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”</h3><h3> 有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”</h3><h3> 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”</h3><h3> 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”</h3><h3> 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”</h3> <h3><b>　　通過文章我明白了一個道理：學識只是我們自身的軀殼，而自身的道德修養才是我們炎黃子孫的靈魂歸處。如果一個人無才無德不是最失敗的，有才識但是無德行者才是最令人悲哀的。</b></h3> <h3><b>　　《論語.學而》里的十六章節，每一節都引人深思。在我們此刻更側重于知識學習而忽視品德修養的時代，更能給我們帶來啟示。我們應靜心沉入其中，遠離塵囂，返璞歸真，尋找圣人留給我們的生活、學習之真諦。</b></h3>

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