吳哥窟，1860年的那場邂逅，讓她的傳說走進現實，驚艷了整個世界(副本)

乾坤

吳哥，一個王朝的過往，一個建筑的奇跡；1860年的那場邂逅，讓她的傳說走進現實，驚艷了整個世界；吳哥窟，一座恢弘的廟宇群，一個國家的代表符號；她們，見證了一個國家的文明，凝聚了一個民族的驕傲。時光，將古老的宗教神話與歷史封印在墻垣斷壁里。 柬埔寨的吳哥窟和中國的萬里長城，印度的泰姬陵，印尼的千佛壇并稱為東方四大建筑奇觀。為目睹吳哥建筑的雄偉及歷史滄桑變遷，2018.12.13日，朋友一行八人乘機來到柬埔寨尋幽探秘，走進偉大的古王朝遺址，走進吳哥的微笑。 走進吳哥窟，不得不說吳哥微笑下隱藏的千年秘密。19世紀中后期，一個名叫享利穆奧的法國博物學家，看了周達觀著《真臘風土記》，古書描述柬埔寨吳哥王朝繁榮非常，擁有大量寶藏，決意尋找這個消失的古王朝遺址。享利穆奧乘小船來到洞里薩湖，進入叢林連續行走50多天后，發現腳下石板路，尋跡而去，一座巨石砌筑的廢棄古廟出現在他面前，這座廟宇規模宏大，建筑壯麗，雕刻精美，殘墻斷垣在枯枝雜草的掩蓋下，透露出一種莊嚴而凄涼的美感，這就是神秘失蹤的吳哥窟。1861年，享利穆奧從老撾走陸路重新回到柬埔寨，繼續尋找吳哥古跡，因長途跋涉，勞累不堪的他染上疾病，最后長眠在熱帶叢林中，年僅35歲。 后來的史學資料顯示，隨著吳哥王朝的衰敗，暹羅軍隊的不斷入侵，直到1431年被泰國占領大量疆域，高棉帝國被迫放棄吳哥古城，遷都到了現在的柬埔寨金邊地區，吳哥古城從此被遺棄在叢林深處，并逐漸被世人遺忘。19世紀初，柬埔寨淪為法國殖民地，《真臘風土記》也被翻譯成法文等多種文字，引起考古學家及探險家們的濃厚興趣。吳哥古跡神秘消失400多年后，才被重新發現，從此震驚世界。 小吳哥 十二世紀吳哥王朝國王蘇利耶跋摩二世，舉全國之力，歷時約30年建造了一座規模宏偉的石窟廟宇群，作為吳哥王朝的太廟，也是國王為自己修建的陵墓。即是小吳哥。小吳哥是吳哥窟古跡中最大，而且保存得最完好的建筑群，堂、佛塔及其附屬建筑之間均有階梯、扶欄、柱廊相連。僅從外部進入到寺廟的引道就達472米，走過這條石板鋪筑的引道，光走就走到腿軟。 吳哥窟的廟宇建筑群雄偉壯觀，裴聲世界，無處不在的精湛雕刻，亭廊石壁上的繪畫也是世界瑰寶。小吳哥輝煌的雕刻、繪畫藝術，將當時人們的信仰、生活、藝術展現得淋漓盡致，那一幅幅活靈活現的壁畫仿佛訴說著一段段遙遠的故事。這些手舞足蹈的天女叫做阿帕莎拉，又被喻為東方的蒙娜麗莎。舞蹈形態的天女佩戴華麗的頭冠，裸露上身，顯得雍容華貴，姿態之美，雕功之精巧令世人稱奇。 阿帕莎拉裙裝圖案，作為經典神奇地被路易威登（LV）女包所運用。也許這就是古為今用的范典吧。 這里曾經有過一段凄美的愛情佳話。1973年，一對法國夫妻游客攀爬中心塔，妻子失足墮落致死，丈夫悲痛之余出資修建了這道木頭階梯，以免悲劇重演。這座木梯見證了一段忠貞不渝的愛情，后來被人們稱作"愛情天梯“。這里不僅有世界建筑奇跡，也有人類真摯的情感，當您竭盡全力爬上天梯，頓然感悟愛的博大恒遠。 高棉人信奉佛教，男人從小剃度出家，在寺廟接受心靈洗禮，寺廟里隨處可見袈裟披身的僧侶，遇見游客合掌致意待人和善慈悲。按照高棉婚俗女娶男嫁，未皈依佛門洗禮的男人是嫁不出去的。 小吳哥被列為世界文化遺產，古老燦爛的吳哥文化和宏偉的寺廟建筑，見證了高棉國度的文明，凝結了高棉民族的驕傲，她們把小吳哥圖案印上自己的國旗引以自豪。 <h1 style="text-align: center; ">巴戎寺</h1><h3> </h3><h3>吳哥窟始建于公元802年，歷時600余年，最終建成了世界上最大的宗教建筑群。巴戎寺(又名大吳哥)，以佛面塔、回廊、壁畫而聞名于世。</h3> 經過通王城共有五座城門，然后就進入了巴戎寺。我們選擇從南門進入，巍峨的城門前建有一座寬闊的城橋，兩側護欄分別矗立著天神，神情淡定；另一側是惡魔阿修羅，面目猙獰。相傳，眾神一同舞動繞纏著曼陀羅山的七頭巨蟒，攪拌大海數百年，提煉長生不老藥。大型音樂舞蹈史詩《吳哥的微笑》中《攪拌乳海》篇章即取材于此，描述天神與惡魔爭奪長生不老甘露，翻江倒海的宏偉之勢。 巴戎寺位于吳哥窟的中心，其中央塔高約42米，周圍高低排列著49座四面佛塔，每一座佛塔塔身嵌入林林總總的石門石窗，佛塔四面都雕刻著一尊微笑的佛臉，四面佛每一面分別代表著慈、悲、喜、舍，愚意佛光普照。 佛像的臉或微笑，或平靜，這張臉成為吳哥王朝的一個符號，西方人稱她為"高棉的微笑"。聞名于世的吳哥的微笑，分布在巴戎寺的49座巨石塔，以及吳哥通王城的5座城門上。據考證，這些四面雕像都是以真臘王朝最偉大的國王，阇耶跋摩七世的面容為藍本。吳哥的微笑征服了全世界，為世人震撼！ 蓮花、四面菩薩像等佛教元素，成為巴戎寺建筑的重要組成。人們在這里看到的，不再是印度教中所出現的無休止的爭斗與較量，而是佛教精髓中的淡泊、寧靜，包容與恒遠。 <h1 style="text-align:center;">【斗象臺】【12生肖塔】【古法院】</h1> 懷著探秘的心境前往神秘的塔普倫寺，途經一片開闊的廣場，兩側布局著很大一片古建筑遺址，于是駐車參觀。聽導游介紹這些場面宏大的古跡便是"斗象臺"、"12生肖塔"、"古法院"。"斗象臺"是阇耶跋摩七世在位時，用于檢閱軍隊或舉行重大國事活動的場所；"12生肖塔"塔身雕刻著不同的動物，塔形抽象，用來關押犯人令其懺悔；再從塔群看過來，正對著"古法院"遺址，可以想象強盛的吳哥王朝也有法治的威嚴。 <h3>古法院遺址。</h3> <h3>斗象臺遺址。</h3> <h1 style="text-align:center;">塔普倫寺</h1> 電影《古墓驪影》里，女主人公勞拉來到東方尋找寶藏，在一座破敗的寺廟被人追殺，情急之下進入一石門內躲過一劫，這劇情大家不會陌生。影片中那座古老的寺廟，如同被原始森林吞噬一般，無處不在的藤樹盤根錯節纏繞其中，神秘得令人無法相信，這種景象居然存在于現實人間。但是，這座建筑的的確確真實存在，它就是我們今天要到達的目的地塔普倫寺。塔普倫寺因拍攝《古墓驪影》而被世界所認知，觀光旅游者蜂涌而至。除此之外，《花樣年華》，《史密斯夫婦》等影片，都曾在此取景拍攝。 塔普倫寺興建于十二世紀末期，古真臘吳哥王朝國王阇耶跋摩七世為祭祀他的母親而修造，當年它是一所擁有高僧、祭司、舞女，兼具佛教廟宇和修道院雙重功用的神殿，全盛時期有上萬的僧侶在這里誦經修行，幾千當地村民為他們提供衣食住行保障。 被柬埔寨當地稱為蛇樹的卡波克樹，它粗壯發達的根莖，繞過梁柱，探入石縫，盤纏在屋檐上，裹住窗門，盤根錯節，深穩緊密地縛住神廟，透著愛恨糾纏般的浪漫和無奈。沒有這些樹藤就沒有現在的塔普倫寺，它穩固扶持著古寺，以至干年不倒。印度在修繕塔普倫寺時，無法將這些碩大的根莖與古建筑分離，只好將卡波克樹與寺廟一同保存下來。 <h1 style="text-align: center; ">洞里薩湖</h1><h3> </h3><h3>洞里薩湖從西北到東南橫穿柬埔寨，在金邊市與貫通柬埔寨的湄公河交匯，她像一塊巨大的碧綠翡翠，鑲嵌在柬埔寨的大地上。她是東南亞地區第二大淡水湖泊。</h3> 聽說洞里薩湖最美的景色是看日落，于是我們選擇午休后進入景區。乘座電動觀光船駛向靠近湖泊中心一點位置的觀景臺。 觀看水上人家是游覽湖泊的伴生景象，據導游介紹，這些依水而居，靠打漁謀生的水上人家來到洞里薩湖歷史久遠，基本上都是越裔定居這里，沒有柬埔寨居民身份，應該屬于黑戶口。他們生活在自己的世界里，與外界少有往來，過著貧困的生活。在聯合國慈善機構幫助下，建立了水上學校，水上醫院，水上商店，水上教會，據說還有法院。 這些年幼的孩子們玩耍的天地就是一條船的空間，太陽曬得黝黑的皮膚和充滿憂郁的眼神，讓人頓生憐憫，我心酸地按動一次快門，不忍心再拍攝下去……不知道孩子們是否享受到教育的權利，因為知識會改變他們未來的命運。 這位小女孩跟隨懷抱弟妹的媽媽，劃著小船搖曳在波浪起伏的湖面上，向游客表演蟒蛇纏身的危險游戲，以換取裹腹之需的酬勞。媽媽做出的這個手勢，如果是柬幣1000元(柬幣面值很大)，相當于人民幣2元錢。 這些讓人心酸的場景隨著船速一劃而過，觀賞落日余暉的美麗，心情己大打折扣。待到落日晚霞映紅了天際時，拍攝了幾張照片，便待游船返航。 <h1 style="text-align:center;">大型音樂舞蹈史詩《吳哥的微笑》</h1> 還沉浸在觀看洞里薩湖落曰余暉的復雜情緒中，晚霞映紅了天際和遼闊的湖面，這一抹紅將33℃度氣溫的熱量一同拚發出來，汗水浸濕衣服，不禁想起熟悉的歌名《冬天里的一把火》。入夜觀看大型音樂舞蹈史詩《吳哥的微笑》。《吳哥的微笑》是在中柬兩國文化部共同支持下，由云南文投集團投資，于2010年在柬埔寨打造的一臺，全方位展示柬埔寨吳哥王朝的大型文化旅游駐場演出。全劇分《輝煌的王朝》、《復活的眾神》、《攪動乳海》等六個篇章，選取吳哥文化瑰寶中最具代表性的文化意象，利用現代聲光電科技，結合傳統高棉歌舞，為觀眾演譯吳哥王朝歷史以及古跡壁刻上的歷史典故。類似我國的《印象桂林》、《印象西湖》大型文藝表演。 演出結束，兩位姐姐像國家領導人般上臺，與全體演職人員合影留念。恢弘的場景，精彩的歌舞，再現千年吳哥王朝的興衰，讓我們對吳哥歷史文化有了進一步的了解和認識，在視聽盛宴中，感知著柬埔寨的文化溫度。 柬埔寨吳哥王朝輝煌燦爛的歷史已成過往，先后淪為法國曰本的殖民地，爭取獨立戰爭持續了數百年，再后來波而布特執政內亂七年。這是一個貧窮的國度，以致人類偉大的文化遺產吳哥窟的修繕，完全借助聯合國機構協調，由中、法、印、日等多個國家出資出力完成。然而讓我們意想不到，柬埔寨的旅游接待設施卻非常發達和完善。這是我們在暹粒下榻的當地五星酒店，典型的東南亞風格建筑，環境優雅，內設露天泳池，健身房，灑店餐飲多樣可口。停車場十幾輛旅游大巴接送著來來往往的世界各國游客，中國游客占了絕大多數，一派欣欣向榮的旅游繁華景象。隨著旅游業的興旺，暹粒市遍布豪華灑店和娛樂設施，好在沒有完全淹沒在旅游商業銅臭味中，消費價恪還算公道。旅游服務行業小卻恬靜地固守著屬于自已的那份氣質，甚為難得。 <h1 style="text-align:center;">小天使皮雕孤兒院</h1> 來孤兒院參加公益活動。小天使皮雕孤兒院，創辦人拉塔納約40來歲兼老師，學過7年雕刻藝術。幼年喪失雙親，身體受傷眉心至今殘留彈片，至幼由祖母帶大。由于經歷孤苦童年及柬共內亂，身感世態炎涼，決意為孤貧兒童創立一個可供溫飽的"家"。2002年小天使皮雕孤兒院正式創立，初始僅收容5位孤兒，至今己有約80位孤貧兒童。小孩們半天學習文化，半天制作皮雕藝術品，出售皮雕藝術品來籌措生活和教育經費。我們看到來自愛卡國際志工組織的年輕義工，正在為大家服務。 這是孤兒院孩子們，在牛皮上精心制作的皮雕藝術品。 孩子們工藝精湛的皮雕藝術作品，售買給游客換回生活和學習的資金。為他們具備基本生存技能內心感到一絲絲寬慰。當看到孩子們一雙雙渴求的眼神、他們穿著游客捐贈，很不得體的衣衫，心里涌動陣陣酸楚，很想為他們做點什么，為孩子捐款以自己微弱之力聊表寸心。我們不能像很多國家來這里的義工，留下來為這些孩子服務，但我們把一份熾熱的情，一份真摯的愛留在了這里。懷惴忐忑不安的心情離開孤兒院，期望這里的孩子們早日過上幸福的生活。 帶著對吳哥窟的濃厚興趣和向往，為它曾經鼎盛一時的印度佛教文化；為它曾經奢華繁榮之后，突然銷聲匿跡；為它神秘而遙遠的存在。走進柬埔寨，親眼目睹了吳哥王朝輝煌與衰敗的遺跡，宏偉的古建筑廟宇群，刻印著歷史演變的滄桑，即使歷盡千年依然攝人心魄。吳哥之美，不光在印度佛教文明曾經的燦爛，和真臘族雕刻藝術曾經的絢麗，更美在，它原原本本的把時光和毀滅的力量呈現出來，即便是己成廢墟也透著深沉的領悟。吳哥的微笑永遠地留在我們的心里。"當一切的表情成為過去，最后，仿佛從污泥的池沼中升起一朵蓮花，那微笑成為城市高處唯一的表情，包容了愛恨，超越了生死，通過漫長歲月，把笑容傳遞給后世"。借用臺灣作家蔣勛先生《吳哥之美》中的一段語錄結束本文。 2018.12.30

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