山西澤州大陽古鎮(zhèn)鋒從磨礪出 <h3> 來到大陽來，在這里不是大(da)陽，是大(dai)陽。大陽古稱陽阿，秦朝時設(shè)為陽阿縣，漢朝時封為陽阿候國，有記載的歷史2600年。這里是山西最大的古鎮(zhèn)，譽為“三晉第一古鎮(zhèn)”，“飛燕故里”，元明清的古建筑群現(xiàn)存有34萬平米之多，規(guī)模宏大，原汁原味，讓你可以真切地走進千百年前祖先的時光，從古建保有量來說也可以稱為中國最大的古鎮(zhèn)。</h3><h3> 這里有古老街巷和高大院落的美，有悠久的歷史和燦爛的冶鐵鑄劍文化。大陽古鎮(zhèn)，可看的地方很多，但最吸引我們的地方，莫過于一塔——天柱塔，一廟——湯帝廟，一街——5里明清街，今天就重點走明清街。</h3> <h3> 打鐵花賦是冶煉文化的體現(xiàn)。大陽鐵礦富集且品位高，冶煉鑄造業(yè)歷史悠久，可以上溯到春秋戰(zhàn)國時，據(jù)清初學(xué)者畢振姬考證，古代著名的“陽阿劍”就產(chǎn)自于此。打鐵花也是大陽鎮(zhèn)當?shù)匾环N具有地方特色的娛樂活動。把熔化了的鐵水，用勺子舀起拋出，再用板對著鐵水打向夜幕中，形成千點萬星鐵雨火花，煞是奇觀。到了明清時，大陽的冶煉鑄造技術(shù)更為精湛，出現(xiàn)許多鐵貨名品，在追求利潤最大化和產(chǎn)品附加值極度增高的過程中，制針業(yè)脫穎而出。輝煌的工藝，靈光的智慧，大陽制針一枝獨秀，被譽為"針都”。</h3> <h3> 走過拱橋，穿過廣場，來到大陽。迎面見到的是“貫利閣”，大陽古鎮(zhèn)九十三個閣其中之一。古書中載：“乃辨九州之國，使同貫利。”貫利指事功和利益，出自《周禮·夏官·職方氏》：“職方氏掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其財用九谷、六畜之數(shù)要，周知其利害，乃辨九州之國，使同貫利。”唐朝著名經(jīng)學(xué)家賈公彥注疏：“使同其事利，不失其所也。”</h3><h3> “貫利”二字，無外乎升官和發(fā)財，閣上供奉有武財神。貫利巷的方向處在艮位上，是人走的道，這個位置也稱為“財庫”，有益于人丁興旺。閣上還供有送子觀音，當?shù)厝罕娨恢痹诩腊莨┓睿莒`驗的！這個方位也是學(xué)子考試的最佳方位，布局得當，名利雙收。只可惜文革的時候，閣上的塑像都被破壞了。</h3> <h3> 貫利巷里不僅有座磨盤大的制錢堆起來的金山，還有群獅守衛(wèi)河渠，源源不斷的活水環(huán)繞貫利巷里的幾百家商戶，閣上的“流”字拆開來看，右上角為“亡”，通“無”，因此省去一點，意為流不盡，沒有寫完的“流”字預(yù)示著大陽古鎮(zhèn)官運財氣的源源不斷，沒有盡頭。 <br></h3> <h3> 閣上正面和背面分別題字“源遠流長”、“人杰地靈”、“氣抱中和”，是對大陽古鎮(zhèn)最好的詮釋。 由閣進入，便是貫利巷商業(yè)區(qū)。漫步貫利巷，置身于一個窗欞藝術(shù)館，各種吉祥寓意都有。文能制針、武能鑄劍的大陽人，將一塊鐵變成了藝術(shù)品，門上的鋪首便是最好的體現(xiàn)，大陽方言又叫飾件。<br></h3> <h3> 古代工業(yè)化和資本運行的中心，看看治煉，瞧瞧鋼針，品品小吃。</h3> <h3>這么多獅子兒</h3> <h3>花兒朵朵開，古鎮(zhèn)玩得嗨。</h3> <h3>學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，文明整潔新形象。</h3> <h3>對聯(lián)很有內(nèi)涵。</h3> <h3>東作閣為東大陽東門，閣上起樓兩層，閣與樓之間用長方青石橫刻“東作”兩個大字。《尚書》曰“辯秩東作”，意為區(qū)分節(jié)氣來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。孔子的后代孔安國曰“三春主東，故曰日出，耕作在春，故言東作。”東作就是春天要適時耕種。此外，大陽古鎮(zhèn)東大陽在西、南、北邊出口各有一閣，上書分別為“西成”、“南訛”、“北鑰\朔易”，四門寓意“春生，夏長，秋收，冬藏”，“北鑰”也可理解為守好北門關(guān)口，不讓壞人隨意進來，東作門往東有貫利巷、三義巷、明都巷。<br></h3> <h3>賣烤串也要用長壽爐。</h3> <h3>建設(shè)社會主義新農(nóng)村，時代特色</h3> <h3> 澤州縣的大陽古鎮(zhèn)是中國最古老的“冶鐵之鄉(xiāng)”，其守護神“太上老君”在這里家家供奉。央視名主持人董倩這么講過：“大陽是我國最早使用冶煉技術(shù)的地方，自從掌握了冶煉技術(shù)以后，他們開始制造了，可謂“文能制針、武能鑄劍”。如今我們追求的“中國制造”“中國創(chuàng)造”，其實，大陽早早就有了”。大陽冶煉史由來已久。<br></h3> <h3> 大陽古法制鐵館，是大陽古鎮(zhèn)旅游股份有限公司著力精心打造的重點旅游項目之一，集參觀、瀏覽，體驗于一體。它是一部“中國冶鐵簡明史”，也是一座“制鐵科普大課堂”。<br></h3> <h3>大陽的冶鐵制針作坊。</h3> <h3>古鎮(zhèn)戲臺</h3> <h3>小廟巷，內(nèi)容多。</h3> <h3> 文化大院，過去為東大陽湯帝廟，前殿后宮的建造格局非常罕見。從民國開始，湯帝廟逐漸被改造，1984年成為三分街的村委會辦公大樓。文化大院里承載著大陽古鎮(zhèn)禮樂文化的記憶。我國古代最著名的舞蹈家趙飛燕、戲曲界的鼻祖孔三傳，都是從大陽走出去的，一個走到了西京長安的巍巍皇宮，一個走遍了東京汴梁的大街小巷。其中趙飛燕是我國漢代著名的舞蹈家，她獨創(chuàng)了“禹步舞”，堪稱中國古代的芭蕾。成語“環(huán)肥燕瘦”，典故“流仙裙”、“溫柔鄉(xiāng)”等都來自趙飛燕。大院的南樓名為燕瘦樓，以示紀念。曹植《箜篌引》中一句“陽阿奏奇舞，京洛出名謳”，將大陽的舞蹈和當時國都洛陽的歌謠相提并論，足見在當時，大陽舞蹈已經(jīng)影響至深。</h3><h3> 諸宮調(diào)的創(chuàng)始人孔三傳，本名并不叫孔三傳。他是北宋熙寧、元豐、元祐年間活躍在京城汴梁的一位說唱藝人。據(jù)說是因為善說《劉知遠諸宮調(diào)》《西廂記諸宮調(diào)》《天寶遺事諸宮調(diào)》，所以被稱為“孔三傳”，他的真名，反而被大家忘記了。孟元老《東京夢華錄》、耐得翁《都城紀勝》、王灼《碧雞漫志》都提到了他，但是都沒有記載他的生平和事跡。《碧雞漫志》說：“澤州孔三傳者，首創(chuàng)諸宮調(diào)古傳，士大夫皆能誦之。”我們知道了他是澤州（今屬山西）人；宋、金時期音樂性最強的“諸宮調(diào)”是他首創(chuàng)的；因為曲詞很美，所以受到士大夫們的喜愛。<br></h3><h3> 諸宮調(diào)是宋代主要的說唱形式，它吸收當時的大曲、轉(zhuǎn)踏和一些民間流傳的樂曲加以發(fā)展，它最大的特點有兩個：第一，不限于使用同一個宮調(diào)，所以靈活多變，音樂性強；第二，不限于曲牌的多少，根據(jù)情節(jié)的需要，可以組成若干或長或短的套數(shù)，所以便于說唱長篇故事。這一藝術(shù)創(chuàng)造，對中國戲曲的形成有重要影響，孔三傳是中國戲曲史和曲藝史上有重要地位的藝術(shù)家。<br></h3><h3> 大陽古鎮(zhèn)于2011年被國家文化部評為了“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。<br></h3><h3> 文化大院這個地方是古鎮(zhèn)最熱鬧的地方了！ （每天上午10-12點，下午2-5點，節(jié)目不定時地演，中間還有互動游戲哦！） <br></h3><h3> 挑柴火擔子，擔擔水，推推獨輪車，抬抬轎子，三五分鐘就會有一個小型的民俗表演，二鬼摔跤、澤州鼓書、賣針歌等等，有許多的地方精品民俗表演。<br></h3> <h3>糧食放大器，仔細一看洛陽生產(chǎn)的。</h3> <h3>關(guān)帝廟。關(guān)帝廟始創(chuàng)年代不詳，據(jù)遺碑記載，歷嘉靖、崇禎、順治、康熙以至民國，皆屢有修葺。關(guān)帝廟自創(chuàng)建始，即為商人祭祀圣地。每至關(guān)帝誕辰，祭祀者絡(luò)繹不絕。此廟是大陽古鎮(zhèn)晉商興盛于明清或更早年代的鈐記。</h3> <h3> 小巷口，大都有個二層閣樓，帶樓梯。</h3> <h3>十大碗，名氣大。</h3> <h3>張都堂院位于東大陽萬樓巷西南，是明朝萬歷年間（1573—1620年）兵部侍郎贈予尚書張養(yǎng)蒙及其后人加建的院落。 張養(yǎng)蒙，萬歷丁丑進士，少負才名，歷任兵部右侍郎、戶部右侍郎、吏部左給事中、河南右參政、太仆少卿，又任左副都御史，故稱都堂。贈戶部尚書，謚毅敏。張養(yǎng)蒙是明代禮部、工部尚書裴宇的學(xué)生，張養(yǎng)蒙能夠成為朝廷的謇諤重臣與他的教誨不無關(guān)系。 張都堂院坐北朝南，由兩進院落組成。是“四大八小”式院落向東衍生出一個跨院的院落格局。入院的大門開向正東，正對著由萬樓巷進入張氏大院的拱門。站在萬樓巷上，透過拱門，可以看到張都堂院高大的門樓。 第一進院落是外院，主入口開在東墻上，正對東廂房的后墻。入口處有兩道門，傭人牽牲口經(jīng)過第一道門后直接向南轉(zhuǎn)，進入外院南側(cè)的牲口棚，主人則直接通過兩道門進入院中。外院北側(cè)被墻體隔出一個獨院，作為傭人房。外院的西南角是通往內(nèi)院的門樓。門樓高約２．５米，高約６米，高寬皆大于主入口的門樓，這樣通過高度的變化實現(xiàn)空間等級的提升。 內(nèi)院形制類似傳統(tǒng)的“四大八小”式，南北向長９．５米，東西向?qū)挘罚得祝叨却笥谝话忝窬拥耐ピ骸闹魅肟诘酵庠海儆赏庠捍┻^門樓進入內(nèi)院，人們感受到空間上的兩次收放，強調(diào)了院落等級由低到高的變化，給人留下了深刻的印象。<br></h3> <h3> 張家老宅，內(nèi)院的正房為三開間，共三層。一層北側(cè)是土壤，故在北墻做一扇木屏風，用以防潮。由于基地地形南低北高，正房的二層樓板恰好與基地北側(cè)地面相接。古時，正房的二層有北門，可從二層直接到達北邊的花園。在正房中，等級最高的是二層房間，故其梁山的彩畫最為精美。另外，正房外部用柱子架起走廊，有趣的是，走廊與內(nèi)部樓層并不對位，而是在高度上平分了建筑，因此從內(nèi)院看去，正房是一個更加高大的二層建筑，彰顯地位的尊貴。<br></h3> <h3>手工，鋁絲做的工藝品</h3> <h3>正在做手工藝品</h3> <h3>醋酸六度，醋巷里醋真香！</h3> <h3>這對聯(lián)有特色</h3> <h3> 由西漢至明清，大陽的歷史上涌現(xiàn)出了眾多的傳奇人物，色藝雙絕的趙飛燕，首創(chuàng)諸宮調(diào)的孔三傳，耿介不阿、上萬言書的茹太素，為國捐軀的武狀元張大經(jīng)等等，他們在大陽的歷史上先后都畫下了濃墨重彩的一筆。<br></h3> <h3> 景區(qū)的狀元鑼</h3> <h3> 玄帝廟位于小廟巷丁字街北。其前院建有祖師殿，殿西側(cè)立有七星日月旗。東偏院為道人居所，后院為舊時村學(xué)。玄帝廟創(chuàng)建年代不詳，嘉靖、崇禎、道光年間皆有重修。玄帝是上古帝王姬顓頊。玄帝姬顓頊，又名乾荒，是黃帝之孫，姬姓。他的父親是黃帝的次子昌意，被封于若水，娶蜀山氏的女兒昌仆為妻，生下了顓頊。過去，大陽在外做官的衣錦還鄉(xiāng)，都要在塔河前下轎，步行至巷中玄帝廟祭拜，以示不忘故土的根。由此可見，大陽人和黃帝之淵源。<br></h3> <h3>西大陽文昌閣，又叫五虎閣，為元末建筑。因建于圣仙庵山門前，民間也稱“庵門閣”。閣洞長三十余米，寬約七米，東西走向，是西大陽村的交通要道。閣上有雙面大殿，面西大殿上書“三清宮”，內(nèi)塑上清元始天尊、玉清靈寶天尊、太清道德天尊神像；面東大殿，上書“五虎堂”，內(nèi)塑劉備的五虎上將：關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠、馬超像。大殿四圍有甬道，道外為城碟式圍墻。民間傳說，雙面大殿西調(diào)理陰陽于內(nèi)，東把關(guān)鎮(zhèn)邪于外。<br></h3> <h3>狀元府巷介紹。狀元府為大陽古鎮(zhèn)在清代乾隆年間的武狀元張大經(jīng)的住所。張大經(jīng)，乾隆辛未年（1751）年中進士第一名，狀元及第，授予一等侍衛(wèi)。后任陜西興漢鎮(zhèn)總兵，立一等功。金川戰(zhàn)役中，張大經(jīng)奮勇殺敵，深受重傷，因不愿做俘虜，于是投海自盡。朝廷聞報，命入“昭忠祠”，按照旗人二品大臣例，世襲騎都尉。狀元府大門前站立著一對石獅，插著高高的旗桿，大門上并排高掛兩塊御書金字大木匾，上書“狀元及第”、“氣壯山河”，巷子前后還曾豎有兩架牌坊。</h3> <h3>西門閣又叫“水門閣”，是“西成”門的外閣，創(chuàng)建于元至正二十二年（1362年）。因與筆山相對，原題額“映筆峰”。民國三十年（1941年）重修時，在原來的地勢上提高了一丈有余，改門額為“古陽阿縣”。每值汛期河水暴漲，水門緊閉，以制水患。陽古鎮(zhèn)歷時兩千六百多年綿延不斷，歷史上秦皇置縣、漢主封國、西燕設(shè)郡；在漫長的歷史中，沉淀出了豐富的禮樂文化、宮廷文化、仕官文化、工商業(yè)文化和軍事、紅色文化。明清時期，勤勞智慧的大陽人將煤和鐵的價值發(fā)揮到了極致，手工鋼針遠銷海外，被譽為”煤鐵之鄉(xiāng)“、“九州針都”。歷史之悠久，規(guī)模之宏大，文化之璀璨，尚居之繁麗，大陽古鎮(zhèn)居三晉大地古城鎮(zhèn)之首，被譽為“三晉一鎮(zhèn)”。大陽古鎮(zhèn)城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)的形成受到中國早期自然崇拜“靈龜”理念的影響，同時其結(jié)構(gòu)布局受《易經(jīng)》文化影響呈“雷天大壯”卦象，其現(xiàn)存的城池樓閣、古街古巷、官居商宅等規(guī)模宏大的建筑群構(gòu)成一個完整的文化脈絡(luò)，被譽為“秦漢以來中國古城鎮(zhèn)的活化石”。<br></h3> <p class="ql-block">門口的垃圾箱，造型可愛。</p> <h3>飛燕故里，飛燕大舞臺，正在建造。</h3> <h3>鎮(zhèn)政府。</h3> <h3>鎮(zhèn)政府門口放置的鹽店巷標識，鎮(zhèn)區(qū)老房子較多，古青磚和石雕也多。</h3> <h3>從鎮(zhèn)政府通過小廟巷，也能進入古鎮(zhèn)街區(qū)。</h3> <h3>指示牌</h3> <h3>太岳軍區(qū)曾在古鎮(zhèn)這個院中生產(chǎn)槍械。</h3> <h3> 1945年，全國形勢發(fā)生了很大變化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍已改成了中國人民解放軍，開始了偉大的人民解放戰(zhàn)爭。為了適應(yīng)形勢的發(fā)展與戰(zhàn)爭的需要，太岳軍區(qū)兵工廠于1946年轉(zhuǎn)移到大陽鎮(zhèn)，掛牌是“太岳軍區(qū)械彈所”。兵工廠用天柱院的磚瓦木石建起了鍋爐房和方體煙囪，用穿河兩岸的樹木鏇彈柄，用常家莊（現(xiàn)大陽煤礦）的煤炭發(fā)電，大街上和各巷口拉起了電燈。從1946年起，大陽村到處都是一片軍民大生產(chǎn)的繁忙景象，“械彈所”為解放華北、解放全中國立下了不朽功勛。<br></h3> <h3>東作閣，寓意深刻。</h3> <h3>華表后邊是陽阿之源，圖文兼具，詳述陽阿的來歷。</h3> <h3>2600多年的歲月，處處彰顯歷史的積淀。</h3> <h3>極具匠心，街區(qū)水流之源。</h3> <h3>一階一階，水可以向前流。時下寒冬，看這設(shè)計，可以想像春夏的潺潺流水給古鎮(zhèn)帶來的靈動。</h3> <h3>夏季能噴水，很個創(chuàng)意。</h3> <h3> 十二獸首八卦小廣場，散失百年的十二獸首如今齊聚大陽古鎮(zhèn)，此處可以省略一萬八千字，任您想像。<br></h3> <h3> 三官閣位于西大陽西端，是自西進出大陽古鎮(zhèn)的要門。三官大帝：即天官、地官、水官，亦稱“三官”，又稱“三元”，為道教較早供祀的神靈。有一種說法說天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。道經(jīng)稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官大帝的信仰淵源于中國古代先民對天地水的自然崇拜。<br></h3> <h3>出了門，就是現(xiàn)代的大陽鎮(zhèn)。</h3>