硯邊點滴：生活的藝術

平和凡人

且敬生活一杯酒，愿無歲月可回頭。 ———題記。 一、        一江南藝友，在網上曬圖銷售“佛手”，特購二、三個，以助雅興?！胺鹗帧笔窍銠吹淖兎N，產于江南，老家閩南山區也有特產。小時候常見，當今已不多見矣。    香櫞似橘非橘，象柑非柑，鮮食不如柑橙，但曬干可入藥?！侗静輬D經》曰“如小瓜狀，皮若橙，而光澤可愛，肉甚厚，雖味短而香氛，大勝柑橘之類?！?lt;/p>    香櫞音韻同“緣”，頗有詩情雅致。斯是陋室，惟吾德馨，置于案頭，色澤金黃，日久芬芳。      在清代文人雅室甚或春宮畫里，香櫞是必不可少的擺放之物，精美的盤子、香幾擺放一盤香櫞、佛手或其他果子。這些果子大多并非拿來食用，也并非用來解渴，它其實只是用來表達主人書氣雅好，甚或只用來聞香識味而已。    在唐詩宋詞里，有“紅綃帳里橙猶在，青瑣窗深菊未收?！保愛颍傲_襪鈿釵紅粉醉，曲屏深幔綠橙香”（陳克）、“夢回橙在屏風曲，雨霽梅迎柱杖前”（陸游）等詩句描寫?？梢姡瑪[香櫞，聞香識味之風氣，從古至今特別興盛。     香櫞佛手，也是中國歷代丹青清供圖中屢見不鮮的描繪題材。畫面中再輔之以臘梅、水仙、蘭芝、石頭等，謂歲朝歲寒清供，予以賀歲賀新春送祝福寓義。而“佛手”因為其韻音通“?！?，還和石榴、壽桃一起組成“多子、多福、多壽”以喻美好的“三多圖”。     香櫞佛手，乃生活中尋常之物，但在文人畫家眼中卻是吉祥美好的象征，如春蘭秋菊內涵，也如故交文友氣質。每每新年賀歲必以“清供圖”相贈，以示同好；君子之交，宛若蘭櫞。      香櫞，深緣，真妙不可言也。 二、      常有同道中人既是丹青好手，也是生活巧手。廢棄的塑料容器，根據其造型，在她們手中剪貼修編，三下兩除二，頃刻之間即變化成惟妙惟肖的動物造型的擺設之物；廢棄的玻璃瓶子、酒瓶子、土罐，經她們的手，再纏上麻繩之類線頭，也會變幻成質撲雅致的插花用花瓶器皿，令人嘖嘖稱妙。讓人真有化腐朽為神奇之感。     更令人驚嘆不已的是，她們的陽臺花圃簡直就是“菜籃子工程”，美不勝收的花卉草木間，種植著茂盛的可以吃的“菜”，讓人分瓣不岀哪是花哪是菜?？次倚蕾p又不解游離的眼神，她們會美滋美味地云：將花吃成菜，那是生活藝術；將菜種成花，那才叫藝術生活。真的是口吐蓮花！能將物質與精神修煉的如此和諧一致，非生活高人莫屬。 　　 我想到了我的鄉賢文學大師林語堂先生，他也是生活藝術的大師。    想當年，在福師大讀大二時，捧起林語堂先生的《生活的藝術》，直覺的這本書充滿了濃濃的老學究的味道，書中語言有些還晦澀難懂，但是大多用詞用語用句卻很撲實優美，講的又是一些如人生之類的深刻的主題。雖然粗閱一遍，但因為與大師是同鄉人，盡管對《生活的藝術》領會浮淺，有不太懂的東西，但也會莫名地產生些敬仰和佩服之感。       今天，再翻炒一下他曾說過的話，就很好理解了：“人世間如果有任何事值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學問，而是吃?！?他還說：“ 用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的，要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。” 語出驚人，驚世駭俗。他教人的處世做事哲學，仿佛都離不開“吃”字。將“吃”字詮釋得岀神入化，還真應驗了他的文章：“ 平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。”       其實，想想也是，民以食為天！《尚書洪范》篇所列舉的“八政”中，就把“食”列在第一。某種意義上說，不僅民以食為天，國也以食為天，王也以食為天。   《 論語》里就記載，魯哀公遇到荒年，魯哀公怕王氏鬧糧荒，于是想把農業稅提高到十分之二，而孔子的學生有若卻仍然主張十分之一，并說“百姓不富足，您又如何能富足呢?百姓富足了，您又如何能不富足呢?” 糧食是百姓的天，老百姓的天廣闊了，君王的天才會廣闊。精辟地闡述了王者與人民、糧食三者的辯證關系。 三、     南宋詩人尤袤，一生抄錄圖書達3000余卷。他說：“吾所抄書今若干卷，將匯而目之。饑讀之以當肉；寒讀之以當裘；孤寂而讀之，以當友朋；幽憂而讀之，以當金石琴瑟。”他嗜書如命，“所藏書不輕易借人，新若手未觸。”抄書、讀書能“當以肉、當以裘”達到如此境界，人間少有。     清人鄭板橋“專畫蘭竹，五十余年，不畫他物”，他曾在畫上題詩云：“君是蘭花我竹枝，山中相對免相思。世人只作紅塵夢，哪曉清風皓露時？” 他的那句帶有警示又調侃的話：“無肉令人瘦、無竹使人俗” 則成為人們茶余飯后之常談。      生活就是一門藝術，但藝術不僅只有生活；藝術包羅萬象，但萬象中卻不全是藝術。    清人漲潮曾在《幽夢影》寫道：“花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。”人不可以無癖！無癖，則庸庸然百般無聊，精神無所寄托，生活寥無生機，生命則索然無味。    人有癖，自然說的是良癖。人沾惡癖，則禍害隨之。人有良癖，諸如陸羽之茶癖，陶淵明之菊癖，米芾之硯癖，倪瓚之潔癖，鄭板橋癖畫蘭竹等等，誠如白居易詠道：“人皆有一癖，我癖在書章”。    人有良癖，對生活便有了期盼，對生命有一種執拗的追求；人有一癖，專注于一事一物，從中得到無窮樂趣，于瑣碎庸碌的生活中也變得生趣盎然。    人有了癖，就能寄放真我，執著本心，不趨俗流；人有所癖，便有喜好，便有興致，便有情趣，生活才有價值。情趣之人，不是高人，勝似高人。      所幸是，余職業教書育人，專業丹青畫事，業余亦涉寫文吟誦。所畫山水圖景，所作散文隨筆，皆為從生活經歷中、從自然觀察中得來之素材，在時空里沉淀，自心靈深處醇釀孕育，一朝情之所至，文如泉涌，筆硯生花，翰思馳騁，即興而得之，亦是快哉。     惟是：柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒花。藝術即生活，生活即藝術是也。 ———2018、12、27日凡章于廈門。 <h3>感謝有你，一路同行！</h3>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

硯邊點滴：生活的藝術

平和凡人