妙玉，妙玉（3）

王司南

<h3>妙玉的再次出場，是在第六十三回寶玉過生日的時候。</h3><h3><br></h3><h3>這天，她給寶玉送了一張小紙條，是粉紅色的箋紙，上面寫著：“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰。”</h3><h3><br></h3><h3>寶玉不知怎么回復，正要去請教黛玉，路上卻遇見了邢岫煙。而邢岫煙，是解開妙玉的又一把鑰匙。</h3><h3><br></h3><h3>原來她們曾做了十年鄰居。當初妙玉在蟠香寺修煉，邢岫煙就在同一個廟里租房子住，僅隔一墻。兩人自此熟絡，是貧賤之交，且又有半師之份。時隔多年又在賈府的大觀園中相遇，自此關系更加親密。</h3><h3><br></h3><h3>可是當寶玉給邢岫煙看了妙玉的拜帖之后，邢岫煙卻不由得笑了。她說，“他（妙玉）這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。從來沒見拜帖上下別號的，這可是俗語說的：‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什么禮數？”</h3><h3><br></h3><h3>當然，話雖這么說，邢岫煙同時也給了寶玉答案。</h3><h3><br></h3><h3>原來妙玉認為古人中自漢、晉、唐、五代、宋以來，皆無好詩；只有兩句好，說道：‘縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。’這兩句是宋朝詩人范成大寫的，鐵門檻意指世家大族，土饅頭為墳墓。</h3><h3><br></h3><h3>妙玉自稱“檻外人”，是自謂蹈于鐵檻之外。因此寶玉的回帖謙稱自己是檻內人，她便喜了。又，妙玉常贊莊子的文，也自稱“畸人”，意為世上畸零之人。倘若回她“世人”，謙自己乃世上擾擾之人，她便又喜了。</h3><h3><br></h3><h3>這些話都是出自妙玉好友邢岫煙之口，可見這個閨蜜還算稱職，很了解妙玉為人。而且，連她也都說妙玉為人放誕詭僻，難怪乎連老好人李紈也不大愿意去招惹她了。</h3><h3><br></h3><h3>在曹雪芹筆下，妙玉的最后一次出場是在七十六回，這次的出場也很是詭異。當時是中秋佳節，賈府中人賞月之后各自散去，獨湘云黛玉二人沒有去睡。</h3><h3>這也難怪，中秋佳節本來是闔家團圓的日子，而此時的黛玉已然父母雙亡，加上她自己多愁善感，難免又要倚欄垂淚。</h3><h3>湘云為了安慰黛玉，便要中秋夜賞月聯詩。于是二人到凸碧山莊這個清凈無人的地方賞月，此時看家的婆子們早已睡下，時候已經很晚了。</h3><h3>此時二人看著皓月竹影，如置身于晶宮鮫室之內，微風一過，粼粼然池面皺碧疊紋，頓覺神清氣爽，便你一句我一句聯起來。</h3><h3>只是因為黛玉心境悲涼，二人的詩句也愈聯愈凄，待到“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”之句，已然不能繼續再聯下去。</h3><h3>此時萬籟俱寂，突然欄外山石后轉出一個人來，笑道：“好詩，好詩！果然太悲涼。不必再往下做。”</h3><h3>這個人不是別人，正是妙玉。而這個時候已是凌晨了。</h3><h3>后面的情節便是，妙玉請二人到櫳翠庵烹茶。然后以一己之力，將湘云、黛玉二人所聯詩句的凄涼之風扭轉過來，二人看了，俱是稱贊不已。</h3><h3>在這一情節中，曹公表面上寫的妙玉的詩才，但是卻未必沒有暗暗寫妙玉的內心。</h3><h3>為什么妙玉和湘云、黛玉二人，會在中秋佳節的深夜不約而同的來到凸碧山莊這個清凈無人的地方呢？</h3><h3>這樣的“偶遇”，并不僅僅是偶然。更因為她們內心有著類似的悲傷和凄涼。</h3><h3><br></h3><h3>妙玉雖是帶發修行的出家人，卻同時也是一個花樣年華的青春少女。在中秋節這個團圓的日子，她又怎能不會想到自己逝去的雙親和圓寂的師父呢？</h3><h3>而此時，她又寄人籬下，日后又將怎樣呢？她雖然對寶玉情愫暗生，可是自己的身份卻是出家人。不但要壓抑自己的情感，即便能夠表達出來，她同寶玉怕也不會有什么結果。</h3><h3>人在悲傷的時候，總是想一個人靜靜，一個人走走。去一些僻靜的地方，沒有人的地方，卸下所有的偽裝和面具。靜靜地，放縱一下自己的悲傷。而后，再戴上面具，隱藏好自己，堅強起來面對生活。</h3><h3>或許那個中秋夜，那個凌晨，妙玉正是這樣一步一踱，不知不覺來到了凸碧山莊，卻無意中發現了兩個和她類似的人。</h3><h3>而直到此時，妙玉才真正展現了自己的詩才，那是連林黛玉都要稱贊不已的詩才。可惜的是，后面的情節我們再也看不到原著了。</h3><h3>高鶚所續寫的關于妙玉的故事，大體方向不錯，只是未免寫的籠統、武斷，而又殘忍、粗糙。</h3><h3>我們可能永遠也不會知道妙玉在八十回之后的故事了，而她的結局也許不該只是被突然出現的強盜所擄走這么簡單粗暴。</h3><h3>但是即便不能知道妙玉的結局，我們仍然可以通過前八十回那為數不多的描寫，來深刻的認識這個鮮活的生命。</h3><h3><br></h3><h3>妙玉本身就是一個矛盾的集合體。</h3><h3><br></h3><h3>一方面她喜愛老莊的思想，以檻外人自居；另一方面卻又禁不住拜帖和車轎的邀請而入住賈府。</h3><h3><br></h3><h3>一方面她是修行之人，向往清凈的境界，本應該斷絕七情六欲，清心寡欲；另一方面卻又對寶玉暗生情愫，將自己杯子給他用，在他生日送去粉紅色的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的拜帖；</h3><h3><br></h3><h3>她的一生都是在“欲潔何曾潔，云空未必空”的矛盾中掙扎，沒有人可以對她施以拯救，她自己也不能夠完成自救。所以她“可憐金玉質，終陷淖泥中”的悲劇，幾乎是注定的，也是難以避免的。</h3><h3><br></h3><h3>而妙玉這個人物形象之所以那么吸引人，或許就在于她的真實。</h3><h3><br></h3><h3>她像極了我們患得患失的每一個人，出世和入世的矛盾，在她身上得到了淋漓盡致的體現，也展現出了巨大的生命的張力。</h3><h3><br></h3><h3>或許，妙玉正像是她的櫳翠庵中，那如胭脂一般迎著雪色盛開的紅梅。她就在那一片白茫茫大地中，孤獨而又凄美地盛開著，鮮艷而又莊重。</h3><h3><br></h3><h3>可是她還是太虛幻，太不真實了。</h3><h3><br></h3><h3>當烈日融化積雪，當風雨吹打大地，當這個世界還原他最真實的面貌的時候，紅梅早已凋零，妙玉從此難覓</h3>

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妙玉，妙玉（3）

王司南