妙玉，妙玉（1）

王司南

<h3>1</h3><h3><br></h3><h3>她給自己取號為“檻外人”、“畸人”，她喜歡莊子，渴望能夠像姑射山的仙子那樣遺世獨立，俯視眾生。</h3><h3><br></h3><h3>可她終究是人，而不是神。</h3><h3><br></h3><h3>所以她只能在自己給自己擺設的迷局之中掙扎，而不得自由。當內心的清凈蕩然無存的時候，她唯有通過追求外在的“干凈”來自我安慰。</h3><h3><br></h3><h3>而這樣的矛盾體注定是難以自洽的，也注定是悲劇的。</h3><h3><br></h3><h3>妙玉在《紅樓夢》中的第一次非正式地出現，應該是在第五回中，借由夢游幻境的賈寶玉之眼所看到的：</h3><h3><br></h3><h3>后面又畫著一塊美玉落在泥污之中。其斷語云：</h3><h3><br></h3><h3>欲潔何曾潔，云空未必空。</h3><h3>可憐金玉質，終陷淖泥中。</h3><h3><br></h3><h3>讀罷紅樓，回過頭來看這四句斷語，妙玉的一生似乎都沒能逃脫這個魔咒。</h3><h3><br></h3><h3>她所對應的曲詞是：</h3><h3><br></h3><h3>【世難容】</h3><h3>氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。</h3><h3>可嘆這，青燈古殿人將老；孤負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。</h3><h3><br></h3><h3>固然，《紅樓夢》中的女兒多悲劇，從上面的斷語和曲詞也可以大概看出，妙玉似乎在劫難逃。</h3><h3><br></h3><h3>可是，當我們揭去這一層悲劇的面紗，借助曹雪芹的文字和心血，深入到《紅樓夢》所影射的那個真實世界中去，深入到妙玉內心深處的那個真實世界中去的時候，我們又將看到怎樣的真相和故事呢？</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>2</h3><h3><br></h3><h3>說起妙玉的出身，和黛玉頗有幾分相似：比如兩人俱是姑蘇人士，祖上也都是讀書仕宦之家，又都自幼多病，后來又都是父母雙亡，舉目無親，背井離鄉。而且，還都寄居在賈府。</h3><h3><br></h3><h3>當年，瘌頭和尚給了林如海夫婦兩個選擇，一是舍女兒出家，二是不讓她見外人也不許見哭聲。林氏夫婦沒選一，二也沒當真。倘若他們選擇了一，舍女兒出家呢？那會不會黛玉的一生就成了妙玉的一生了呢？</h3><h3><br></h3><h3>不妨大開一個腦洞：妙玉或許就是出了家的黛玉，黛玉就是未出家的妙玉？這兩人互為影子，一如賈寶玉至于甄寶玉一樣？</h3><h3><br></h3><h3>當然，這只是一個腦洞而已，我們還是回歸到《紅樓夢》的文本中來。</h3><h3><br></h3><h3>妙玉出場的背景是這樣的：當時整個賈府都在籌備一個非常大的項目叫“貴妃歸省”，正是為了這個項目他們專門建了大觀園，家里也專門買來了許多戲子、尼姑，以備禮儀之用。</h3><h3><br></h3><h3>管家林之孝家的在買了十二個小尼姑、小道姑之后，在跟王夫人匯報工作的時候，提到了妙玉：</h3><h3><br></h3><h3>外又有一個帶發修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家，因自幼多病，買了許多替身，皆不中用，到底這姑娘入了空門，方才好了，所以帶發修行，今年十八歲，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好。</h3><h3>因聽說長安都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去年隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。他師父精演先天神數，于去冬圓寂了。遺言說他不宜回鄉，在此靜候，自有結果。所以未曾扶靈回去。</h3><h3><br></h3><h3>曹雪芹借林之孝家的，透露出了關于妙玉的許多重要信息。除去她的出身和才情之外，又兼有她來此地的原因：隨師父來京瞻仰圣物；留在此地的原因：精通先天神術的師父遺言說她“不宜回鄉”。</h3><h3><br></h3><h3>這些事自然應該是林之孝家的買小尼姑的時候，打聽到的了。而且從下文可以看出，她已經跟妙玉有了初步的交涉，而且發出了入住賈府的邀請。</h3><h3><br></h3><h3>顯然，一開始妙玉并未答應。</h3><h3><br></h3><h3>3</h3><h3><br></h3><h3>妙玉當然知道賈府是什么樣的地方，但是這樣的“邀請”對她來說，未免有些太低三下四了。</h3><h3><br></h3><h3>要知道，林之孝家的是在“采購”小尼姑的時候，順便“邀請”妙玉入住賈府的。倘若她直接答應了，那自己以后的身份，豈不一開始就低人一等，而與那些被買進來的小尼姑們處于同一階層了嗎？</h3><h3><br></h3><h3>所以她告訴林之孝家的，“侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。”試問，這果真是妙玉內心的真實想法嗎？或許，她僅僅是想要以退為進，抬高身價。</h3><h3><br></h3><h3>那么，林之孝家的得了王夫人的命之后，叫書啟相公寫個請帖去請妙玉，次日遣人備車轎去接。不知當時妙玉是上轎還是不上呢？是面無表情內心欣喜地上轎，還是忸怩再三不情不愿地上轎呢？</h3><h3><br></h3><h3>在第十七回的結尾，曹雪芹讓我們“不知后來如何，且聽下回分解”。然而事實是，曹公沒有兌現諾言——妙玉再次出現已經是遠在第四十一回了。</h3><h3><br></h3><h3>曹雪芹是自己忘記了這件事嗎？恐怕沒那么簡單。</h3><h3><br></h3><h3>從第十七回到第四十一回，狡猾的曹雪芹利用二十五回的間隔，稀釋了我們對于妙玉進賈府的情形的好奇和想象。這樣做的結果是，他省去了對這一情節的描寫，直接將妙玉面對第二次被“請”的反應留白給廣大讀者。</h3><h3><br></h3><h3>這樣做或許有偷懶的成分，但或許曹雪芹更多的是在為維護妙玉的形象而考慮：她清高自傲，不食人間煙火，前番剛說完“侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的”，接著便拿了請帖做了車轎進入賈府？</h3><h3><br></h3><h3>這似乎有些說不過去。</h3>

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