<h3> 寒雨連江夜入?yún)牵宄砍鲩T已然感覺到了絲絲寒意，冬天正悄悄地走來。</h3><h3> 回屋鉆進(jìn)暖和的被窩，打開手機(jī)享受著愜意的周末。人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。然而那行走在路上的感覺不時(shí)的在心底輕聲的呼喚你，便再也坐不住了，腦海里瞬間有了今天的行程，白寺隆興寺---淇門飛雪。一番收拾，說走就走。</h3><h3> 浚縣城西九公里白寺山東麓有一處古樸的村落，名為白寺村。<span style="line-height: 1.8;">歷史上的白寺村秉承耕讀傳家的思想，多是以種田為生，也有不惜力氣的人靠在山上打石頭為生。大約從明代末年起，村里面的建筑多了起來，漸漸市井鼎沸。</span></h3><h3> 在白寺村中有一處寺廟，叫隆興寺，興建于唐朝開元年間。明清重修。<span style="line-height: 1.8;">寺廟坐北朝南，一進(jìn)兩院。寺內(nèi)遺存的石刻石雕數(shù)量很多，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛等石佛，明代和民國時(shí)期的石碑，雕工精美，具有很高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。</span></h3> <h3> 你見過世面嗎？有人會說，我走南闖北，什么世面沒見過！我來告訴你，你見過下圖中的兩個(gè)物件才能說見過世面。</h3> <h3><span style="line-height: 1.8;"> 白</span><span style="line-height: 1.8;">寺村最有名的古民居就是“武舉府”了。</span><span style="line-height: 1.8;">武舉府為三進(jìn)院，硬山式建筑，屋頂上曾經(jīng)有“五脊六獸”（我國的古建筑是由一條正脊和四條垂脊組成，統(tǒng)稱五脊。在五脊之上安放六種人造的獸，合稱“五脊六獸”），只是現(xiàn)在已經(jīng)看不到了。</span></h3><h3> 抬頭望去，大宅過道門額題有“耕讀傳家”四個(gè)大字，檁坊下面置有荷葉墩，荷葉墩上雕有牛、馬等獸形圖案，門枕石雕有麒麟送子的圖案，雕工十分精美。</h3> <h3> 白寺村東北部的臥牛山的一處塘口。塘口崖壁山石自西向東呈30度斜坡多層疊壓。地貌奇異，俗稱“千層山，萬層石”。崖壁中部有自然形成的多個(gè)洞窟和巖縫，其中最有名的是北窟大壺天和南窟龍王洞。</h3><h3><br></h3> <h3> “大壺天”洞窟口兩側(cè)分別鑲青龍、白虎頭雕像。雖然已經(jīng)被損壞，但依稀還能辨認(rèn)出大致的輪廓。門楣石題“大壺天”三字，兩側(cè)刻有“乾隆五年建，先天八卦”題記。門楣上是五個(gè)成十字形排列的圓形洞口，村里人稱其為“左青龍，右白虎，七星八卦，五窗戶”。</h3> <h3> 龍王洞，進(jìn)深10米，南北長20米，面積約200平方米。洞窟口崖壁刻有康熙八年（1669年）七言詩一首，巖石有些風(fēng)化，仔細(xì)辨認(rèn)，隱約看得出落款是康熙年間武舉邢振緒。</h3> <h3> 游覽完白寺村，我們又馬不停蹄的趕往淇門村。路過小河鎮(zhèn)時(shí)買了只王府燒雞，當(dāng)?shù)刂放疲梢枣敲赖揽跓u的。</h3> <h3><span style="line-height: 1.8;"> 淇水是我國一條古老的河流，發(fā)源于太行山，自西向東在淇縣淇門鎮(zhèn)流入衛(wèi)河。而淇門村之名，正因?yàn)殇克畯倪@里入衛(wèi)河之門而得其名。</span><br></h3><h3> 淇門村原有全真觀，觀里原有“四仙碑”一通，刻于金大定十五年（1175年），“四仙碑”碑陰橫額“唐杜天師忽驚之圖”，并有符號，碑陽書道教邱、劉、譚、馬四真人成仙之秘詞，碑名源于此。全真觀因年久失修，至清朝乾隆年間廢為瓦礫，“四仙碑”也因風(fēng)雨剝蝕，損壞嚴(yán)重。后來，有人募捐，圍碑建成了這座“升仙塔”，升仙塔為八角形7級磚塔，高10米左右，一層設(shè)東、西二門，因意題額，西門題額“升仙塔”，東門題額“風(fēng)雪避”。塔身第二層外雕八卦，三層有圓窗，塔內(nèi)掘井，井上覆石，而石上即為“四仙碑”。</h3> <h3> 淇門“風(fēng)雪避”為浚縣八景之一，意喻大雪繽紛之際此處不落雪，其故事則來自于西漢末年，相傳，王莽篡位，劉秀起兵討伐王莽，被王莽追到黎陽淇門鎮(zhèn)西南，時(shí)值天降大雪，目不能視，劉秀仰望蒼天，喟然長嘆：“此地得能無雪乎？”言畢，只見大雪依舊，劉秀所處之地卻不見片雪。據(jù)說此后冬雪之時(shí)，此處便不落雪，后人稱之為“風(fēng)雪避”，實(shí)為紀(jì)念劉秀發(fā)生在這里的這段故事。</h3> <h3> 至北宋靖康之變后，浚境淪為金土，社會動(dòng)亂，人心沉浮，追求“無為、隱世”的道教一度盛行。全真派創(chuàng)始人丘處機(jī)等人來到淇衛(wèi)兩水交匯的淇門，隱居“全真觀”內(nèi)，論文對舉，把酒放歌，析經(jīng)釋卷。忽有一日，觀院東北角一口深井內(nèi)噴出紅光，瞬間變成彩蓮，花朵競放，鮮艷異常，眾人皆近前觀看。稍許，只見一人踉踉蹌蹌跌入井內(nèi)，與蓮花一起頓消不見。后此事竟再三出現(xiàn)，被附近村民疑為妖孽作怪。在道觀隱居的四位道士譚、馬、丘、劉乃用一長石將井蓋住，并鐫一碑刻立于石上。碑成后，慘劇不再，四道士卻悄然飄逝。村民皆曰其升仙而去，那塊石碑就被譽(yù)為“四仙碑”。</h3><h3> 升仙塔則如上所述，取金代全真四真人升仙故事，并以此塔來安置那通石碑。</h3> <h3> 升仙塔東西下方各有一個(gè)小門，在塔內(nèi)地面的正中央，立著一塊缺了角的石碑，這就是村民們所稱的“四仙碑”。</h3> <h3> 淇門村西北三公里處有個(gè)村落叫小河口村，衛(wèi)河、淇河、共產(chǎn)主義渠三河交匯于此，也是衛(wèi)輝、淇縣、浚縣三縣交界處。</h3> <h3> 此時(shí)已是下午兩點(diǎn)半了，早已饑腸轆轆，游覽完畢迫不及待的大快朵頤，美哉快哉！</h3>
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