<h3> <b>1.云谷山，</b>位于崇陽界，處福建建陽區莒口鎮東山村富墩自然村，有蠟燭山、沖水巖、四角塔、蛇仔崗、蓮花崗等五條山脈，峰巒蜿蜒起伏，呈北高南低的態勢。最高處海拔999.3米，它的原名叫“廬峰”。1170年，朱熹葬母于建陽莒口鎮馬伏村，建“寒泉精舍”為其母守喪，守喪期間，在廬峰建三間草堂讀書（“晦庵”草堂），因山谷白云“眩忽變化”，更其名曰“云谷”。隔相10年之后，于2018年12月1日，武夷山野狼戶外團隊再次拜訪云谷圣山，感受朱子理學之經典。</h3> <h3> <b> 2.</b>從此，朱熹往來于馬伏與云谷山之間，一邊盡孝道，一邊與弟子耕讀講論、著書立說。 朱熹被云谷的奇山秀水所吸引，常常徜徉于山水之中并且親自為26處景點命名。他寫詩作賦，留下了《云谷二十六詠》《云谷雜詩十二首》以及著名的散文《云谷記》。在《云谷記》中，他寫道：“耕山、釣水、養性、讀書、彈琴、鼓缶，以詠先王之風，亦足以樂而忘死矣。”足見朱熹對云谷山的喜愛。</h3> <h3> <b>3.云谷山</b>，因為朱熹的到來而充滿了神奇的文化色彩。山上筑有“晦庵”草堂，山下有蔡沉（朱熹的高足蔡元定之子）的“廬峰精舍”，在蛇仔嶺上有1255年南宋理宗皇帝御書“廬峰”的摩崖石刻…… 朱熹在云谷山前后呆了將近十年，云谷山因他而聲名鵲起。</h3> <h3> <b> 4.云谷山</b><b>，是理學圣山</b>。朱子“琴書五十載”“終老建陽”，創立了“考亭學派”，共創辦4所書院，其中寒泉精舍、云谷晦庵草堂就位于此。淳熙二年（1175），云谷晦庵草堂落成。云谷山海拔近千米，“然地高氣寒，又多烈風，飛云所沾，器用、衣巾皆濕如沐，非志完神旺、氣盛而骨強者不敢久居；其四面而登，皆緣崖壁，援蘿葛，崎嶇數里，非雅意林泉，不憚勞苦，則亦不能至也。”（朱子《云谷記》，下同）如此山高路遠，風涼濕重的高寒之地，朱子為何選擇此地建書院？這是因受自唐以來盛行的山林講學之風影響，那時書院常與道觀、僧院為鄰，選擇風景優美、人跡罕至的名山勝地建書院。云谷書院建成后，朱子將其著述講學中心由寒泉精舍（書院）移到云谷晦庵草堂，公元1170-1178年間，是朱子構建理學思想體系的最重要時期，其大部分重要著述都是在此期間完成的，期間共完成19部266卷著作，其中《四書集注》、《四書或問》是代表作，標志著結構龐大、邏輯縝密的理學思想體系的確定。</h3> <h3> <b>5.云谷山，是文學圣山。</b>朱子不僅是偉大的理學家、哲學家、思想家、教育家，還是一位偉大的文學家。僅給建陽就留下了《云谷記》《百丈山記》《芹溪九曲棹歌》等膾炙人口的詩文。現存朱子詩10卷1200余首，其詩主要是山水風景、交游、哲理詩三類，朱子熱愛大自然，寄情山水，創作了大量詩文，但是為一座云谷山創作了《云谷記》一篇，《游云谷詩》七首，《云谷二十六詠》《云谷雜詩十二首》等共46首（篇）則為僅有，更有甚者，《云谷記》一文2200多字中詳細描繪了云谷的26處景點，可謂博大精深，字字珠璣。這些詩文清麗婉轉，在流暢的韻律和通俗的語言中顯示出超然自信的神韻和高遠脫俗的趣味。</h3> <h3> <b>6.云谷山，是情誼圣山</b>。云谷書院“談笑有鴻儒，往來無白丁”，吸引了大批理學學子到此，求師問道解惑，先后有蔡元定、劉爚、劉炳、吳揖、黃榦、江默、祝穆等，其中蔡元定、劉爚、黃榦均成為著名理學家，位列“潭陽七賢”，其余弟子亦為知名儒林人物。“獨友人蔡季通，家山北二十余里，得數往來其間。”云谷書院建成后，蔡元定也在相近的西山建精舍“疑難堂”，兩山相對，夜間懸燈相望，燈暗則示學習有疑難，次日就往來切磋研討，朱、蔡既是師生更是好友，朱子贊蔡元定“臨風引領儀，已聞采薇歌”、“人讀易書難，季通讀書易”。熊禾是朱子的三傳弟子，視朱子為孔子第二，他說，“朱文公百世之師，即今夫子。”宋亡之后，熊禾誓不仕元，回家鄉莒口熊墩重建鰲峰書院，以書院門口對云谷山，改稱“云谷書院”，四方學者接踵而來，云谷嵐升。</h3> <h3> <b>7.云谷山，是福地圣山</b>。云谷山擁有眾多的書院（晦庵草堂、寒泉精舍、云谷書院）、道觀（休庵、云社、高明）、田舍（云莊、西寮、休庵）等人文景觀，更有山色（赫曦臺、懷仙山楹、石池），小徑（揮手、杉徑、桃蹊）、泉流（南澗、云關、蓮沼、泉峽、井泉、中溪）等自然景觀。尤其是由于云谷山集巖崖、路徑、瀑布、泉、溪、潭、湖于一體，水源充沛、水系發達，加上山脈東西走向、北高南低、內闊外密的山勢，云霧常年籠罩繚繞、彌漫整個山巒，內中植被蔥蘢茂盛，動物生物繁多，人居其中如入仙境，如夢如幻，“耕山、釣水、養性、讀書、彈琴、鼓缶，以詠先王之風，亦足以樂而忘死矣。”名山出名人，名人佑名山。如今在其山腳下興建的云谷小區，將入駐萬戶數萬人，汲理學圣山之靈氣，沐朱子理學之光輝，豈不幸哉福哉樂哉。</h3> <h3> <b> 8.</b> 自古有言“飲酒可以成仙，品茶可以成道”，茶與道似乎自古便注定了終身的淵源。晚年的朱熹也因酷愛茶，更是為自己取了“茶仙”的雅號。茶在他的心目中是不重虛華，中和清儉的高潔之物，于是，閑暇時分的朱熹，常以茶來闡釋修德、明倫、寓道、窮理的哲理，更將茶與廣博的儒家文化緊密維系著，視若信奉的珍寶。</h3> <h3><b>9.官場腐敗,黨爭激烈</b></h3><h3> 朱熹生活的南宋時期宋金對峙,民族矛盾尖銳,奸佞竊權,黨爭不斷士大夫官場受挫或與當政者意見不合時,往往浪跡山水,以隱遁方式進行抗爭。朱熹仕途坎坷,雖屢辭朝請,卻從未放棄政治理想,期盼有機會出仕一展抱負,建功立業。朱熹除先后在江西、浙江、湖南、安徽逗留三年多外,其余六十多年皆足不出福建,僅五任地方官,共9年,一任朝官,僅40天官場傾軋使朱熹常想歸隱于山水遠離塵囂。</h3><h3><br></h3> <h3><b> 10.云谷晦庵草堂</b></h3><h3> 是朱熹繼寒泉精舍之后，于淳熙二年（1175年）建成的第二所書院。朱熹在此作有《云谷記》、《云谷二十六詠》、《西銘解義》等。這一時期從其游學的弟子有蔡元定、廖德明等二十多位，是朱子理學思想逐漸形成體系的重要階段。</h3> <h3><b>活動策劃：武夷山野狼戶外工作室</b></h3><h3><b>參加隊員</b>：衷欽高 連榮華 章民宗 張永超 </h3><h3> 毛淼文 焦海剛 林 鋒 吳 雪 </h3><h3> 童滿玉 陳萬回 柳春旺 周 珣 </h3><h3> 魏欣宇 周汝熙 金恒旺 周朝妹 </h3><h3> 鄭碧紅 江賽英 肖志勇 黃興國</h3><h3> 林年軍 野狼頭 </h3><h3><b>戶外機構</b>：保障組 文史組 拍攝組 環保組</h3><h3>編輯制作：<b>野狼頭</b>（13809581877微信同）</h3> <h3><b> 11.</b>《云谷二十六詠》中朱熹寫道:“山臺一揮手,從此斷將迎。不見塵中事,唯聞打麥聲。”朱熹在外為官時往往正直敢言,懲惡揚善,但也給自己樹立不少政敵,如淳熙八年(1181年)任提舉浙常平茶鹽公事時,六次彈劾宰相王淮的姻親臺州知府唐仲友因而得罪了王淮,被迫辭官歸隱。</h3> <h3><font color="#ed2308"><b>結束語：</b></font></h3><h3> <b>我們有理由相信，隨著朱子學說越來越受到重視，云谷山也定會成為人們心目中又一處圣景。</b></h3> <h3> <font color="#39b54a"><b> 探索發現 呼吁保護 永遠在路上！</b></font></h3>
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