《甪直古鎮橋聯賞析》嚴煥文攝影、撰文2018.12.3.

嚴煥文

<p class="ql-block"> 甪直古鎮橋聯賞析</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 圖文原創：嚴煥文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對聯是漢語中獨特的文學形式。橋聯是對聯的一種，是鐫刻在石橋橋柱上的對聯。它融文學、書法、雕刻三種藝術于一體。它題材廣泛、內容豐富，舉凡當地的經濟、文化、人文、風土人情、河光山色，乃至建橋歷史沿革均有體現。它體裁要求高，要符合對聯的對仗和音律。它的撰寫者往往是當地的名儒耆宿，又請書法行家書寫，名匠雕刻，故不失為藝術品。</p><p class="ql-block">甪直古鎮橋多，橋多聯也多，鎮上原有十二座橋有聯，現存八座橋有聯。下面將這些橋聯作一個賞析。</p><p class="ql-block">一、正陽橋(俗稱東大橋)橋聯:</p><p class="ql-block">聯1，西迎淞水源流遠;東接昆崗鐘毓繁。</p><p class="ql-block">聯2，雙萱舊跡更新象;甫里金波繞玉梁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"淞水"，吳淞江水。"昆崗"，昆山市和市內玉山。"鐘"，集中。"毓",產生、培育。"雙萱",指的是鎮人陳雙萱。他是現存清代乾隆十三年重建正陽橋時的發起者和最大募捐者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兩聯的大意是:旭日東升，水泛金波。吳淞之水緩緩而流。朝霞與晨曦齊飛;青天與黛瓦一色。總括了橋四周地域環境的得天獨厚，橋的雄勢，建橋歷史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正陽橋老照片。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3>正陽橋老照片。</h3> <h3>正陽橋老照片。</h3> <h3>正陽橋</h3> <h3>正陽橋</h3> <h3>正陽橋</h3> <h3>正陽橋</h3> <p class="ql-block">二、大通橋(俗稱西大橋)橋聯:</p><p class="ql-block">聯1，吳淞一碧映虹堤;甫里千家聯雁齒;</p><p class="ql-block">聯2，名區毓秀看題柱;高流芳人認釣磯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"題柱",指古代文人題詞于橋柱。"釣磯"，指嚴光(字子陵)不授高官，隱循富春江，至今那兒還有嚴子陵的釣臺遺址。</p><p class="ql-block">聯1的大意是:吳淞江碧水連天，映襯著如虹的拱橋和綠色的堤岸。甫里千家萬戶，粉墻黛瓦，鱗次櫛比，如列隊飛行的大雁般整齊有序。描繪了甫里的環境美，水鄉特色和人煙稠密。橋的外景內景交融，動態靜態會聚，對仗工穩，生動形象，明白如話。</p><p class="ql-block">聯2，甫里歷史上曾有如嚴子陵類似的高流(高尚的名流)陸龜蒙隱居于此。盛贊這兩人的入世態度，邂世隱居，與世無爭，倒也相映成趣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大通橋老照片。</p> <h3>大通橋</h3> <h3>大通橋</h3> <h3>大通橋</h3> <h3>大通橋</h3> <h3>三、壽昌橋(俗稱南大橋)橋聯:</h3><h3><br></h3><h3>聯1 ，遙山黛影分江路;夾岸鐘聲隱客船。</h3><h3>聯2，靜波清江環竹院;日臨曉市集云帆。</h3><h3><br></h3><h3>這兩聯情景交融，很美，有意境。此種情景大半靠想象得到的，此謂之境界。</h3><h3>大意是:站在橋上望遠處，姑蘇城郊的青黝諸峰輪廓依稀可見，分劃了江中的水路。兩岸傳來了保圣寺里的鐘聲，鐘聲隱隱約約傳到了客船。波靜清澈的江水環繞著農舍的竹院。晨光初露，商人和農民的船只就聚集在橋的內外了。農民和客商陸續上岸趕往甫里鎮最熱鬧的集貿街巷____"西匯曉市"。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>壽昌橋老照片。</h3> <h3>壽昌橋</h3> <h3>壽昌橋</h3> <h3>壽昌橋</h3> <p class="ql-block">四、壽仁橋(俗稱莊家橋)橋聯:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聯1，壽宇從今拾級同臻大考;仁恲溯昔希蹤敢紹前修。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聯2，紫氣徵祥合度猶龍高躅;淥波漾彩宜題司馬雄辭。</p><p class="ql-block">這橋名就起得雅而有深意。壽仁，《論語》曰:"智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。"</p><p class="ql-block">"壽宇",壽域，意即太平盛世。"恲"，流露。"希蹤"，希仰追慕。"敢"，冒昧。"紹"，繼承。"前修",前賢。</p><p class="ql-block">聯1大意，在太平盛世，我們一同走向長壽幸福。發揚仁愛之心，追蹤往昔，希仰前賢，冒昧地欲以先輩們的道德文章為己仼。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"徵祥",吉祥預兆。"合",應當。"度",經過。"猶龍"指老子(孔子見到老子后對他的弟子們說，老子之道，深遠如龍之不可測，后即以"猶龍"為老子的代稱)。"高躅"，高尚的行跡和高超的成就。"司馬雄辭",漢司馬相如去長安，過升仙橋，題詞于橋柱曰"不乘高車駟馬，不過此橋。"</p><p class="ql-block">聯2大意，紫氣東來的吉祥征兆，昭示著老子高蹈而來。淥波蕩漾的明艷色彩應該在橋柱題上司馬相如的雄健文辭才最合適。</p><p class="ql-block">如果說正陽橋、大通橋、壽昌橋的橋聯屬于"婉約派"風格的話，那么，壽仁橋的橋聯可以說有著"豪放派"的味道。真可謂是橋聯中的精品了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壽仁橋老照片。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3>壽仁橋</h3> <h3>壽仁橋</h3> <h3>壽仁橋</h3> <h3>壽仁橋</h3> <h3>壽仁橋。</h3> <p class="ql-block">五、南昌橋(俗稱牌樓橋)橋聯:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聯1，中流三渡環金鑰;夾岸雙橋映彩虹。</p><p class="ql-block">聯2，津梁層疊簪環玉;砥柱溁洄接壽康。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聯1"中流三渡",指該橋附近是市河、吉家浜、陳家浜三處水源匯合之處。河道分布呈老式鑰匙狀。"夾岸雙橋",指南昌橋與它橋堍相連的永福橋構成L型雙橋。</p><p class="ql-block">聯2"津梁",交通樞紐之地橋梁。"層疊簪環玉",說的是該橋及目四周有6座石橋相望，從空中看猶如層疊的玉簪連環。"砥柱溁洄接壽康",說的是此橋在三江匯合處，流水湍急，如井泉回蕩，前方有壽康橋。</p><p class="ql-block">兩聯中嵌入了"中流砥柱",強調了該橋的重要性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南昌橋老照片。</p> <h3>南昌橋老照片。</h3> <h3>南昌橋</h3> <p class="ql-block">六、壽康橋橋聯:</p><p class="ql-block">聯1，安流北往汾緩道;通市南來第二橋。</p><p class="ql-block">聯2，利濟通衢安且固;徵祥闔境壽而康。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">該橋聯明白如話，無需解釋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壽康橋老照片。</p> <h3>壽康橋</h3> <h3>壽康橋</h3> <h3>壽康橋</h3> <p class="ql-block">七、三元橋（俗稱三官橋）橋聯:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聯1，四境頻來新端氣;三元重建著名橋。</p><p class="ql-block">聯2，東溯眠牛浮綠水;西鄰斗鴨挹清風。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聯1是說在祥端之氣頻來，四境之時重建了這座著名的三元橋。所以說它著名，因為它名為三元，是連中三元的意思。這副聯仿佛脫口而出，卻自成巧對，對仗又工巧，詞性和結構都天衣無縫。</p><p class="ql-block">聯2則說此橋東溯眠牛涇浜。西鄰保圣寺內陸龜蒙陵園中的斗鴨池。</p><p class="ql-block">"挹"，舀，雙手捧。只有水才可以挹。"挹清風"是用了移覺、通感的修辭手法;且斗鴨池中有清風亭，故"挹清風"中的"清風"又是用了雙關手法(一指斗鴨池中清風亭;二指陸龜蒙一生兩袖清風。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三元橋老照片。</p> <h3>三元橋老照片。</h3> <h3>三元橋</h3> <h3>三元橋</h3> <h3>三元橋</h3> <h3>三元橋</h3> <p class="ql-block">三元橋</p> <p class="ql-block">八、永寧橋橋聯:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聯1，永慶升平躋盛世;寧馨富麗甲中吳。</p><p class="ql-block">聯2，茶灶竹床魯望隱;蓴羹菰菜季鷹回。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聯1，用鶴頂格嵌入橋名永寧。用"富麗"諧音隱甪直古稱"甫里"。老的永寧橋已毀，2000年在老橋西3O米處建了一座新的永寧橋。</p><p class="ql-block">"躋"，升，登。"寧馨",本義是"這樣"。后轉義為"美好、安寧、溫馨"等。此聯頌揚了改革開放后政通人和，與日俱爭的新氣象。</p><p class="ql-block">聯2，"茶灶"，烹茶用的小爐灶。"竹床",應為"筆床"。理由是，乾隆卅年彭方周編《甫里志》中有一篇陸龜蒙的自傳《甫里先生傳》（甫里是陸龜蒙的號)曰:"無事時，乘小舟，設篷席，賚一柬書，茶灶、筆床、釣具、擢船郎而已。"文中"筆床"指的是筆架，而此聯中寫作"竹床"不知何故？不知其出自何方？意如何？"蓴",莼的異體字。"菰菜",茭白。"季鷹",即西晉張翰。此聯用隱居甫里的陸龜蒙的"茶灶竹（筆）床"對應張翰的"莼鱸之思"相得益彰，趣味無窮。該聯為今人姑蘇獅山人揚德輝所撰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">永寧橋</p> <p class="ql-block">永寧橋橋聯。其它橋聯因文字顏色和橋體顏色一樣，拍照也難辯別，只能搖船近看才能看清。</p> <h3>永寧橋</h3>

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《甪直古鎮橋聯賞析》嚴煥文攝影、撰文2018.12.3.

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