仝其勇書(shū)法作品展運(yùn)河龍灣書(shū)畫(huà) <h3>仝其勇</h3><h3>中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法教育委員會(huì)會(huì)員</h3><h3>中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員</h3><h3>山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員</h3><h3>聊城市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事</h3><h3>東昌書(shū)法學(xué)堂學(xué)術(shù)主持</h3><h3>2019春節(jié)前，參加聊城市書(shū)法名家新春筆會(huì)，寫(xiě)福字送春聯(lián)公益活動(dòng)。</h3> <h3> 近期沒(méi)有太多時(shí)間來(lái)寫(xiě)大幅作品，在零碎的時(shí)間里，擠時(shí)間寫(xiě)幾幅書(shū)法小品，請(qǐng)各位師友多多批評(píng)。</h3> <h3> 元 : 元好問(wèn)<br></h3><h3>竹帛功名一筆無(wú)，殘年那復(fù)計(jì)榮枯。<br></h3><h3>青山未得攜家去，惆悵題詩(shī)是畫(huà)圖。<br></h3> <h3>甲骨筆意書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)一幅：</h3><h3><h3>門(mén)前春水傳酒斝，窗外云山作畫(huà)圖。</h3></h3> <h3> 唐代大書(shū)法家顏真卿3歲喪父后家道沒(méi)落，母親殷氏對(duì)他寄予厚望，實(shí)行嚴(yán)格的家庭教育。他自己也格外自律，每日勤學(xué)苦讀。這首詩(shī)正是顏真卿為了勉勵(lì)后人所寫(xiě)。</h3> <h3> 通達(dá)，是指通行；到達(dá)。出自《周禮·地官·掌節(jié)》：“凡通達(dá)于天下者，必有節(jié)以傳輔之，無(wú)節(jié)者，有幾則不達(dá)。”通達(dá)，是指通行；到達(dá)。出自《周禮·地官·掌節(jié)》：“凡通達(dá)于天下者，必有節(jié)以傳輔之，無(wú)節(jié)者，有幾則不達(dá)。”</h3> <h3> “觀道”，就是用審美的眼光、感受，深深領(lǐng)悟客體具象中的靈魂、生命，完成，凸現(xiàn)一個(gè)審美客體。你看中國(guó)書(shū)法，虛空中傳動(dòng)蕩，神明里透幽深，超以象外，得其環(huán)中，這便是觀道：你看中國(guó)畫(huà)，一花一鳥(niǎo)，一樹(shù)一石，一山一水，全幅畫(huà)總流蕩著一種形而上的，非寫(xiě)實(shí)的宇宙靈氣，這便是“觀道”。</h3> <h3> 一室一人一壺酒，聽(tīng)雨獨(dú)醉方罷休。</h3> <h3> 行簡(jiǎn)，行事簡(jiǎn)易。《論語(yǔ)·雍也》:"居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?" 朱熹 集注:"言自處以敬，則中主而自治嚴(yán)，如是而行簡(jiǎn)以臨民，則事不煩而民不擾。" 清 王夫之 《讀四書(shū)大全說(shuō)·論語(yǔ)·雍也篇四》:"居敬既不易，行簡(jiǎn)亦自難。"</h3> <h3> 生活真的不容易，如果生活不只是活著，而是還要追求更高的標(biāo)準(zhǔn)，使活著更加有品質(zhì)，更加舒心、更加幸福、更加受人尊敬、實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值，那是真的很難的！</h3> <h3> 仁者壽，即德者壽，養(yǎng)生術(shù)語(yǔ)。謂道德崇高者，懷有仁愛(ài)之心，胸懷寬廣的人容易長(zhǎng)壽。出《禮記·中庸》引孔子：“故大德……必得其壽。”德者壽的觀點(diǎn)是儒家養(yǎng)生思想最為集中而典型的體現(xiàn)。</h3> <h3> 蓮花是生，于佛而言，身是淤泥，心是蓮花，為什么說(shuō)身是淤泥，你不妨好好研究下，心是蓮花，佛在心中，慈悲也在心中，一切善惡都在心中，可是為什么會(huì)有善，善是怎么產(chǎn)生的？為什么會(huì)有惡，惡又是怎么產(chǎn)生的？如果這些都不去弄明白，只是靜坐苦念經(jīng)，固然可以借佛經(jīng)消掉自己的業(yè)障，但是卻不能讓你自己開(kāi)悟，如果不去弄明白，即使你念一輩子的經(jīng)文，也對(duì)自己的修煉，沒(méi)有任何益處。開(kāi)悟就是花開(kāi)，開(kāi)悟就是明了，開(kāi)悟了，佛就出現(xiàn)了，你就是佛了，佛就是你了，能懂么</h3> <h3> 厚德,猶大德.語(yǔ)出《周易·坤》：“地勢(shì)坤,君子以厚德載物.”《淮南子·汜論訓(xùn)》謂：“故人有厚德,無(wú)間其小節(jié).” 厚德載物的意思是說(shuō),以深厚的德澤育人利物.博學(xué),意為廣泛地學(xué)習(xí).篤行,意為切實(shí)履行,專心實(shí)行.語(yǔ)出《禮記·中庸》：“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之.”</h3> <h3> 和風(fēng)，泛指速度和緩的風(fēng)，溫和的風(fēng)，暖和的風(fēng)，冬天里的南風(fēng)，春風(fēng)等。慶云，五色云。古人以為喜慶、吉祥之氣。</h3><h3><br></h3> <h3>隸書(shū)對(duì)聯(lián)：</h3><h3>雅室翰墨溢香氣，長(zhǎng)廊芭蕉聽(tīng)雨聲。</h3> <h3> 六根：佛家語(yǔ)，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達(dá)到遠(yuǎn)離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒(méi)有任何欲念，一心向佛！</h3> <h3> 節(jié)臨《爨寶子碑》山岳吐精，海誕陼（zhǔ）光。</h3> <h3> 通靈，不拘泥。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·回仙》：“吾得道年五十，第一度 郭上灶 ，第二度 趙仙姑 。 郭 性頑鈍，只與追錢(qián)延年之法； 趙 性通靈，隨吾左右。”</h3> <h3> 一筆一劃，認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)《千字文》。</h3> <h3>《和子由澠池懷舊 》宋·蘇軾</h3><h3>人生到處知何似， 應(yīng)是飛鴻踏雪泥。</h3><h3>泥上偶然留指爪， 鴻飛那復(fù)計(jì)東西。</h3><h3>老僧已死成新塔， 壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。</h3><h3>往日崎嶇還記否， 路長(zhǎng)人困蹇驢嘶</h3> <h3>唐代王維的《終南別業(yè) / 初至山中 / 入山寄城中故人》。</h3><h3>中歲頗好道，晚家南山陲。<br></h3><h3>興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。</h3><h3>行到水窮處，坐看云起時(shí)。</h3><h3>偶然值林叟，談笑無(wú)還期。</h3> <h3> 碧欄干外小中庭，雨初晴，曉鶯聲。飛絮落花，時(shí)節(jié)近清明。睡起卷簾無(wú)一事，勻面了，沒(méi)心情。張泌～江城子。</h3> <h3> 寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒，出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應(yīng)明《菜根譚》。是一種境界，源于中國(guó)的傳統(tǒng)道家思想，為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能淡然處之。</h3> <h3> 寫(xiě)竹之骨氣，寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。</h3> <h3></h3><h3>中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法教育委員會(huì)會(huì)員<br></h3><h3>中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員</h3><h3>山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員</h3><h3>聊城市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事</h3><h3>東昌書(shū)法學(xué)堂學(xué)術(shù)主持</h3><h3>吾雖不能至，然心向往之。</h3>