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仝其勇書(shū)法作品展

運(yùn)河龍灣書(shū)畫(huà)

<h3>仝其勇</h3><h3>中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法教育委員會(huì)會(huì)員</h3><h3>中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員</h3><h3>山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員</h3><h3>聊城市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事</h3><h3>東昌書(shū)法學(xué)堂學(xué)術(shù)主持</h3><h3>2019春節(jié)前,參加聊城市書(shū)法名家新春筆會(huì),寫(xiě)福字送春聯(lián)公益活動(dòng)。</h3> <h3>  近期沒(méi)有太多時(shí)間來(lái)寫(xiě)大幅作品,在零碎的時(shí)間里,擠時(shí)間寫(xiě)幾幅書(shū)法小品,請(qǐng)各位師友多多批評(píng)。</h3> <h3>  元 : 元好問(wèn)<br></h3><h3>竹帛功名一筆無(wú),殘年那復(fù)計(jì)榮枯。<br></h3><h3>青山未得攜家去,惆悵題詩(shī)是畫(huà)圖。<br></h3> <h3>甲骨筆意書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)一幅:</h3><h3><h3>門(mén)前春水傳酒斝,窗外云山作畫(huà)圖。</h3></h3> <h3>  唐代大書(shū)法家顏真卿3歲喪父后家道沒(méi)落,母親殷氏對(duì)他寄予厚望,實(shí)行嚴(yán)格的家庭教育。他自己也格外自律,每日勤學(xué)苦讀。這首詩(shī)正是顏真卿為了勉勵(lì)后人所寫(xiě)。</h3> <h3>  通達(dá),是指通行;到達(dá)。出自《周禮·地官·掌節(jié)》:“凡通達(dá)于天下者,必有節(jié)以傳輔之,無(wú)節(jié)者,有幾則不達(dá)。”通達(dá),是指通行;到達(dá)。出自《周禮·地官·掌節(jié)》:“凡通達(dá)于天下者,必有節(jié)以傳輔之,無(wú)節(jié)者,有幾則不達(dá)。”</h3> <h3> “觀道”,就是用審美的眼光、感受,深深領(lǐng)悟客體具象中的靈魂、生命,完成,凸現(xiàn)一個(gè)審美客體。你看中國(guó)書(shū)法,虛空中傳動(dòng)蕩,神明里透幽深,超以象外,得其環(huán)中,這便是觀道:你看中國(guó)畫(huà),一花一鳥(niǎo),一樹(shù)一石,一山一水,全幅畫(huà)總流蕩著一種形而上的,非寫(xiě)實(shí)的宇宙靈氣,這便是“觀道”。</h3> <h3>  一室一人一壺酒,聽(tīng)雨獨(dú)醉方罷休。</h3> <h3>  行簡(jiǎn),行事簡(jiǎn)易。《論語(yǔ)·雍也》:"居敬而行簡(jiǎn),以臨其民,不亦可乎?" 朱熹 集注:"言自處以敬,則中主而自治嚴(yán),如是而行簡(jiǎn)以臨民,則事不煩而民不擾。" 清 王夫之 《讀四書(shū)大全說(shuō)·論語(yǔ)·雍也篇四》:"居敬既不易,行簡(jiǎn)亦自難。"</h3> <h3>  生活真的不容易,如果生活不只是活著,而是還要追求更高的標(biāo)準(zhǔn),使活著更加有品質(zhì),更加舒心、更加幸福、更加受人尊敬、實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值,那是真的很難的!</h3> <h3>  仁者壽,即德者壽,養(yǎng)生術(shù)語(yǔ)。謂道德崇高者,懷有仁愛(ài)之心,胸懷寬廣的人容易長(zhǎng)壽。出《禮記·中庸》引孔子:“故大德……必得其壽。”德者壽的觀點(diǎn)是儒家養(yǎng)生思想最為集中而典型的體現(xiàn)。</h3> <h3>  蓮花是生,于佛而言,身是淤泥,心是蓮花,為什么說(shuō)身是淤泥,你不妨好好研究下,心是蓮花,佛在心中,慈悲也在心中,一切善惡都在心中,可是為什么會(huì)有善,善是怎么產(chǎn)生的?為什么會(huì)有惡,惡又是怎么產(chǎn)生的?如果這些都不去弄明白,只是靜坐苦念經(jīng),固然可以借佛經(jīng)消掉自己的業(yè)障,但是卻不能讓你自己開(kāi)悟,如果不去弄明白,即使你念一輩子的經(jīng)文,也對(duì)自己的修煉,沒(méi)有任何益處。開(kāi)悟就是花開(kāi),開(kāi)悟就是明了,開(kāi)悟了,佛就出現(xiàn)了,你就是佛了,佛就是你了,能懂么</h3> <h3> 厚德,猶大德.語(yǔ)出《周易·坤》:“地勢(shì)坤,君子以厚德載物.”《淮南子·汜論訓(xùn)》謂:“故人有厚德,無(wú)間其小節(jié).” 厚德載物的意思是說(shuō),以深厚的德澤育人利物.博學(xué),意為廣泛地學(xué)習(xí).篤行,意為切實(shí)履行,專心實(shí)行.語(yǔ)出《禮記·中庸》:“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之.”</h3> <h3>  和風(fēng),泛指速度和緩的風(fēng),溫和的風(fēng),暖和的風(fēng),冬天里的南風(fēng),春風(fēng)等。慶云,五色云。古人以為喜慶、吉祥之氣。</h3><h3><br></h3> <h3>隸書(shū)對(duì)聯(lián):</h3><h3>雅室翰墨溢香氣,長(zhǎng)廊芭蕉聽(tīng)雨聲。</h3> <h3>  六根:佛家語(yǔ),指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達(dá)到遠(yuǎn)離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒(méi)有任何欲念,一心向佛!</h3> <h3>  節(jié)臨《爨寶子碑》山岳吐精,海誕陼(zhǔ)光。</h3> <h3>  通靈,不拘泥。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·回仙》:“吾得道年五十,第一度 郭上灶 ,第二度 趙仙姑 。 郭 性頑鈍,只與追錢(qián)延年之法; 趙 性通靈,隨吾左右。”</h3> <h3>  一筆一劃,認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)《千字文》。</h3> <h3>《和子由澠池懷舊 》宋·蘇軾</h3><h3>人生到處知何似, 應(yīng)是飛鴻踏雪泥。</h3><h3>泥上偶然留指爪, 鴻飛那復(fù)計(jì)東西。</h3><h3>老僧已死成新塔, 壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。</h3><h3>往日崎嶇還記否, 路長(zhǎng)人困蹇驢嘶</h3> <h3>唐代王維的《終南別業(yè) / 初至山中 / 入山寄城中故人》。</h3><h3>中歲頗好道,晚家南山陲。<br></h3><h3>興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知。</h3><h3>行到水窮處,坐看云起時(shí)。</h3><h3>偶然值林叟,談笑無(wú)還期。</h3> <h3>  碧欄干外小中庭,雨初晴,曉鶯聲。飛絮落花,時(shí)節(jié)近清明。睡起卷簾無(wú)一事,勻面了,沒(méi)心情。張泌~江城子。</h3> <h3> 寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天上云卷云舒,出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應(yīng)明《菜根譚》。是一種境界,源于中國(guó)的傳統(tǒng)道家思想,為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常,才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻,才能淡然處之。</h3> <h3>  寫(xiě)竹之骨氣,寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。</h3> <h3></h3><h3>中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法教育委員會(huì)會(huì)員<br></h3><h3>中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員</h3><h3>山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員</h3><h3>聊城市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事</h3><h3>東昌書(shū)法學(xué)堂學(xué)術(shù)主持</h3><h3>吾雖不能至,然心向往之。</h3>
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