【江南惠山文學(xué)社＊獨霸劍客專輯】

獨霸劍客(張大平)

<h1>作者簡介：張大平，新浪網(wǎng)名：獨霸劍客。男， 70后網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)、特約評論員。作品體裁包括詩、詞、散文、小說！作品在各個社團(tuán)、刊物陸續(xù)被收編刊發(fā)！現(xiàn)任江南惠山文學(xué)社分社長，文藝作家協(xié)會會員，世紀(jì)文學(xué)傳媒總社特約供稿人！微信號:13624833010</h1> <h1>【詩志＊獨霸劍客】<br>張競芳詩志(藏頭)<br></h1><h3>——影視航母總編輯</h3><br><h1></h1><h1>獨立詩壇寫妙吟，</h1><h1>霸才傲武借柔心。</h1><h1>劍鋒筆意濃情寄，</h1><h1>客棧人生日月琴。</h1><br><h1></h1><h1>風(fēng)清揚詩志</h1><h3>——鳳凰詩刊副秘書長</h3><div><br></div><h1>江湖行走腰懸劍，</h1><h1>義膽俠心任風(fēng)流。 </h1><h1>身寄紅塵誰與我，</h1><h1>情傾流指合春秋。</h1><br><h1></h1><h1>韓飛詩志(藏頭藏尾)</h1>——礦業(yè)公司修理工<br><br><h1></h1><h1>獨來一支筆，</h1><h1>霸氣滿天下。</h1><h1>劍鋒紫氣生，</h1><h1>客送牡丹花。</h1><br><h1></h1><h1>段志君酒中即興</h1>——獨霸劍客故友<br><br><h1></h1><h1>秋去冬來歲月長，</h1><h1>單飲獨思心彷徨。</h1><h1>人世難尋后悔藥，</h1><h1>哪有輕狂挽人生？</h1> <h1>【禪悟】獨霸劍客＊悟</h1><div><br></div><h1>善者納福，惡者取禍。</h1><h1>行善者日積而成德，</h1><h1>縱惡者日累而成邪；</h1><div><br></div><h1>和者聚祥，爭者遇困。</h1><h1>祥和者日琢而圓潤，</h1><h1>投機(jī)者日磨而圓滑；</h1><div><br></div><h1>忍者自安，縱者自亂。</h1><h1>善忍者曰修而開闊見境，</h1><h1>惡縱者曰損而狹隘自閉。</h1><h1>凡生，不善則不義，不和則不融，不修則不進(jìn)，不忍則不謀；</h1><h1>善者修正，惡者行邪，和者必祥，爭者則失。善惡一念間，取舍兩重天！.</h1> <h1>【俠客行】<br></h1><h1>作者:獨霸劍客/張大平<br></h1><h1><br></h1><h1> 大漠黃沙</h1><h1>孤煙裊裊篝火取暖</h1><h1>煮一壺絕世唇香<br>飲下悲壯滌風(fēng)塵<br>我執(zhí)我狂我笑傲<br>誰與我重出江湖？<br> 天涯明月<br>俠客行秋風(fēng)起<br>幽影匆匆斗篷御寒<br>捧一卷霸業(yè)秘籍<br>流下熱淚慰忠魂<br>我醉我夢我快活<br>誰陪我君臨天下？<br> 劍飛客舞<br>俠客行霜月照<br>古道風(fēng)塵戰(zhàn)馬嘶嚎<br>望一處腥風(fēng)狼煙<br>灑下冷血祭山河<br>我獨我霸我逍遙<br>誰伴我揮師南下？<br> 劍折斷指<br>俠客行菊花殘<br>荒野悲嗚滴血僵臥<br>闖一回兇險江湖<br>留下錚骨敬天地<br>我嘆我傷我橫刀<br>誰與我再戰(zhàn)風(fēng)云？<br>  </h1><h1><h1> 作者以營造一種悲凄的意境去影射紅塵無奈的感嘆，渲染一種獨孤的境界去沉淀世事滄桑的幡悟。作者慣用一種古境意志情懷去延伸“思”與“想”的張力，從而讓生命的遐思游牧在擴(kuò)張的靈魂穿越里，在劍客的生命原生態(tài)中尋找人性與本色的真正歸宿！作品體現(xiàn)了對人性釋放的渴望，對人格本色的尊重，對生命皈依的敬畏。以自己的精神崇拜去描摹對文化圖騰的頌揚和領(lǐng)略……</h1>——獨霸劍客</h1><h1></h1><h1> </h1><h1></h1> <h1>如果<br>作者:獨霸劍客/張大平<br><br></h1><h1></h1><h1>如果能重新來過</h1><h1>我依然會站在流年的風(fēng)口里等你</h1><h1>如果時光能倒流</h1><h1>我仍然在歲月的長廊中望你</h1><h1>怕只怕夢醒的太早</h1><h1>恨只恨故事留的太短</h1><h1>愛你只是場山水卻成了不朽的風(fēng)景</h1><h1>愛你只是段傳說卻成了永恒的故事</h1> <h1>心殤<br>作者:獨霸劍客/張大平<br><br></h1><h1></h1><h1>子夜將寂寞守侯/</h1><h1>離愁織成硬繭</h1><h1>結(jié)在心上//</h1><h1>子夜將愛發(fā)酵/</h1><h1>思念化成流毒</h1><h1>淌在傷口//</h1><h1>子夜</h1><h1>已沒有了盛夏的涼風(fēng)/</h1><h1>焦灼</h1><h1>在肆意地蔓延……</h1> <h1>【哲思短語】<br>所謂的生活，<br>就是我們心靈安棲的樂園;<br>所謂的追求，<br>就是我們精神馳騁的彊場;<br>所謂的遠(yuǎn)方，<br>就是我們靈魂所要抵達(dá)的地方; <br>所謂的詩行，<br>就是我們留下足跡的地方。<br>——獨霸劍客</h1> <h1>【人生感悟】<br> 我們必須對人性的墮落加以警覺，對人格的扭曲予以批判。以正直的人格對生命的意義加以塑造，以正知的審美對人生的價值加以實踐。如果我們能為實現(xiàn)夢想而生活，本著求索的精神，以圣明的信仰去鞭策自己，我們將結(jié)束豬欄式的生存。生存讓我們茍且、無所適從。而生活讓我釋放、從不妥協(xié)！<br> ——獨霸劍客</h1> <h1> 【江南惠山文學(xué)社論壇】<br>　　散文《大?！穭?chuàng)作過程，及我所提倡的文學(xué)創(chuàng)作的思想導(dǎo)向和精神主旨！<br> ——獨霸劍客/張大平<br> <br> 我的散文《大海》，以海的靜態(tài)和動態(tài)兩個方面為主題發(fā)展線索，由對海的形態(tài)聯(lián)想逐步向人的人性化特征延伸，并展開了對生命的追思和遐想！散文將海的狀態(tài)化逐步向人的人格化拓展，并加以客觀的論證和邏輯的貫通！這是一篇典型的借物詠志、哲思喻義的散文，將海與人進(jìn)行了生命的對話和靈魂的勾通！<br> 在香港的海灘，我寫了靜海部分，觀錢塘江大潮后，我寫了動海部分。在游輪上我遐想到自己是一位整裝待發(fā)的遠(yuǎn)航水手……景、情、思的交融穿插，使海的特征和人的特色得到了相互的對比和印證，以至于將潛在抽象關(guān)聯(lián)進(jìn)行理論整合。為了突出思想主題和喻體靈魂，我刪除了對海的風(fēng)景描寫，直接將海給予人性化的精神塑造和人格化的靈魂解析，讓海的氣息在正能量中升華成一種做人的格局和氣場，以勵志的格調(diào)，使人與海得到了象征意義上的融合、統(tǒng)一！<br> 如果我們能身臨其境并不拘一格地投入自由式創(chuàng)作，不束縛于教條中的貫性思維，不拘泥于規(guī)則的常態(tài)意識，那么我們寫出的作品才能最大限度地接近客觀現(xiàn)象，并還原于現(xiàn)實存在的合理性?？陀^的必要性和現(xiàn)實的依存性，是我們創(chuàng)作的思想依據(jù)和作品的價值體現(xiàn)！<br> 如果我們寫市井女子淪落風(fēng)塵，那么非要去夜探青樓嗎？為藝術(shù)獻(xiàn)身固然高尚，但縱欲自滿定然卑賤。所以作家首先要以品養(yǎng)德，以德造才，以才醒人。讓人在沉溺中知返，讓人在頹廢中覺醒。這才是作家所承擔(dān)的社會使命，這也是藝術(shù)的所承載的歷史價值！有些受道德幫架的行為要遠(yuǎn)離，我們不能為得到真相而潛伏在陰暗里窺探。正覺才能正認(rèn)，正認(rèn)才能正知，正知才是我們弘揚文化的精神標(biāo)準(zhǔn)和道德底線！所以我不能為了解妓女生活而出現(xiàn)在風(fēng)月場所，所以透視生活、解讀生命、沉淀人生，主要靠作家的良知和善感去觸碰，以學(xué)識和見地去解析，最終完成具有教寓屬性的理性探求的科學(xué)論證！<br> 無論從生活的原生態(tài)采擷生命體悟，還是從現(xiàn)實衡量作品存在的價值，我們都要以正常的人性狀態(tài)去塑造一個正覺的精神世界，去反觀生命的真實現(xiàn)象和人生的真理指導(dǎo)，從而讓正覺得到充分的認(rèn)證和普通的認(rèn)同。這就是文學(xué)創(chuàng)作的思想主旨和精神取向、價值歸屬！<br> 記得詩人汪國真曾說“貪婪的人，來一趟海邊，就想帶所有的珠貝”我們的作品不僅在反思中警覺，更應(yīng)在警覺中驚醒，在驚醒中知悟。正是因為這句話的警示，我常告誡自己“走向大海，我想帶去一滴水，走向高山，我想帶去一粒石……（我的散文詩）！所以我們的作品不僅要有大海包羅萬象的廣闊胸襟，更要有大海一瀉千里的雄渾氣場，更要有大海波瀾不驚的內(nèi)心沉淀……</h1><h1> 由大海而聯(lián)想到與人性的某種關(guān)聯(lián)和特征，進(jìn)而對生命展開了追問，對人生的過程進(jìn)行思索！以海景生情致，以情致詮釋人生。明則寫海，實則喻人，以感悟沉淀了海與人共性和相互的影射！</h1>

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