扎根本土實(shí)踐.立足幼兒發(fā)展——安吉縣機(jī)關(guān)幼兒園游戲巡禮（下）

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<h1 style="text-align: center;"><b>啟迪篇</b></h1> <h1><b>之一：還幼兒真游戲</b></h1><h1> 游戲是孩子的天性，幼兒需要游戲。對(duì)于幼兒而言，根據(jù)自己意愿開展的游戲就是真游戲。安吉游戲?qū)⒄嬗螒蜻€給幼兒，從環(huán)境、材料入手，引發(fā)幼兒游戲意愿；通過放手游戲，激發(fā)幼兒潛力；借助游戲故事、游戲分享等環(huán)節(jié)為幼兒提供回顧游戲過程、反思游戲內(nèi)容并加以表達(dá)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在此基礎(chǔ)上以幼兒分享及游戲中的問題為基礎(chǔ)生成教學(xué)，且以自主性組織幼兒園一日生活，形成一個(gè)自然且自我完善的系統(tǒng)，讓幼兒在愛、投入、反思、冒險(xiǎn)、喜悅中獲得成長和進(jìn)步！</h1><h1> 安吉游戲成功地解決了在我國幼兒教育領(lǐng)域的理論上、口頭上重視游戲，實(shí)踐上、行動(dòng)上輕視、忽略游戲的現(xiàn)狀，帶大家走出游戲困境，讓游戲不再是“如同懸掛在彩虹末端的黃金鍋，圖畫般清晰但只是一種幻覺（Klugman&Smilansky，1990）”，真實(shí)地發(fā)揮其對(duì)幼兒發(fā)展的作用。</h1> <h1><b>之二：賦教師真角色</b></h1><h1> 有人說幼兒園老師是輕松的，就是帶帶孩子嘛！事實(shí)上幼兒園老師是忙碌的、辛苦的，除了帶班，還要花大量的時(shí)間制作個(gè)別化材料、布置環(huán)境、寫案頭資料，這些形式大于內(nèi)容的付出使教師倦于思考、疲于應(yīng)付，缺少職業(yè)幸福感。</h1><h1> 然而在安吉機(jī)關(guān)幼兒園，你會(huì)發(fā)現(xiàn)教師面部表情柔和、體態(tài)輕盈、說話輕聲細(xì)語，對(duì)幼兒態(tài)度耐心，對(duì)特殊兒童包容愛護(hù)，在這背后是管理層對(duì)老師的減負(fù)、放權(quán)，允許老師小步遞進(jìn)前進(jìn)，給老師課程的自主權(quán)，讓老師覺得自己就是這個(gè)班級(jí)的兒童課程的責(zé)任者、規(guī)劃者、設(shè)計(jì)者，最具體的就體現(xiàn)在可以自主安排一日活動(dòng)時(shí)間，信任帶來專業(yè)自律、專業(yè)自覺，所以這里的老師沒有職業(yè)倦態(tài)，忙并快樂著。</h1><h1> 的確只有自我身心愉悅的人，才能喜愛孩子；只有對(duì)自己的工作、對(duì)自己工作對(duì)象有感情的人，才會(huì)盡自己所能做好本職工作；也只有當(dāng)幼兒教師發(fā)自內(nèi)心地欣賞、接納、同理孩子的一切時(shí)，她才愿意為孩子付出，而她自己也從中享受到工作的價(jià)值、職業(yè)的幸福、教師的尊嚴(yán)。</h1> <h1><b>之三：創(chuàng)游戲真環(huán)境</b></h1><h1> 我國著名教育家陶行知老先生曾在其《創(chuàng)造的兒童教育》一文中說：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就必須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來”，為此，他提出要給兒童“六個(gè)解放”。即解放兒童的頭腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他們能看；解放兒童的嘴，使他們能談；解放兒童的時(shí)間，使他們多學(xué)一點(diǎn)感興趣的東西，多干一點(diǎn)高興干的事；解放兒童的空間，讓他們到大自然、到社會(huì)上去擴(kuò)大視野。安吉游戲正是在踐行陶行知的思想和理念，讓孩子在真實(shí)而富有野趣的環(huán)境中自由、自主發(fā)展。這樣的游戲環(huán)境是幼兒最喜歡、最符合人的天性的一種環(huán)境。</h1> <h1 style="text-align: center;"><b>感悟篇</b></h1> <h1>之一：走進(jìn)安吉游戲，如同走進(jìn)巴學(xué)園的“小人國”：孩子們的游戲時(shí)間，不再被切割成不同的版塊；孩子們的游戲狀態(tài)，不需要面對(duì)任何形式的打擾；孩子們的學(xué)習(xí)課程，經(jīng)教師耐心觀察、認(rèn)真解讀而后量身定做。</h1><h1> 如果說，大自然賦予孩子的自然發(fā)展規(guī)律就像孩子的腳，安吉的游戲課程就如同為這種自然規(guī)律所做的鞋子，將孩子還原到最真實(shí)的自然狀態(tài)，讓我們由衷地感受到“孩子是腳，教育是鞋”！</h1> <h1>之二：走近安吉游戲，感受最多的就是孩子的自由和快樂，老師的觀察和記錄。在這里，老師不需要教會(huì)孩子如何去玩，只需要站在邊上，安靜地觀察孩子，用相機(jī)和紙片記錄下孩子的點(diǎn)滴，抓住游戲中的精彩片段，通過分享交流，讓孩子們?cè)谟螒蛑惺斋@，游戲中成長，游戲中發(fā)展。真正領(lǐng)略了“幼兒教師，請(qǐng)管住你的手和嘴，用心、用眼睛去觀察孩子”的安吉游戲精神！</h1> <h1>之三：品味安吉游戲有感：真游戲、真分享、真收獲。</h1><h1> “真游戲”——安吉的孩子，玩真的竹子、木塊、木板、磚頭、超大油桶、PVC管道、滑道繩索、沙土、鍋碗瓢盆、輪胎、廢舊汽車……安吉的孩子，玩法也與眾不同，他們站在大油桶上用腳滾動(dòng)著油桶向前、向后，他們?cè)谌赘叩能浱萆吓郎吓老拢麄兝∈汁h(huán)從高空索道上沖下來，他們用造型簡單的大型積木搭建各種造型，他們穿著雨鞋玩真的沙、真的水...... </h1><h1> “真分享”——游戲結(jié)束回到教室，一場(chǎng)時(shí)長28分鐘的分享交流猶如精彩的集體活動(dòng)，老師運(yùn)用蘇格拉底式的提問與回應(yīng)（此乃批發(fā)李老師的評(píng)論）和孩子們展開一場(chǎng)別開生面的游戲過程回顧判斷，提煉知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，參與者（幼兒）激情澎湃，傾聽者（我們）意猶未盡。 </h1><h1> “真收獲”——小時(shí)候，沒有電視，我們也能用沙子做飯，用樹葉做菜、用瓦片做碗，游戲是我們的生命。安吉游戲讓我回到了童年，體會(huì)到了釋放天性的快樂。</h1><h1> 總而言之，安吉游戲帶給我最大的感受是：有血有肉有靈魂的游戲才是孩子們喜歡的游戲。</h1> <h1>之四：安吉游戲看似簡單，其實(shí)并不簡單，需要老師有較高的專業(yè)能力，能追隨孩子的想法生成分享活動(dòng)；安吉游戲看似自由，其實(shí)對(duì)孩子有著規(guī)則培養(yǎng)的意識(shí)，從細(xì)節(jié)入手，如：收放玩具、整理物品、關(guān)注他人、合作分享；安吉游戲看似場(chǎng)地普通，其實(shí)進(jìn)行了精心的布局，十八般武藝通通可以實(shí)施??。</h1> <h1>之五：踏上安吉之行，是源自一份對(duì)“安吉游戲”的慕名而來。走進(jìn)“安吉游戲”，讓我們每一位親臨者受到了視覺和心靈的強(qiáng)烈沖擊，孩子們樂玩、真玩、會(huì)玩。走進(jìn)“安吉游戲”，老師們的教育現(xiàn)場(chǎng)是閉上嘴巴管住手、睜大眼睛豎起耳的狀態(tài)，她們把真游戲還給了孩子，她們臉上洋溢著的笑容、活動(dòng)中投入的狀態(tài)讓我們領(lǐng)悟到了教育需要去掉形式、去掉偽裝，用純粹的關(guān)注和支持來詮釋課程領(lǐng)導(dǎo)力，來提升教師的職業(yè)幸福感。當(dāng)我們走出安吉時(shí)，讓我們?nèi)滩蛔∫蚕霂е鞍布螒颉钡木駚韲L試一番“本土化”的借鑒和探究。</h1> <h1>　　是啊！安吉游戲是安吉幼教人送給全世界孩子和中國幼教界最美好的禮物！安吉游戲用信任放手孩子、解放教師，以賦權(quán)激發(fā)師幼個(gè)體內(nèi)在的自律、自尊與自信，讓每一個(gè)生命個(gè)體由內(nèi)而外生發(fā)自我生長、自我發(fā)展的激情和力量，大道至簡，安吉游戲，還原了幼兒教育的本真狀態(tài)，讓幼兒的學(xué)習(xí)生活回歸到生命個(gè)體的原生態(tài)，讓教師做回真教師。</h1><h1> 更難能可貴的是，安吉游戲不是局限在某區(qū)、某園的一個(gè)科研項(xiàng)目或教育實(shí)驗(yàn)，而是在全縣區(qū)域推進(jìn)的鮮活的幼教實(shí)踐，是全縣所有幼兒園，包括每一所鄉(xiāng)村幼兒園在內(nèi)的整體發(fā)展。</h1> <h1>還孩子自主游戲的權(quán)力</h1><h1>給孩子幸福快樂的童年</h1><h1>扎根本土實(shí)踐回歸游戲本源</h1><h1>立足幼兒發(fā)展實(shí)現(xiàn)教育本真</h1><h1>帶來中國特色、教育自信</h1><h1>感謝安吉、感謝安吉幼教人</h1><h1>愿安吉游戲有更美好的未來！</h1><h1>也希望安吉游戲能</h1><h1>一生二，二生三，三生無限</h1><h1>在浦東生根開花、散枝蔓葉！</h1>