<h3>圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系作者刪除</h3> <h3></h3><h3 align="center"><font color="#b04fbb">三、近古音韻<br><br></font></h3><font color="#b04fbb">近古中古音韻指元明清時(shí)期的音韻。這一時(shí)期為中古音韻向現(xiàn)代音韻的過(guò)渡期,口語(yǔ)音和讀書(shū)音逐漸分化,韻書(shū)的編撰也呈現(xiàn)新舊雜糅現(xiàn)象。</font> <h3></h3><h3 align="center"><font color="#b04fbb">(一)曲韻的音韻系統(tǒng)<br><br></font></h3><font color="#b04fbb">元代周德潛著《中原音韻》,書(shū)中的韻部以當(dāng)時(shí)北方的語(yǔ)音為根據(jù),從中可窺見(jiàn)元代北方語(yǔ)音的總體面貌。該書(shū)按韻系進(jìn)行排列,共分19個(gè)韻部,每韻之下再按聲調(diào)區(qū)分陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲,入聲則分別派入平、上、去三聲之中。因該書(shū)主要為詞曲創(chuàng)作而作,后世又稱其為曲韻。曲韻的韻部詳見(jiàn)下表(表8):</font> <h3><font color="#b04fbb">從上表可以看出,曲韻對(duì)《廣韻》平聲韻部的合并程度,在詩(shī)韻和詞韻之間。相較于詞韻,曲韻多了5個(gè)韻部。一是假攝,詞韻只有家麻一部,而曲韻分為家麻、車遮兩部。二是止攝,詞韻只有支微一部,而曲韻分為支思、齊微兩部。相比較而言,曲韻對(duì)這兩個(gè)韻攝的分部,更為接近現(xiàn)代漢語(yǔ)的讀音(特指現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的讀音,下同)。三是山攝,詞韻只有寒刪一部,而曲韻分為寒山、桓歡、先天三部。四是咸攝,詞韻只有覃咸一部,而曲韻分為監(jiān)咸、廉纖兩部。曲韻對(duì)這兩個(gè)韻攝的分部,更多著眼于韻頭的不同和因韻頭不同導(dǎo)致的韻腹開(kāi)口度的細(xì)微差別,而這些并非分韻的關(guān)鍵因素,相比較而言,詞韻對(duì)這兩個(gè)韻攝的處理無(wú)疑更為合適。</font></h3> <h3><font color="#b04fbb">曲韻最大的特點(diǎn)就是“平分陰陽(yáng),入派三聲”。所謂平分陰陽(yáng),就是平聲分為陰平和陽(yáng)平兩個(gè)聲調(diào)。所謂入派三聲,是因?yàn)槿肼曉诋?dāng)時(shí)北方方言中實(shí)際已不存在,故將入聲韻中的字派入到陰聲韻的平、上、去三個(gè)聲調(diào)中去。從調(diào)的角度講,全濁聲母入聲字派入陽(yáng)平,次濁聲母入聲字派入去聲,清聲母入聲字則較為復(fù)雜,派入陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲各調(diào)中的都有。從韻的角度講,則是將入聲韻派到陰聲韻的各部中去,經(jīng)筆者歸納,存在四種情況:<br><br>一是塞音韻尾脫落,如“轄”擬音/at/,韻尾/t/脫落后為/a/,派入“家麻”韻;<br><br>二是塞音韻尾脫落后,韻頭過(guò)響吞掉韻腹,只留下韻頭作主要元音,如“物”擬音/iuet/,塞音韻尾/t/脫落后為/iue/,韻腹/e/在韻頭影響下進(jìn)一步脫落,只留下韻頭/iu/,派入“魚(yú)模”韻;<br><br>三是在塞音韻尾脫落基礎(chǔ)上增加元音韻尾,如“藥”擬音/iak/,塞音韻尾/k/脫落后增加元音韻尾/u/成為/iau/,派入“蕭豪”韻;<br><br>四是塞音韻尾脫落后,在韻腹前增加另外的元音作韻腹,原來(lái)的韻腹成了韻尾,如“肉”擬音/uk/,韻尾/k/脫落后為/ u/,在其前增加元音/ ? /作韻腹成為/ ?u/,派入“尤侯”韻。<br><br>入派三聲并非從元代才開(kāi)始,戈載在編撰整理詞韻時(shí)發(fā)現(xiàn),在宋詞中就大量存在入作三聲的情形,并在《詞林正韻·發(fā)凡》中用了大量篇幅進(jìn)行了闡述。戈氏在詞韻的7部陰聲韻中,同樣仿照《中原音韻》的編撰體例,列出了派入每個(gè)韻部的入聲字,不過(guò)考慮到有的詞牌只能押入聲韻,于是又將入聲抽出單獨(dú)列為5部。</font></h3> <h3><font color="#b04fbb">此外,曲韻還有一個(gè)比較隱蔽的變化,那就是陽(yáng)聲韻尾-m的消并,即部分收-m韻尾的字已開(kāi)始混入收-n的韻部中。如“品”字,在《廣韻》、詩(shī)韻中屬“寢”部,在詞韻中屬“侵尋”部,到了曲韻則已并入“真文”部;再如《廣韻》凡韻系“凡、范、梵”3部中的字,在詩(shī)韻中仍屬“咸”部,在詞韻中仍屬“覃咸”部,到了曲韻則已并入“寒山”部。一般認(rèn)為,由閉音節(jié)向開(kāi)音節(jié)演變是漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展的一大趨向。-m韻尾因其發(fā)音的閉口特征,可能早在入聲的塞音韻尾消失之前的唐代方言中就已出現(xiàn)端倪,但直到曲韻,才體現(xiàn)在韻書(shū)中。現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中,保留-m韻尾的只有粵語(yǔ)、閩語(yǔ)和客家語(yǔ),但由于-m韻尾與唇音聲母的排斥性(韻腹前后都閉口,聲音發(fā)不響亮),即使在這些保留-m韻尾的方言中,聲母為唇音的閉口音也不再保留-m韻尾。<br><br>事實(shí)上,漢語(yǔ)的輔音韻尾只是半輔音,只有成阻而無(wú)持阻和除阻過(guò)程,在語(yǔ)流比較容易消失。這一點(diǎn)與英語(yǔ)發(fā)音中的“失爆”現(xiàn)象相類似,如英語(yǔ)“sit”,音節(jié)末尾的輔音/t/在單讀時(shí)要發(fā)出來(lái),但像“sit down”這樣的詞組連讀時(shí),輔音/t/在“失爆”作用下可以不發(fā)出來(lái),從這個(gè)意義上來(lái)講,我們也可以認(rèn)為輔音/t/消失了。只不過(guò)英語(yǔ)中音節(jié)末尾輔音的消失是特定的、臨時(shí)的,而漢語(yǔ)中輔音韻尾的消失卻是普遍的、永久的。在語(yǔ)音演變的歷史長(zhǎng)河里,6個(gè)輔音韻尾-ng、-n、-m、-k、-t、-p,除前兩個(gè)外,其余4個(gè)都先后消失了。<br><br>研究表明,發(fā)音越靠后的韻尾越不容易脫落。所以,入聲韻尾的歸并順序大致為由收于雙唇的-p到收于舌尖的-t,再到收于舌根的-k,最后弱化為喉塞音/? /,直到完全脫落。陽(yáng)聲韻尾的歸并順序大致為由收于雙唇的-m到收于舌尖的-n,再到收于舌根的-ng,而這種歸并仍在繼續(xù),韻尾-n仍處在向韻尾-ng歸并的過(guò)程中,這便是現(xiàn)代漢語(yǔ)一些方言中,前后鼻音不分的實(shí)質(zhì)所在。</font></h3> <h3></h3><h3 align="center"><font color="#b04fbb">(二)明清韻書(shū)的音韻系統(tǒng)<br></font></h3><font color="#b04fbb"><br>明代的官修韻書(shū)主要為《洪武正韻》,它是明朝初年為變革舊王朝遺習(xí)、強(qiáng)調(diào)漢族正統(tǒng)而開(kāi)展的系統(tǒng)文化工程中的一部分,所謂“正”就是要正字正音。然而,由于元代是漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)生重大變化的關(guān)鍵時(shí)期,整個(gè)音位系統(tǒng)有了質(zhì)的變化,如果無(wú)視語(yǔ)音發(fā)展的實(shí)際,一味存古存雅,那這樣的韻書(shū)就不具備語(yǔ)音史的價(jià)值,也無(wú)法得到時(shí)人的認(rèn)可。并且從當(dāng)時(shí)全國(guó)的語(yǔ)音發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看,若要存古似乎只有以南方的吳語(yǔ)為音系參考標(biāo)準(zhǔn)才可行,因?yàn)榇笃狈絽^(qū)域發(fā)生的語(yǔ)音變化在南部還沒(méi)有發(fā)生,但韻書(shū)的編撰者非常清楚吳語(yǔ)有很多特征并非唐宋遺音,其編撰目的之一就是要糾正自南朝梁之沈約以來(lái)以吳音為正音的錯(cuò)誤。此外,韻書(shū)編撰者為了奉詔,對(duì)于古說(shuō)不敢完全推翻,比如歷代相傳有平上去入四聲,所以不敢毅然減去入聲。<br><br>《洪武正韻》存雅求正的編撰目的使它一開(kāi)始就無(wú)法解決各方面的矛盾,使其最終成為一部時(shí)韻和舊韻并存、雅音與方言雜糅的“不南不北的人造音系”,因而失去了韻書(shū)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。所以,有明一代雖然《洪武正韻》刊行甚廣,但其主要作用是用來(lái)檢字,而非檢韻。<br><br>《洪武正韻》依編撰者所謂的中原雅音,分平上去各22部,其中陰聲韻12部,陽(yáng)聲韻10部;入聲韻10部,與陽(yáng)聲韻相對(duì)應(yīng)。詳見(jiàn)下表(表9):</font> <h3><font color="#b04fbb">因《洪武正韻》的音系是雜糅的,其中也包含時(shí)韻的成分,這主要體現(xiàn)在兩處。一是止攝分為支、齊、灰3個(gè)韻部,灰韻作為獨(dú)立韻部單列出來(lái)。二是遇攝分為魚(yú)、模2個(gè)韻部,因?yàn)橛鰯z部分字的韻腹/u/或/o/和韻頭/i/結(jié)合,產(chǎn)生了一個(gè)新的讀音/y/(現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音寫(xiě)作ü),這在語(yǔ)音學(xué)上叫做“復(fù)合元音的單音化”。以上兩處也是《洪武正韻》相較曲韻更接近現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音的地方。</font><br></h3> <h3><font color="#b04fbb">清代官修的韻書(shū)主要為《音韻闡微》,其與《康熙字典》《佩文韻府》《欽定詞譜》并稱為清初四大文化建樹(shù)。該書(shū)作為一部著意傳承正統(tǒng)的官修韻書(shū),在編撰體例及韻部劃分上幾乎完全依照通行的詩(shī)韻,并適當(dāng)借鑒了《廣韻》的分部。該書(shū)首先按聲調(diào)分為18卷,其中平聲6卷,上聲、去聲、入聲各4卷,韻部排列在詩(shī)韻106部基礎(chǔ)上將文與殷、吻與隱、問(wèn)與焮、物與迄、迥與拯、徑與證稍加分隔,實(shí)有112個(gè)韻部。所以,單從形式上來(lái)看,《音韻闡微》在存古方面無(wú)疑比《中原音韻》做得更為徹底。但事實(shí)上,該書(shū)在古音框架中暗含時(shí)音體系,編撰者意圖既不違古又合今用,從這點(diǎn)來(lái)看,《音韻闡微》與《中原音韻》的編撰宗旨略同。該書(shū)的時(shí)音系統(tǒng)這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:<br><br>一是該書(shū)的反切借鑒了滿族音素直拼的方法,并用“新造反切”的方式來(lái)體現(xiàn)時(shí)音與古音的不同。具體操作方式,先在每組同音字(小韻)字頭下列出《廣韻》《集韻》的反切以存古音,后面再針對(duì)每個(gè)字采用“合聲、舊切、今用、協(xié)用、借用”5類反切來(lái)表現(xiàn)今音。此外,通過(guò)使用“降格按語(yǔ)”的方式來(lái)交待時(shí)音的變化之處和做不同處理的依據(jù)。<br><br>二是該書(shū)融入了清代等韻學(xué)的代表性成果即“四呼”,并作為同一韻部中各字的排列次序。具體操作方式,對(duì)同一韻部的字先按“開(kāi)齊合撮”四呼分開(kāi),然后每呼里再按聲母(三十六字母)進(jìn)行排列。所謂“四呼”,就是從韻頭的角度來(lái)劃分韻母,其實(shí)際從中古音等呼學(xué)的“四等兩呼”發(fā)展而來(lái)。具體為中古之一二等開(kāi)口呼仍稱作開(kāi)口呼,這類韻母沒(méi)有韻頭;三四等開(kāi)口呼稱作齊齒呼,這類韻母有韻頭i;中古之一二等合口呼仍稱作合口呼,這類韻母有韻頭u;三四等合口呼稱作撮口呼,這類韻母有復(fù)合韻頭iu,與前述“復(fù)合元音的單音化”相類似,復(fù)合韻頭iu在近古音時(shí)代逐步演變成了韻頭“ü”。二者關(guān)系見(jiàn)下表(表10):</font></h3> <h3><font color="#b04fbb">經(jīng)過(guò)元明清三代的發(fā)展,近古音逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代音。從韻的角度來(lái)看,一是隨著塞音韻尾的歸并消失,入聲韻不復(fù)存在,上古以來(lái)陰陽(yáng)入三分的體系被打破;二是隨著鼻音韻尾-m的歸并消失,侵?jǐn)z和咸攝兩個(gè)韻攝不復(fù)存在,陽(yáng)聲韻只保留-n和-ng兩個(gè)韻尾,被稱作前后鼻音;三是陰聲韻的分化越來(lái)越細(xì),包括曲韻假攝家麻與車遮的分化、止攝支思與齊微的分化,《洪武正韻》遇攝魚(yú)與模的分化、止攝齊與灰(微)的分化,此外在實(shí)際口語(yǔ)音中,還有果攝中部分字因發(fā)音不圓唇導(dǎo)致的多與歌的分化,止攝的支思韻因舌尖的平、翹、卷導(dǎo)致的支、思、兒三韻的分化。從調(diào)的角度來(lái)看,平聲聲調(diào)分化為陰平、陽(yáng)平,入聲聲調(diào)隨著入聲韻的消失也不復(fù)存在,所謂的四聲也由 “平上去入”演變?yōu)椤瓣庩?yáng)上去”。現(xiàn)代音的音韻系統(tǒng)見(jiàn)下表(表11):</font></h3> <h3></h3><h3 align="center"><font color="#b04fbb">四、結(jié)語(yǔ)<br><br></font></h3><font color="#b04fbb">近代以來(lái),特別是新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái),隨著白話文寫(xiě)作大量興起,讀書(shū)音因與口語(yǔ)音分化嚴(yán)重逐漸被拋棄,新編的韻書(shū)也以體現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)實(shí)際口語(yǔ)讀音為主,其中影響力較大的有1941年中華民國(guó)政府頒布的《中華新韻》(十八韻)、1965 年中華書(shū)局上海編輯所出版的《詩(shī)韻新編》(十八韻兼十三轍)、2005年中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)公布的《中華新韻》(十四韻),前不久教育部和中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)又推出《中華通韻》(十六韻)。那么,詩(shī)詞創(chuàng)作到底是該用新韻還是舊韻呢?對(duì)此,筆者認(rèn)為在當(dāng)前雙軌制下二者皆可,但同一首作品中切不可混用,更不能厚此薄彼,產(chǎn)生用某韻就高人一等的錯(cuò)覺(jué)。同時(shí),我們也應(yīng)該看到,現(xiàn)有各種新韻韻書(shū)尚有不完善之處,對(duì)此筆者結(jié)合近年來(lái)使用新韻創(chuàng)作的實(shí)踐,談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。<br><br>首先,韻部的劃分應(yīng)堅(jiān)持“同身同韻”原則。它包含兩層意思,一是韻頭不必考慮,只要韻身(包括韻腹和韻尾)相同的韻母就應(yīng)該歸為同一個(gè)韻部,如韻母a、ia、ua的韻身都是/A/,自然應(yīng)該歸為一部。二是由韻頭不同帶來(lái)的韻腹舌位高低前后的細(xì)微差別不必考慮,如an、ian、uan、üan的韻身都是/ an/,即使ian、üan的韻腹在發(fā)音時(shí)受韻頭影響產(chǎn)生了細(xì)微的變化(其實(shí)際發(fā)音為/ε/),也無(wú)需因?yàn)檫@種變化而將其劃分為不同的韻部。<br><br>其次,韻部的劃分應(yīng)適當(dāng)考慮歷史因素。對(duì)于在舊韻中屬于同一韻部但在新韻中已經(jīng)分化的韻部,可以仍并為一部或規(guī)定可以通押以解決新舊矛盾。如o、e兩韻,雖然按照“同身同韻”原則應(yīng)當(dāng)分為兩韻,但考慮到二者發(fā)音時(shí)舌位相同,只是口型圓唇和不圓唇的區(qū)別,且原來(lái)都屬于果攝,因此建議仍并為一部或規(guī)定可以通押。</font><h3><font color="#b04fbb"><br></font></h3><h3><span style="caret-color: rgb(176, 79, 187); color: rgb(176, 79, 187); font-size: medium;">最后,韻部的劃分應(yīng)考慮創(chuàng)作實(shí)際,這個(gè)主要體現(xiàn)在卷舌韻er上。雖然按照“同身同韻”原則,應(yīng)將兒韻單列,但由于兒韻的字非常少,根本無(wú)法滿足詩(shī)詞創(chuàng)作的實(shí)際需要,因此建議兒韻還是并到其他相鄰近的韻中為妥。</span><font color="#b04fbb"><br></font></h3> <h3><font color="#b04fbb">綜上,筆者主張將新韻分為15個(gè)韻部,見(jiàn)下表(表12):</font></h3> <h3><font color="#b04fbb">試與新頒布的《中華通韻》相比較,不同之處有四點(diǎn):一是《通韻》將斜部與歌韻進(jìn)行了合并,誠(chéng)然斜部中有的字如“車、遮、奢”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中確已并入歌韻,但以此作為合并依據(jù)尚顯勉強(qiáng),且斜部屬于假攝,歌韻屬于果攝,二韻自古皆分,從韻感上亦相去甚遠(yuǎn),故不宜合并。二是《通韻》將兒韻單列一部,不具有實(shí)踐意義,前文已述。三是《通韻》將支部與齊部進(jìn)行了合并,此二韻部皆從止攝分化而來(lái),若并為一部不無(wú)道理,只是韻感稍差,是合是分取決于作者對(duì)韻寬嚴(yán)程度的把握,從寬則合,從嚴(yán)則分。四是《通韻》將庚部分為東與庚兩個(gè)韻部,意在存古,也無(wú)可厚非,但筆者仍主張合為一部,原因在于庚部中實(shí)有東、庚、青三韻,其中東與庚韻感較近,庚與青韻感也較近,但東與青韻感較遠(yuǎn),若采用兩分法則庚韻歸到哪一邊都不合適,若采用三分法則韻部過(guò)多,不如索性歸于一部,由作者自行把握寬嚴(yán)。<br><br></font><h3 align="right"><font color="#b04fbb">全文完</font><br><font color="#b04fbb">戊戌立冬日于見(jiàn)微齋</font><br></h3></h3>
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