瑯琊山醉翁亭

彩虹

路過(guò)安徽滁州，查度娘，方知瑯琊山，此山因歐陽(yáng)修的巜醉翁亭記》而聞名，與去年火爆的電視劇里的瑯琊山?jīng)]關(guān)系。一進(jìn)景區(qū)，是一處蘇州園林式建筑。微風(fēng)吹過(guò)，下起花雨，淡雅的花香襲人，喜歡整個(gè)一面墻，是歐陽(yáng)修的巜醉翁亭記》。百度全文，溫習(xí)一遍課文，上學(xué)時(shí)語(yǔ)文學(xué)的不好，懷疑我沒(méi)學(xué)過(guò)這篇課文環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤(yóu)美，望之蔚（wèi)然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號(hào)曰（yuē）“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫（fú）日出而林霏（fēi）開(kāi)，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié），往來(lái)而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂(lè)，非絲非竹，射者中(zhòng)，弈（yì）者勝，觥（gōng）籌（chóu）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。樹(shù)藤，天然秋千蘇軾題字醉翁亭古梅：相傳此梅系歐陽(yáng)修所手植，世稱“歐梅”。原梅早已枯死，此株為明人所補(bǔ)植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開(kāi)始分成四枝。四枝干粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經(jīng)幾百年風(fēng)霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。樹(shù)下石碑上刻字一花中巢許，是順治年間的翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤醉翁之意不在酒，在乎山水之間也裝醉一回竹筍石壁上名人題字山不高，但急于趕時(shí)間，一路狂走，一身汗瑯琊寺瑯琊寺，時(shí)間不夠了，只能門(mén)外看看，沒(méi)進(jìn)寺里南天門(mén) 總體感覺(jué)環(huán)境優(yōu)美，人不多，悠閑自在，值得一去，唯門(mén)票95，較貴

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