<h3>最近一周，中華大地上連續發生了6起悲劇交通事故。</h3><h3> </h3><h3>10月28日上午10時，重慶萬州公交墜江，車上的15名乘客全部落入冰冷而黑暗的長江江底。</h3><h3> </h3><h3>10月29日上午11點，北京678路公交車，女乘客鄧某坐過站，要求停車被拒后，突然用手提的整箱牛奶砸向司機，導致公交偏離正常線路，與一輛轎車發生剮蹭事故。</h3><h3> </h3><h3>10月31日晚上7時許，在沈陽鐵西區，一位黑色越野車突然沖向人行道，和兩輛機動車與四輛電動車相撞，當場造成1人死亡6人受傷。事發原因，是情侶車內吵架，副駕駛座的女人突然用圍巾勒緊開車的男人，造成車輛失控。</h3><h3> </h3><h3>11月2日，四川雅安高速發生9車相撞事故，根據行車記錄儀顯示，是一輛車失控后造成多輛車撞擊推行所致。事故造成7死12傷。</h3><h3> </h3><h3>11月3日下午2時，漢中市區中心廣場，105路公交車經過轉盤時突然失控，造成2死5傷。</h3><h3> </h3><h3>11月3日晚，蘭海高速蘭州南收費站50米處，一輛拉運塔吊的半掛車突然剎車失靈，與排隊繳費的31輛車碰撞，造成15人死亡44人受傷。</h3><h3> </h3><h3>僅僅這些交通事故，就造成了40人喪命近70人受傷。</h3><h3><br></h3><h3>和萬州墜江事故，這些事件，都有著某種神秘而相似的關聯，那就是社會和人心充滿了戾氣……</h3><h3> </h3><h3>如果你是一個善于歸納整理、調查研究的獨立思考者，你就會發現，互聯網時代的中國，不少同類悲劇都是以井噴式態勢爆發的：</h3><h3> </h3><h3>崔永元微博怒懟馮劉案，范冰冰偷逃稅案，幼兒園虐童案，順風車謀殺案，校園砍殺學生案，保姆虐待老人案，父母攜子自殺案，后媽傷害幼童案，著名景點跳崖案……</h3><h3> </h3><h3>這些案件，每一起發生后，都會引發一大批同類型案件的高發。</h3><h3> </h3><h3>這其中，固然有經濟社會高速發展下監管缺失、信仰淪喪下道德滑坡、時代焦慮中親情裂痕、患病心理下匱乏關注等諸多問題存在，但一個無法辯駁的真相是：社會失衡，戾氣充斥，道德淪喪，人心不古。</h3> <h3>現代人為什么會有越來越重的戾氣，難道生活不如從前么?答案相信大家都很清楚明白的。以前的生活相比現在來說，簡單透明得多，雖然生活質量不比現在的，缺吃少穿，沒有錢花，但是人卻活得比現在開心快樂。那么怎樣去除社會及公眾心中的戾氣呢？這就首先需要分析一下戾氣是如何產生的。<br></h3><h3><br></h3><h3>一、大家背負的東西越來越多 ，人的欲望有多大，背上的包袱就有多重 ，這些無形的東西，其實都是人自己強加給自己的，其實人真正需要的東西很少很少，甚至只需要快快樂樂的活著。當然適當的收入還是必須的。</h3><h3> </h3><h3>二、大家看不到未來的希望。正所謂有希望才有奔頭，如果連希望都看不到了，怎樣才能更加有勁呢。</h3><h3><br></h3><h3>三、大家都擔心失去。原本是自己的東西，通過努力得回來的，一下子說沒有就沒有，誰心里能平衡。</h3><h3> </h3><h3>四、大家都經受不起打擊。也許生活的環境好了，人卻變得脆弱了。生活中無處不在的挫折考驗著我們，稍有不慎，我們就會跌進陷阱。<br></h3><h3> </h3><h3>所有這些都充分揭示了戾氣的存在是必然的一個結果，而這一切也都是欲望在作怪，生活也是在修煉，只要放下心中的執著，當然這不是說放下就放下的，人的本性還是起決定性的作用，我們能做的只是慢慢的去適應這個過程。就正如戾氣的產生也是一個逐漸形成的過程。只要做到放下了心中的執著，自然慢慢的我們就會消除心中的戾氣。<br></h3> <h3>這些年來隨著國人物質生活的極大豐富，追求精神層次的滿足逐漸被提到很高的層面。</h3><h3><br></h3><h3>極簡主義生活方式也因此應運而生，從精神層面上說，極簡就是控制徒增煩惱的精神活動，簡化欲望。從物質層面上講，極簡就是放棄不能帶來效用的物品，簡單生活，獲得精神自由，實現理想生活，獲得幸福滿足。</h3><h3><br></h3><h3>人的欲望無邊無際，中國自古就有欲壑難填之說，所以才會拿起筷子吃肉、放下筷子罵娘。</h3><h3><br></h3><h3>《莊子·逍遙游》中說：“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”它提醒我們，每個人基本的生活需求和實際上能在世間享受的東西非常之少。</h3><h3><br></h3><h3>這正如一只口渴的偃鼠，它到河邊喝水，充其量也就能把整個肚子撐飽了，其他的河水對他來說沒什么用。可是，現在很多人的欲望卻能膨脹到想要占領整條河流。</h3><h3><br></h3><h3>子曰：賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。</h3><h3><br></h3><h3>在簡陋的物質條件之下，別人擔憂不已，獨有孔子的弟子顏回卻能保持快樂的心境，而他的快樂肯定有一種內在的信仰在支撐著，這使得他對物質生活的要求極其簡單。</h3><h3><br></h3><h3>個人的物質欲望簡化后，個人變得容易滿足，儒家文人稱呼這種精神境界為“安貧樂道”。 正是這種“安貧樂道”的精神，使顏回的內心保持了一份堅定和淡泊。</h3><h3><br></h3><h3>一切都適時、適量，順應天道，不求過多，亦無需過多。這樣的一種幸福基于狹小的欲望：只有當一個人的欲望狹小時，他才容易滿足，容易知足常樂。</h3><h3><br></h3><h3>生活的簡單，其實就是欲望的簡單。</h3><h3><br></h3><h3>無論古今，無論中外，無論貧富，簡化欲望都可以達到簡化生活的目的。因為它是從主觀欲望著手的，所以對任何經濟情況的人都是有效的。</h3><h3><br></h3><h3>可以說，簡化欲望適用于所有人的有效方法，從而獲得最大幸福。安貧樂道，簡化欲望對我們的生活仍然有指導意義。</h3> <h3>當然，除了民眾自身控制欲望、降低企求和加強修煉外，社會治理還需要進一步改善加強。正如目前國家采取的諸多措施，比如充分擴大就業增加低層民眾收入，縮小行業和地區及不同社會階層收入差距，掃黑除惡脫貧攻堅等等。</h3><h3><br></h3><h3>我們有理由相信！</h3><h3><br></h3><h3>在不久的將來，中國社會及公眾心中的戾氣會越來越少、直至消除，那么和諧社會、幸福家庭、美麗鄉村、文明城市等所有這些美好的詞語就不再是空洞的口號和虛假的榮譽，而是充滿實質內容、具有偉大的現實意義。</h3>
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