<h3>自從愛上了攝影，便愛上了寶峰，愛上了寶峰的北河。</h3> <h3>北河其水澄澈，其山蔥蘢，常年云霧繚繞，風景怡人。</h3> <h3>這蜿蜒流淌的玉帶和郁郁蔥蔥的山林有一種詩意的美，一種靜謐的美，宛若右軍書法之信手拈來，淡定從容。</h3> <h3>無須擇日，無論春秋，北河始終遠離喧囂，自守寧靜。</h3> <h3>倘若撐支長篙，漫溯而上，兩岸穿花蛺蝶，點水蜻蜓，幽映白日，清輝照人。</h3> <h3>當綠色暈染了時空，當云霧縹緲了思緒，由然便想起徐志摩的《再別康橋》——“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”</h3> <h3>但我不能放歌，我不能驚憂了北河的寧靜。</h3> <h3>寧靜的北河是中國山水的一個縮影。</h3> <h3>境由心造，中國山水畫的意境既可以具像，也可以意像，它的美存在于中華五千年文化積淀的審美理念中。</h3> <h3>而這種意境與佛教的參禪異曲同工，心心相印。</h3> <h3>相傳達摩一葦渡江，以心傳心，自此禪宗開始法雨流傳，宗風廣被，花開五葉。</h3> <h3>寶峰禪寺是馬祖道一的重要道場。馬祖大師在中國佛教史和文化史上占有重要地位。從“即心即佛”、“非心非佛”到“平常心是道”，馬祖道一的禪法，主張心外無別佛，佛外無別心，信自心是佛，讓人們在日常生活中持無所求的平常心，而從中體悟佛法的真諦。</h3> <h3>平常心是道將至高無上的道與日常生活結合起來，與當下平凡之心合而為一，使人在日用之中體會大道，從而更加廣泛地開辟了修道的途徑。</h3> <h3>命由己造，相由心生，世間萬物皆有因果，皆是化相。人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。</h3> <h3>人生是一場修行，注定會經歷百轉千回。在這場修行里，我們最需要修煉的是心境。</h3> <h3>林清玄說人生最美的心境是清歡。“清歡是一種生活姿態，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。我們活在這個世界上，有千百種人生。特別是在復雜混亂的現代，回歸單純是日趨困難了，必須舍離的東西太多，必須放下的俗物太多，必須斷愛的情感太多……”</h3> <h3>“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”</h3> <h3>淡泊是人生的傲骨，蘊涵著平和。正因為心凈無塵，志向才能明晰和堅定，不會被貪念侵蝕，被虛榮蒙蔽。</h3> <h3>寧靜是心靈的潔凈，契合著禪意。正因為心中寧靜，無欲無求，才不會受困于喧囂的市井，迷惘于世間的流言。</h3> <h3>淡泊與寧靜，是同一種境界。江水澄澈千里，在平淡中執著奔流；群山巍峨千年，在靜默中恒久佇立。自然早已將這種境界展現給我們，如同日夜更迭、季節流轉，如同清泉流淌、松濤起伏。沒有欲望和雜念，一切都和諧美好且生生不息。</h3> <h3>陶淵明采菊東籬、黃公望富春山居、林和靖梅妻鶴子……我們不能效古人避世隱居，結廬人境，做到身隱，但可以收斂身心，志趣高遠，力求心隱。</h3> <h3>“細推物理須行樂，何用浮榮絆此身。”“人生百年常能醉，算來三萬六千場。”莫嗟青春，莫負韶光。且從容端起相機，記錄下這北河的山山水水、自然的朝朝暮暮、人世的風風雨雨。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>圖/文：行者無疆</h3><h3>拍攝地點：靖安縣寶峰鎮北潦河</h3>
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