竹與詩

暗香如故

<h3><b> 濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括（清）鄭板橋衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。</b></h3><h3><b> </b><br></h3> <h3><b>竹鄭板橋（鄭燮）一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>竹石清·鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。</b></h3><h3><br></h3> <h3><b> 唐.白居易</b></h3><h3><b> 詠竹</b></h3><h3><b> 不用裁為嗚鳳管,</b></h3><h3><b>不須截作釣魚竿。千花百草凋零后,</b></h3><h3><b>留向紛紛雪里看。</b><br></h3> <h3><b> 唐.劉禹錫</b></h3><h3><b>庭竹</b></h3><h3><b> 露滌鉛粉節，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜。<br></b></h3> <h3><b>宋.蘇軾</b></h3><h3><b>于潛僧綠筠軒</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。</b><br></h3> <h3><b> 宋.楊萬里</b></h3><h3><b>詠竹</b></h3><h3><b> 凜凜冰霜節，修修玉雪身。便無文與可，自有月傳神。 </b></h3> <h3><b>宋 .黃庭堅 </b></h3><h3><b>詠竹</b></h3><h3><b> 竹筍才生黃犢角，蕨芽初長小兒拳。試尋野菜炊香飯，便是江南二月天。 </b><br></h3> <h3><b>宋. 陸游 </b></h3><h3><b>東湖新竹</b></h3><h3><b> 插棘掠籬謹護持，養成寒碧映淪漪。清風掠地秋先到，赤日行天午不知。解籜初聞聲簌簌，放梢初見葉離離。官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。</b></h3><h3><b> 宋. 陸游 </b></h3><h3><b>云溪觀竹戲書二絕句</b></h3><h3><b> 氣蓋冰霜勁有余，江邊見此列仙癯。清寒直入人肌骨，一點塵埃住得無。</b></h3><h3><b> 溪光竹聲兩相宜，行到溪橋竹更奇。對此莫論無肉瘦，閉門可忍十年饑。</b><br></h3> <h3><b>唐 .韋式</b></h3><h3><b> 竹</b></h3><h3><b> 竹，臨池，似玉。悒露靜，和煙綠。搶節寧改，貞心自束。渭曲偏種多，王家看不足。仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速</b><br></h3> <h3><b>明.徐渭</b></h3><h3><b>風竹</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>竹勁由來缺祥同，畫家雖巧也難工。細看昨夜西風里，若今瑯玕不向東。 </b><br></h3> <h3><b>明.憨山德清詠竹五首</b></h3><h3><b> 【其一】寒飛千尺玉，清灑一林霜。</b></h3><h3><b>縱是塵心重，相看亦頓忘。【其二】矯矯凌云姿，風生龍夜吼。</b></h3><h3><b>霜雪不知年，真吾歲寒友。【其三】霜干寒如玉，風枝響似琴。</b></h3><h3><b>瀟湘一夜雨，滴碎客中心。【其四】葉落根偏固，心虛節更高。</b></h3><h3><b>一林寒吹發，清夜伴松濤。【其五】淇澳春云碧，瀟湘夜雨寒。</b></h3><h3><b>虛窗人靜聽，颯颯響瑯玕。</b><br></h3> <h3><b>柯敬仲墨竹</b></h3><h3><b>明代：李東陽</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>莫將畫竹論難易，剛道繁難簡更難。</b></h3><h3><b>君看蕭蕭只數葉，滿堂風雨不勝寒。</b></h3> <h3><b> 清.鄭板橋</b></h3><h3><b>籬竹</b></h3><h3><b> 一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞？仍將竹作芭籬，求人不如求已。</b></h3><h3><b> 竹舉世愛栽花，老夫只栽竹，霜雪滿庭除，灑然照新綠。幽篁一夜雪，疏影失青綠，莫被風吹散，玲瓏碎空玉。</b></h3><h3><br></h3><h3><b> </b><br></h3> <h3><b> 題畫（清）鄭板橋一竹一蘭一石，有節有香有骨，滿堂皆君子之風，萬古對青蒼翠色。有蘭有竹有石，有節有香有骨，任他逆風嚴霜，自有春風消息。</b></h3><h3><b> 題畫（清）鄭板橋一陣狂風倒卷來，竹枝翻回向天開。掃云掃霧真吾事，豈屑區區掃地埃。</b></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><b> 題畫（清）鄭板橋秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂; 惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場。</b></h3><h3><b> 題畫（清）鄭板橋新竹高于舊竹枝，全憑老竿為扶持；明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。</b></h3><h3><br></h3> <h3><b>題畫</b><br></h3><h3><b>（清）鄭板橋畫根竹枝扦塊石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。</b></h3><h3><b> 竹石清·鄭板橋淡煙古墨縱橫，寫出此君半面，不須日報平安，高節清風曾見。</b></h3><h3><br></h3> <h3><b> 畫竹別濰縣紳士民清·鄭板橋烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。</b></h3><h3><b> 題畫竹鄭板橋且讓青山出一頭,疏枝瘦干未能道。明年百尺龍孫發,多恐青山遜一籌。</b></h3><h3><br></h3> <h3><b>題畫竹鄭板橋四十年來來竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。</b></h3><h3><br></h3> <h3><b>竹石軸（清）李方膺人逢俗病便難送，歧伯良方竹最宜。墨法未干才擱筆，清風已凈肺腸泥。</b></h3><h3><br></h3> <h3><b> 啟功詠竹詩</b></h3><h3><b> 午日初長乍困人，</b></h3><h3><b>忽逢小雨助精神。</b></h3><h3><b>橫揮翠竹留殘夢，</b></h3><h3><b>似遇嘉禾項幼新。</b><br></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>汪維成和啟功詠竹詩</b></h3><h3><b> 初抽嫩竹乍喜人，</b></h3><h3><b>幾葉寫來若有神。</b></h3><h3><b>幻入瀟湘云水里，</b></h3><h3><b>春風春雨滿眼新。<br></b></h3> <h3><b>無數春筍滿林生，柴門密掩斷行人。</b><br></h3><h3><b>會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 ――唐.杜甫《詠春筍》</b></h3><h3><b> 綠竹半含籜，新梢才出墻。雨洗娟娟凈，風吹細細香。 ――唐.杜甫《詠竹》</b></h3><h3><br></h3> <h3><b>題吾友梁鐵君俠者畫竹（清）康有為生挺凌云節，飄搖仍自持。朔風常凜冽，秋氣不離披。亂葉猶能勁，柔枝不受吹。只煩文與可，寫照特淋漓。 </b><br></h3> <h3><b> 待到深山月上時，娟娟翠竹倍生姿。空明一片高難掇，寒碧千竿俗可醫。 ――清.王慕蘭《外山竹月》</b></h3><h3><b> 山南山北竹嬋娟，翠涌青圍別有天。兩兩三三荷鋤去，歸來飽飯筍羹鮮。 ――清.王慕蘭《石門竹枝詞》</b><br></h3> <h3><b>雨后龍孫長，風前鳳尾搖；心虛根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《題畫竹》 </b><br></h3> <h3><b>唐李賀昌谷北園新筍?四首籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。</b></h3><h3><b> 斫取青光寫楚辭，賦香春粉黑離離。無情有恨何人見？露壓煙啼千萬枝。</b></h3><h3><b> 家泉石眼兩三莖，曉看陰根紫陌生。今年水曲春河上，笛管新篁拔玉青。</b></h3><h3><b> 古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧。風吹千畝迎風嘯，烏重一枝入酒樽。</b><br></h3> <h3><b>南北朝謝朓詠竹詩窗前一叢竹，青翠獨言奇。</b></h3><h3><b>南條交北葉，新筍雜故枝。</b></h3><h3><b>月光疎已密，風來起復垂。</b></h3><h3><b>青扈飛不礙，黃口得相窺。</b></h3><h3><b>但恨從風萚，根株長別離。</b><br></h3> <h3><b>白居易：《養竹記》</b></h3><h3><b> 竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始於長安求假居處，得常樂里故關相國私第之東亭而處之。明日，履及於亭之東南隅，見叢竹於斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢於關氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑馀之材，長無尋焉，數無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。居易惜其嘗經長者之手，而見賤俗人之目，翦棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。於是日出有清陰，風來有清聲。依依然，欣欣然，若有情於感遇也。嗟乎！竹植物也，於人何有哉？以其有似於賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之於草木，猶賢之於眾庶。鳴呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養竹記》，書於亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞於今之用賢者云。 </b><br></h3>

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