云峰寺映香林塔

鐘華榮

<h3>　　明朝之前，上圓山仍為一片荒無人煙的高山密林，向不為外人所知。</h3><h3> 明萬歷年間上圓山的歷史被改變。</h3><h3> 而改變這個歷史的是一個年方二十的楚道州劉氏少年，年紀雖輕，卻頗具慧根，初出家于云南的雞足山，后來前往江南金山寺，在金山寺修行六年軌行堅苦，諸方耆宿皆心畏之，乃云游四方。游歷福建至上杭時，駐紫金山寺。紫金山向為杭川第一名勝，為杭城北部之屏，石奇山美，勝跡眾多，有“金山曉旭”之稱，上人見山下汀水逶迤，山川秀美，民風淳樸，甚合心意，索性長作停留，住在了紫金山寺，并出任了紫金山寺的寺長。然而，世道艱辛，物力饋乏，寺廟收入難以為繼，上人與寺中僧眾于近旁山坡日日開荒種地，以補寺中不足。</h3><h3> 是日，天朗氣清，陽光正好。上人于紫金山寺旁山地墾荒種地，至楊梅樹前，饑渴難耐，稍事休息，山前遠眺，只見腳下汀江如練，曲折回瀾，秀美異常，遠處東南方向之上圓山，峰巒迭嶂，山高林密，一片蔥蘢，云氣繚繞其上，上人癡癡遠望，久久佇立，若有所思。</h3><h3> 不日后，上人的足跡出現地了上圓山前，當時的上圓山為林氏棄地，“十里之內皆叢篁蜜樹，沿途荊棘藤蘿拂面而來，無側足之徑，向為魅魑蛇虎之窟”。上人募下這片棄地。此后，開荒地，辟深林，驅野獸，修山路，建寺廟，講禪經，引八方信士，山僧達數百之眾， “禪農兩旺，晨鐘暮鼓和鳴，香火青燈輝煌，朝山進香者摩肩接踵，絡繹不絕……”。據明崇禎十六年（1643）的檀越主碑記，當時山上建有土地堂、眾圣庵、上通寺、云霄殿、金玉頂等廟宇，此處遂成為邑中一處著名禪境叢林。</h3><h3> 歷史走到清初，因“戰亂與兵月燹”，幾經戰火，幾度興衰，山上眾多文物古跡遭破壞。又“乾隆間兩遭回祿（火災）”，至使恢宏宙宇“都為煨燼”。到太平軍起義時，作為“地處三鄉”（臨城、舊縣、白砂）的西普陀佛教圣地，在戰亂與兵燹中也就“難避劫數”了。“近歲駐兵，古木率被斫伐……山寇薄城，琳宮梵宇都為煨燼……天下名勝之境遭兵燹者不可勝數（據同治《上杭縣志》載）。”至此西普陀佛事日衰，建筑漸毀，終至湮沒而無聞，讓人不勝唏噓。</h3><h3> 今日上圓山，已辟為國家森林公園，為上杭城區附近一處市民郊游踏青之所，雖盛名不再，卻仍有書堂寺、云霄殿、云峰寺、香林塔、金玉頂等一些古跡留存于世。</h3><h3> 擇日登上圓山，入云峰寺，謁香林塔，欲尋找香林上人的足跡。</h3><h3> 與現今我們所走的路線不同，當年上人是從紫金山寺出發，下紫金山，越汀江河，跋山涉水，攀藤砍荊來到這里。其時尚無人煙，只有滿目之荒野，橫行之鳥獸。而現在近山已有一個叫白玉村的村子，人煙繁盛，一條大馬路穿村而入，過了村子，爬過一座山峰，再越過一座溪流，即入上圓山界。</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">一</h3><h3></h3><h3> 一入山，便如入清涼世界，與外面全然不同，只見群峰環繞，林木深幽，感覺遠離俗塵，恍若世外。</h3><h3> 緩步徐行，石砌古道，蜿蜒曲折，道路兩旁，喬木聳立，枝椏交錯，形成一個綠蔭走廊，道旁依稀一脈山泉依傍，一路之上，或清流細細，或水流叮叮，猶如天籟伴奏，讓人心曠神怡，不遠之處有一大片的楓樹林，這片楓樹林面積廣闊，將近千畝，是西普陀的第一景觀，也是福建省面積最大的成片楓林，形成“普陀日月千秋照，山里楓林萬代紅”之美景。石砌山道自然壘成，在楓林間依山循坡逶迤而上，曲折悠長，片片楓葉飄落路面，一路引領。夏日時節，楓樹林枝繁葉茂，綠蔭重重。至深秋季節，則層林盡染，滿目紅艷，詩意盎然。這里的楓樹很多都是“雙雙對對”的，當地人都把它們叫作連理樹或鴛鴦樹。據說還有美麗凄婉的傳說呢：當地某富家女相中放牛郎，然門不當戶不對，有情人難成眷侶，雙雙逃出家園遁入上圓山求助大慈大悲的觀音菩薩，菩薩聞聲而來，點化情侶成為連心楓樹。后來故事又演變成了夫妻或是熱戀中的情人來到這里，抱抱連理樹，就可以永結同心，白頭偕老。當然這個只是村民們口中一個溫馨的傳說，但我們在欣賞楓樹林美景的時候，給我們的旅行增加個節目，抱抱連理樹，許個美好心愿，讓自己擁有一個好心情還是可以的。</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">二</h3><h3></h3><h3> 目前上圓山的主體寺廟叫云峰寺，位于半山腰上，始建于明萬歷四十年（即公元1612年），現在的建筑是按原樣復建的。寺院不大，也極簡陋，簡樸得如同一戶尋常山里人家，讓人感覺很清凈。整個寺廟建筑比較獨特，是一個圓圓的形狀，似一個小小的土樓，也如行腳僧人帶的一個托缽。寺院山墻根周圍環擁種著叢叢翠竹，綠意盎然，顯得生機勃勃。山墻由不規則的山石壘成，上覆黛瓦，圓盤中間一個小小院落。兩尊石獅子，靜靜地蹲臥在寺廟門前的兩側，歲月打磨之下已呈黑褐之色，顯得古樸蒼嚴。不知道這兩只石獅子是不是香林大師在山上時的石獅子？獅子們靜默無言，那眼神里所蘊含的深意，卻是讓人什么也猜不出。門前是一只大大的鑄鐵香爐，是后來新鑄的。寺門頂上掛著的一塊藍底金字的牌匾，上書“云峰寺”三字，門兩邊掛一對聯：“立志如大山，種德若深谷”，出自弘一大師的華嚴集聯，寓意深刻，禪味悠遠，匾聯書法圓潤無鋒，字體修長，布局疏朗，整體顯得平淡而又恬凈，皆是弘一法師手跡，在陽光照射下泛起一片莊嚴。我們來到門前時，霧氣已經散去，陽光透過竹林樹梢，灑落院墻，斑駁迷蒙之外顯得格外明亮清新。</h3><h3> 寺門為木質構造，地下為青磚鋪就，小小的圓形院落四周皆為素凈白墻，上面繪著的是觀音菩薩的侍從及40幅不同化身的觀音圣像。寺廟一副對聯：“上上有天天在上，圓圓像月月團圓”，也與圓形的寺廟相互印證了。</h3><h3> 院落里面正中央就為供臺，蓮座上端坐著的就是這寺廟的主人們了——菩薩，這些佛像寶相莊嚴，不由讓人心生敬意，靜立于菩薩面前，卻不知道應該怎么拜，要用怎樣的方式來拜，只能默默祈禱，在心里企望佛界神秘力量的庇佑。而菩薩們靜默不語。最后在桌上取了三支清香點燃供上。三柱清香，于修行者是戒定慧，對于一般香客則是恭敬三寶，這是進寺廟后最基本的禮節，也是一個凡人俗客對佛界神明的敬畏，心有敬畏，才能言不逾規行不逾矩，這應該是菩薩神明對人許下的最大的靈驗吧。</h3><h3> 立于寺前，極目遠眺，群峰起伏，籠罩在如煙似海的云霧間隱隱約約，如一片海市蜃樓。近處的山林樹木蒼翠如玉，層層疊疊，一片純凈綠色，讓人心境坦蕩，安詳平和。</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">三</h3><h3></h3><h3> 香林大師來到上圓山后，從此駐錫此山，不再游歷，成為了西普陀上圓山開山比丘，并從此在這里度過了自己的一生。</h3><h3> 對于每一位有道高僧而言，寺與墓的組合一般是成為他們最終的歸宿。香林大師也不例外，上圓山，也成為了香林上人最后的歸宿之地了。</h3><h3> 香林大師圓寂后，弟子信徒募集資金于明崇禎五年(公元1632年)動工建造“以供奉遺骨”的香林寶塔。這成為西普陀的一個宗教圣地，成為西普陀的“圣靈”之所在。</h3><h3> 香林寶塔位于西普陀的半山腰，海拔高度約900多米，前往香林塔需要跋涉彎彎曲曲的長約2公里的山石小徑，轉過2個山頭，在半山腰出現一片開闊地帶，就到了香林塔所在地了，這片地塊視野開闊，兩旁山勢擁拱，建塔之地不知是香林大師自己所選還是其弟子們選擇的，確為一塊風水寶地。香林塔塔基為一塊大約300平方米的橢圓大坪，大坪中央為一座3米見方的六角形尖頂塔，六面由花崗石砌合而成，正中鑲嵌的一塊塔碑記述香林塔之由來因果，碑體左刻“崇禎壬申年十月初七辛未日卯時主持僧寂榮同眾立”，中間刻“臨濟派開山比丘香林大師和尚寶塔蓮座”，右刻“師系湖廣道州江華縣人姓劉，出家于燕章縣龍鳳庵中”。香林塔屬于“屋中塔，塔中塔”。從前塔外另有守墳者住的屋，塔內又有小塔。小塔之內珍藏著香林大師的佛骨（舍利）。塔背面有兩個相對稱的石刻符號，像兩支點燃的蠟燭，中間一個小孔，每當清晨有太陽之日，第一縷陽光可以從小孔中照射進去，不但對塔起通風作用，保持塔內的干燥，而且還能使里面的舍利閃閃發光，使小塔閃爍在一片佛光之中，顯得神奇而神秘。寶塔前面有兩個石壇，原來都種有高大挺拔的一對“兄弟樹”，成為香林塔的“衛士”，據傳香林大師圓寂后，左邊那棵樹因“過度傷心”而突然枯萎了，后來，不管人們種什么樹都種不活了。香林塔前面左右兩邊有四個石條，是石龍旗的護夾。據說過去這兩邊都豎有高高的旗桿，掛有繡了黃龍的旗。這是因為香林大師一生布德施恩，澤被百姓。大師圓寂后，當地村民為了表示對他的敬仰而特地豎起的石龍旗。</h3><h3> 今天人們游歷上圓山，更多的是一種遠足踏青的心情，但到了香林塔，卻會讓我心生敬畏，我敬畏這些先賢大德高僧們，敬畏他們不遠萬里游歷四方求知弘法的那種堅毅精神。</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">四</h3><h3></h3><h3> 除香林塔之外，必須一去的還有上圓山山頂之處的云霄殿和金玉頂遺址，昔日云霄殿是香林大師講經之所，金玉項則是其坐禪閉關之所。云霄殿因“清乾隆間兩遭回祿（火災）”之故成了歷史的遺址，只留下了一些石柱石礅石條等殘物。其中殿前有座天然奇石，其形極似一頭蹲伏在地的猛虎，據傳這尊石虎不是從別處搬來的，也不是人為雕鑿的，它已經在殿前蹲了幾百年了。有這么一個說法：山中有一只虎王兇殘成性，不僅捕食山羊野兔，甚至常常抓捕過路香客和寺廟僧尼。有一次，虎王正追趕一個往云霄殿逃命的小和尚，香林大師見狀后打開殿門，規勸虎王曰：“佛光普照，蓮心圣潔，萬物皆有靈。你殘害生靈，天怒人怨，本應嚴懲，但我佛慈悲，不忍心加害。你須積善從德，求神拜佛，以修正果。”虎王聽后，拜伏于地，從此休惡積善。今日云霄殿前的這只形象逼真、栩栩如生的石虎，據說便是當年那虎王的化身。查《上杭縣志》，果真有記載：“一僧供焚掃，晨鐘暮鼓時，有虎來叩門，僧奔避不敢住，（香林）上人獨前，果遇虎……”</h3><h3> 而香林大師的坐禪閉關之所金玉頂是一方形古建筑，建在海拔為1003.7米的主峰上，五米見方，四面開窗，八面條石砌成，內由數根石柱頂立，不存尺木寸鐵。據《八閩通志》和《上杭縣志》等史記載，自明萬歷年間香林大師在金玉頂坐禪閉關、潛心修煉、傳誦佛經、教化弟子以來，金玉頂歷經千秋風雨滌蕩。至今大門上方正中橫書石刻“金玉頂”三個遒勁的大字歷歷在目，石棟梁上刻的“觀風調雨順，國泰民安；保五谷豐登，世平界靜”等字樣仍依稀可辨。</h3><h3> 如此鐘靈毓秀之地，與之一起流傳的還有有白蛇出水、獅虎降佛、點化桃樹等數個民間故事，撲朔迷離，魂悸魄動，令人喟然長嘆！這些傳說固然有些玄虛，然而，從這樣的傳奇描述中，我們感受到的卻是后人對香林大師那種濟世渡人、傳經布道精神的由衷敬仰。</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3 style="text-align: center;">五</h3><h3></h3><h3> 金玉頂已經是接近上圓山的峰頂之處了，站在金玉頂上，其實并沒有“一覽眾山小”的那種感覺，畢竟此山海拔并不太高，只有區區的1000來米。在夕陽的余暉里，伴著習習的涼爽山風，整個上圓山顯得些許寂靜。放眼望去，山巒層林，在一片綠意之中間雜著片片金黃，那是楓樹的葉子，而云峰寺、香林塔也是隱在青山綠樹之中了無蹤跡，只有隱隱的青煙若有若無彌漫在山林之間。</h3><h3> 走在回程的路上，云峰寺里的對聯、云霄殿前的殘柱與寂靜安祥的香林塔一直在我的腦子里彌漫，揮之不去。我想，高僧大德們的精神比之那些石頭可能要堅硬得多，他們留給我們的，又不僅僅是這些，它們應該會歷久彌堅。</h3><h3></h3><h3><br></h3>

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云峰寺映香林塔

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