經(jīng)書“三字”

羿往情深

<h3>“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。……”朗朗上口的三字經(jīng)是大家再熟悉不過的啟蒙讀物了，兒子在兩歲時(shí)就已經(jīng)能背誦很多句。但我真正把《三字經(jīng)》全文讀通、讀熟、以至在全班同學(xué)面前推而廣之卻是近幾天的事。自從參加國學(xué)培訓(xùn)回來，對中華經(jīng)典文化愛不釋手，晝夜攻讀，今天翻翻《論語》，明天讀讀《中庸》，就是在值班的時(shí)間也不忘拿一本《大學(xué)》背上幾句。面對這些早就知道其重要但從未認(rèn)真研讀的經(jīng)書，大有相見恨晚之憾，現(xiàn)在也只有分秒必爭的去研讀了。雖是古文，讀起來有幾分拗口，但每一本書，每一句話都是指導(dǎo)生活的至理名言，不讀不足以明智，不讀不知其內(nèi)涵的深奧。這些都是圣賢智慧的結(jié)晶，講述求學(xué)之法也好，談修身齊家之道、治國之本也罷，每翻閱一次都會獲益匪淺。<br></h3> <h3>　　為了使自己能真正了解國學(xué)，深入研究國學(xué)，我給自己制定了一個(gè)強(qiáng)硬計(jì)劃，那就是年前把“四書”（《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》）讀熟，力爭背誦，利用一些零碎的時(shí)間與學(xué)生一起熟讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等啟蒙讀物，無論遇到什么樣的困難都要堅(jiān)持。“為學(xué)者，必有初”在眾多經(jīng)典書籍中，我確定先攻讀《三字經(jīng)》，說來慚愧，《三字經(jīng)》到現(xiàn)在還是當(dāng)年背誦的那幾句，問了一下全班同學(xué)竟然一個(gè)會背的都沒有？“己所不欲，勿施于人?！迸φ垙淖约菏迹α艘惶?，下班回家，溫一盆熱水，將腳放入盆中，一邊沐浴身體，一邊翻閱《三字經(jīng)》書。從頭至尾精讀了一遍，已是十點(diǎn)半的時(shí)間。第二天清晨是英語晨讀，我大喜：“今早的時(shí)間可以歸我自由支配！”于是與同事一起去學(xué)校操場健身，我一邊走，一邊背誦《三字經(jīng)》文。忽然想到當(dāng)年剛畢業(yè)報(bào)自考本科，每天早起去學(xué)校操場讀書，一年半時(shí)間竟攻下12門科目，順利拿下山師大本科文憑，這樣的日子好久未重演了。今天再次在操場用功，仿佛又回到了從前，心也隨之年輕起來。一邊走一邊復(fù)述，反復(fù)背誦，不知走了幾圈，但《三字經(jīng)》確已讀完，部分段落也已背的差不多了。每走一圈與同事相遇，都會關(guān)心的問一句，“背多少了？一邊背一邊忘！”“劉羿秀就是愛學(xué)習(xí)！”“是啊，就差說我是魔道了吧。”我想天才與魔道之間只差一步之遙。天才就是從培養(yǎng)魔性開始的吧，怎么形容我這個(gè)年紀(jì)的讀書情景呢？還是用經(jīng)書來回答比較有權(quán)威“蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍。彼既老，猶悔遲?！碧K洵27歲才發(fā)憤讀書與兒子蘇軾、蘇轍并稱“唐宋八大家”。我輩也當(dāng)勉勵(lì)！午飯后拿了幾個(gè)版本的《三字經(jīng)》進(jìn)行細(xì)細(xì)研究。使之更加豐富，便于背誦，也便于給學(xué)生講解?！? 周四晨讀，孩子們在讀課文，我則大聲背誦《三字經(jīng)》我要在班級內(nèi)給孩子們做一個(gè)表率。一個(gè)晨讀下來《三字經(jīng)》已爛熟于心，頗有成就感。而且有些故事也拿來給學(xué)生講解，孩子們聽得津津有味，決定也要買一本《三字經(jīng)》與我一比高下。看著孩子們摩拳擦掌、躍躍欲試的神情，我欣喜然。周五去參加金鄉(xiāng)縣2018年“互聯(lián)網(wǎng)+寫作” 微信模式培訓(xùn)會。與中心小學(xué)的吳小杰老師坐在一起，其間探討如何開展國學(xué)誦讀，由于志同道合，談得越發(fā)投機(jī)?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”是為師之本，作為語文老師我們更有責(zé)任傳授經(jīng)典。所謂的“經(jīng)”典者，就是通過誦讀、領(lǐng)悟、踐行，進(jìn)而達(dá)到“經(jīng)以載道，文以化人”的效果。所謂的“經(jīng)”典，可以這樣理解：“經(jīng)”是學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，讀之可以定性，從小樹立“孝悌忠信禮義廉恥”的觀念；“經(jīng)”具有永恒性，讀之可以定位，從小確立“父子君臣夫婦長幼”之義；“經(jīng)”具有引領(lǐng)性，讀之可以定向，從而明確人生奮斗目標(biāo)“明德親民止于至善”； “經(jīng)”具有主導(dǎo)性，可以為我們確定人生大格局，那就是――“<span style="line-height: 1.8;">格致誠正</span><span style="line-height: 1.8;">修齊治平”。“經(jīng)既明，方讀子。”“經(jīng)子通，讀諸史。”“經(jīng)”在一個(gè)人的成長道路上有著舉足輕重的重要意義。</span></h3> <h3>　　《三字經(jīng)》乃古人的訓(xùn)蒙讀物，著眼于孩童物欲未染，心智未開，性情未定之特質(zhì)，旨在引導(dǎo)孩童堅(jiān)定志向、端正信念、立志立業(yè)、完善人格，對于培養(yǎng)孩子正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀具有重要意義。這是一本以“蒙以養(yǎng)正”為理念的教育讀本?！度纸?jīng)》行文流暢、內(nèi)容豐富。短小靈活的句式美、抑揚(yáng)頓挫的音韻美，縱貫古今的思想美，啟迪心智的育人美。雖只有千余字，卻可以談天說地，繪就江山，砥礪自新、宛如一幅精美的畫卷鋪就眼前，不讀不足以一飽眼福。<br></h3> <h3>　　這是一部注重教育禮儀的書（從“人之初”至“宜先知” ）。開篇就講人性本善，但需教育之，同時(shí)列舉孟母三遷，竇禹鈞教子成功的家庭教育的范例，告訴我們家庭教育在孩子成長道路上的重要性，同時(shí)又以“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。”要求教育要注重家校結(jié)合。接著強(qiáng)調(diào)“玉不琢，不成器”指出美玉也是要經(jīng)過反復(fù)打磨的，何況作為萬物之靈的人？作為當(dāng)代少年唯有做到“少時(shí)天讀書天”—— “人不學(xué)，不知義；幼不學(xué)，老何為？”“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！鼻髮W(xué)要先做到“首孝悌”，再強(qiáng)調(diào)博聞強(qiáng)識，身體力行。這是一部描述自然實(shí)物和人際倫理的書。（從“一而十”至“人所同”）從數(shù)字“一而十”到三才、三光、三綱；從四季、四方到五行、五常；從六谷、六畜到七情八音，最后要求人們注重倫理觀念、處理好九族十義的關(guān)系。告訴孩子們親近自然，融入社會，遵守法則。這是一部記述中華文化典籍延續(xù)的書（從“凡訓(xùn)蒙”至“及老莊”）。分門別類的介紹了各部經(jīng)書的名稱及核心組成，并列舉了古代典籍中常用的文體范式，行文風(fēng)格及相關(guān)的學(xué)術(shù)流派，奠定了圣賢言論在中國文化發(fā)展史上的地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的獨(dú)特精神價(jià)值是滋養(yǎng)的現(xiàn)代人的精神食糧和調(diào)適現(xiàn)代人精神生活的一劑良藥。這是一部中華民族發(fā)展變遷的史書。(從“自羲農(nóng)”至“夕于斯”）介紹了“三皇五帝”以來中華民族數(shù)千年的歷史演變過程，短短500字將中國歷史交代的清清楚楚，行文流暢，句式押韻，便于記憶，讓孩子在品讀過程中慢慢形成思維清醒，內(nèi)容豐滿的歷史觀，從而達(dá)到讀諸史，知興衰的目的。這更是一部勸學(xué)勉勵(lì)之書（從“昔仲尼”至“宜勉力”）。列舉了歷史上所流傳的關(guān)于勤學(xué)、好學(xué)、苦學(xué)的佳話。少兒有為的故事：“瑩八歲，能詠詩；泌七歲，能賦棋；唐劉晏，少而仕”；勤學(xué)苦讀功乃成的事例：“披蒲編的路溫舒，削竹簡的公孫弘，負(fù)薪讀書的朱賣臣，掛角苦讀的李密；或囊螢映雪，或懸梁刺股?！?；學(xué)習(xí)永不嫌遲的蘇老泉；老而有為的梁灝；巾幗不讓須眉的辨琴文姬、詠絮才女謝道韞……一個(gè)個(gè)生動的例子，一個(gè)個(gè)成功的典范，意在勉勵(lì)兒童以他們?yōu)榘駱?，從小“宜早思”、“宜立志”、“勤且勉”，從而達(dá)到“圣與賢，可訓(xùn)致”的境界。<br></h3> <h3>　　作為新時(shí)代的少年，我們更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮古人勤學(xué)苦學(xué)之精神，做一個(gè)滿腹經(jīng)綸、風(fēng)度翩翩的君子，以求“幼而學(xué)，壯而行；上致君，下澤民；揚(yáng)名聲，顯父母；光于前，裕于后?！钡膰畻澚?。 <font color="#ed2308"><b>讓我們拜圣賢為師，神交古人，溝通古今，協(xié)和自然，增長智慧，弘道明德。讓我們與經(jīng)典同行，傾聽自然，對話山水，托物言志，暢敘情志，厚德篤行。</b></font><br></h3>

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