重陽，讓香山在大地上不期而遇的蒼黃

樂元圣（玄元子）

<h5>【題記】</h5><h5>只要你具有使命、格局、胸懷、視野、抱負(fù)，無論世界多么喧躁，我依然會在心開始的地方等待你同我共同啟航夢想，讓我們在星辰大海、詩與遠(yuǎn)方共享生命時光。世界不能沒有陽光，人類不能沒有智慧。籬前歧黃對詩語，閑來酒里話桑麻。世事參悟七個字，詩酒茶琴棋書畫。詩歌禮樂復(fù)興關(guān)乎家國的未來，因為文學(xué)的基因是詩歌，文化的基因是文學(xué)，文明的基因是文化，哲學(xué)的基因是文明，宗教的基因是哲學(xué)，科學(xué)的基因是宗教，政治的基因是科學(xué)，經(jīng)濟的基因是政治，這便是我們認(rèn)知人類基因鏈溯源的使命與背負(fù)。人類混沌前行數(shù)百萬年后，終于舉起文明火炬，隨著上帝向人類泄密基因的大時代到來，人類一切舊認(rèn)知舊常識將被徹底顛覆，生物智能+基因認(rèn)知，將徹底改變?nèi)祟愖陨淼奈磥怼９沤裰型猓磺惺ベt事業(yè)都是為了傳承宇宙文明智慧。智慧超越種族、信仰與國界，屬于全人類。禮敬智者，周文王跪步馱車姜子牙，劉備三顧茅廬、程門立雪求學(xué)、禪門斷臂求法等等典范成為人類智慧文明的圣典。</h5><h5> </h5><h5>生命，是一樹花開，或安靜或熱烈，或寂寞或璀璨。日子，就在歲月的年輪中漸次厚重，那些天真的、躍動的、抑或沉思的靈魂，就在繁華與喧囂中，被刻上深深淺淺、或濃或淡的印痕。生命，是一場虛妄，其實，經(jīng)年過往，每個人何嘗不是在這場虛妄里跋涉？在真實的笑里哭著，在真實的哭里笑著。詩歌，是喚醒人的心智走向無限的智慧，科幻+玄幻將鋪墊人類文明的方向，哲學(xué)將終結(jié)我們的生命同現(xiàn)實斗爭、賽跑的痛苦與掙扎。我們的世界有足夠的寬容與度量，容得下不同與異端，怕就怕自己沒有獨立的思想與意志，跟著那些粗枝大葉的浮于表層的潮流與聲音四處飄泊，最終茫然而不自知自明，確天天抱怨社會的不公與蒼天的不平等，把淺薄當(dāng)深刻，把影視娛樂聲音當(dāng)強音與方向，把報刊電視評論當(dāng)政治與戰(zhàn)略，很多人陷在其中，而醉迷不醒。這就像現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)一樣，信息通暢，人人都可以發(fā)出自己的聲音，各種論調(diào)都可以看到，但有價值的東西也被隱藏的更深了，不練就一雙火眼金睛很難發(fā)現(xiàn)他們，互聯(lián)網(wǎng)像一灣深海，如果沒有高超的游泳技術(shù)和掌控能力，不想被互聯(lián)網(wǎng)淹死，就只能遠(yuǎn)離它。大凡有所成就的人，內(nèi)心篤定，有自己的主觀意志，并堅持自己的世界觀與價值觀，最后讓自己的生命越走越遠(yuǎn)，越走越閃耀。世界上本沒有多少真理可言，有的只是角度的不同，你堅持自己的世界觀，找到適合自己的表達方式，堅持下去，開辟蹊徑，終會有所成就。找到一處安靜之地，仰望星空，用心觀照，用腦思想。鼎天下而先圣，成道器而后樂。</h5><h5> </h5><h5>世界亙古至今，人類文明一直在運動的規(guī)律中前行，只有那些沉潛證悟天道的人，他們在躁動的社會中孑然鶴立，以其昭昭的思想，成為人類文明的撐燈者，以其寂寂的思想照耀世界的光明，你心偉大，世界自然光明溫暖，讓我們共同仰望星空、虔敬古典哲學(xué)、尊重現(xiàn)代科學(xué)，在古典音樂的氳韞詩意里生活，在哲學(xué)思想的路上圓滿生命無限的美意，我邀你，從當(dāng)下開始，立志做詩人與哲學(xué)思想家，讀一些有意義的書，交一些有深度的朋友，做一些有價值的事，讀書，做人、做事，洗滌內(nèi)心，立大心愿、建大目標(biāo)、修大格局，致大行為。當(dāng)我們真正領(lǐng)受了圣賢的擔(dān)當(dāng)，要在我們的家庭中造圓滿幸福的因緣；在我們的社會當(dāng)中造安定健康的氛圍；在我們的國家當(dāng)中造國強民圣的文明復(fù)興；在我們的世界當(dāng)中造天下大同的安寧和平環(huán)境。圣賢的生命大擔(dān)當(dāng)就是："固本培元、激濁揚清、立規(guī)明矩、以上率下、繼承創(chuàng)新"。從此，安靜的思想，激情的生活，拒斥瑣碎與隨波逐流，只堅持價值選擇與智慧的愛，做內(nèi)心強大的人，安于當(dāng)下，心有遠(yuǎn)方，全力以赴，不計成敗，激情滿懷，心守寂淡。</h5><h5> </h5><h5>舉凡古今中外，除了愚妄者，人類所有追求生命價值的人對待哲學(xué)家都會敬虔的奉若神明，從而找到人生的歸宿與方向，尋求真理，做正當(dāng)?shù)氖隆Ｕ軐W(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。恩格斯說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。哲學(xué)家心中承照的是山河大地，星辰寰宇，哲學(xué)家永遠(yuǎn)是單純、善良和真實的人，同佛神與上帝對話而領(lǐng)受天道的人，天道無謀，天道無畏，天道多助，掌握天道的人是懂得規(guī)律與秩序的人，他們養(yǎng)君子浩然正氣，內(nèi)心如玉亦如鐵，靜時存養(yǎng)，動時省察。讓家國情懷成為民族品格，出則安邦定國，歸則立業(yè)興家。家國天下，是我們心靈的皈依，是我們共同的信仰。由此參破生死，盡性知命，此心光明，一念抱持，為世界撐燈，照亮自己，更照耀世界………</h5><h5>　　　　　　　樂元圣于戊戌年三月香山</h5> 一 重陽，讓生命在秋天換了衣裳綠色的衣裙逐漸褪去讓香山在大地上不期而遇的蒼黃走在秋香四溢的香山石板街上我的目光像路邊的柿子樹一樣沉甸了蒼黃大地像黃燦燦的柿子 卸下夏的綠裝，秋的心由遠(yuǎn)而近盤坐在枝頭感受漸涼的蒼黃稀疏的枝葉，藏不住裸露的果實和鳥兒瘦小的身影唯有我在枝頭相遇碩果 秋天懷揣重陽闊步走來柿子樹駝背思考香爐峰的秋涼 秋天，風(fēng)，再次把天空耕耘了一遍種下雁群。種下炊煙。烏烏的那幾片，沒錯是順手揚起的鞭策。有時候，稗子也能突破重圍浩瀚成軍。 這小小一塊天，多像我禪房后面的一畝三分地種憂傷，是為割舍。種心經(jīng)，是為度厄種落葉入塵，是為春華秋實讓心淡泊，靜聽落花流水、云卷云舒 秋天的后花園里，藏著我的身世春天的繁花。夏天的蟬鳴。流螢。推開門從左至右，被月光的銀絲牽著窖藏。封存。每一處落款，都是在光陰的濃墨里蘸著花香，描出你的姓名 隨意打開一壇，回憶到盡情處，也能醉人光陰的虛辭都是整裝待發(fā)的虛妄我流淚了，我在秋天的歲月里 “登高望遠(yuǎn)，莫忘初心”。 重陽，是我們在攀生命的高峰的里程碑。于是，我想，“初心”到底是什么？它又是從哪里來的呢？！ ? ?二 年年重陽，今又重陽。重陽節(jié)，又稱“重九節(jié)”、“曬秋節(jié)”、“踏秋”，與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)統(tǒng)稱中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日，舊時人們一般會以“出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒“等活動來慶祝這一重要節(jié)日。 《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，但只在宮廷中進行。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。現(xiàn)在，演變成了老年節(jié)。 在過去，九月九日登高“避災(zāi)”，與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出的活動。故事改編自曹禺話劇《雷雨》、張藝謀導(dǎo)演的《滿城盡戴黃金甲》電影中，可見重陽日在五代十國時的慶賀之壯觀場面，而《紅樓夢》中曹公更將三月三踏春的情趣描寫得形象傳神。 總有些人讓我們有理由相信世界總會有美好，他們蝸居窄室或去往遠(yuǎn)方，都為努力地尋找自己，在蘊藉的文字中思考人生大義，在生活的夾縫中歷練成長，在時間的陳釀中修為發(fā)現(xiàn)，不但活出了自己，和陽光，還把那份微弱的美好傳遞給整個世界。世界在那一刻，也許就真的亮了。 如今，我們讀前人之詩文，陶醉之余，更多的是能時時鞭撻、告誡自己，對文字心生更多虔敬。惟愿這組“重陽”，讓我們穿越回過去，凝視那些難得的瞬間，捕捉那些珍貴的靈魂，撿拾回那些難得的寧靜與澄澈，在“人比黃花瘦” “菊花從此不須開”的意境里，一起祈愿“但愿人長久，千里共嬋娟”在時空中的對接與悲憫，還有幸福。而不去問，永恒到底有多久遠(yuǎn)。 “哀蟬無留響，叢雁鳴云霄”，一息一鳴，節(jié)序變遷，嘹唳的雁聲最能引發(fā)人的悲涼意緒。而“萬化”，萬物的變化連續(xù)不斷，歐陽修《秋聲賦》說：“百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必?fù)u其精”，是啊，萬事萬物都在生生滅滅，人亦如此，生命總有終結(jié)的一天。死生的大哀曾糾纏過每一個思考中的人，身處世外桃源的陶淵明也不例外，在重陽節(jié)這個吉利、象征長久的日子，就更能激起一個人的憂生之嗟。 靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。清氣澄余滓，杳然天界高。哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。萬化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦。何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。 心追逐著南去遠(yuǎn)逝了的云，身體卻隨著秋季由北向南飛回的大雁歸來。故家籬笆下的菊花，今日又開了幾朵呢？一些散淡的文字，把含蓄蘊藉的異鄉(xiāng)人思鄉(xiāng)、盼望歸家欣賞的切切心情，閑云野鶴一般，油然會心于人。而“籬下菊”，又讓人想起陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”來，對閑居生活的憧憬無論何時都會是合時宜的呀。 采菊東籬下，悠然見南山。我們都曾渴望過，遠(yuǎn)離都市的喧囂，沒有車水馬龍，沒有霓虹閃爍。在山下有我們一棟小房子，一條溪水流過，花開四季，云淡風(fēng)輕。年輕的時候，我們總向往那個所謂的江湖。商場明爭，職場暗斗，總是許諾會賺很多的錢，讓你過更好的日子，可是卻不知道彼此陪伴才是最美好的生活。 ?三 “菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”。這佛家偈語，也正是它讓世人明白：心是明亮的，世界就是明亮的!人生就是燦爛的、絢麗多彩的。朋友多了，道路也是很寬廣的。只要你的心是坦蕩無私的，你的眼中的世界也就是清澈透明的。男女間的友誼也是如此。所以我說人生需要知己，需要知心朋友。“有朋友真好，何必曾相逢，何必怕陌生，網(wǎng)絡(luò)初相識，互動結(jié)友情，或許你只想要一縷春風(fēng)，而空間的朋友卻給了你整個的春天。熱情的問侯，真誠的祝福，善解人意的關(guān)懷，獨到精辟的觀點，語重心長的開導(dǎo)，都是真誠付出的一種友情。 當(dāng)你遇到挫折而感到抑郁的時侯，向朋友傾訴可以使你得到疏導(dǎo)，因為只有朋友，我們才可以盡情的傾訴自己憂傷和快樂。那是一種知音的情懷帶來的愉樂，讓人難以忘懷,小小的空間就象一個沒有拘束的世界，每個人都可以相互傾聽，相互鼓勵，相互安慰，無處不逶露著溫情。知己是一把傘，沒有朋友就象雨中無傘獨行，惟有默默承受雨淋心頭的傷痛，朋友是雪中的碳，勝過嚴(yán)寒。送來溫暖，朋友是一種心的交流，在語言的交流中能得到意想不到的快樂，追思與暢想趕走了孤單，一腔柔情也有了著落，人性因此而和善，世界因此而美麗。 人有多遠(yuǎn)，江湖就有多遠(yuǎn)；人在哪里，哪里就是江湖。這話總會成為一些人想要跳出圈外的借口，其實，只要你努努力，一咬牙一狠心，就會迎來一片山清水秀。我們可以在山下種一些糧食和蔬菜，還有一路的花草，生活并不會為難你，只要你心態(tài)夠好，日子同樣可以過得很好。 即便是沒有喂馬劈柴這些詩意的生活，滿眼的翠綠，撲鼻的花香還是有的，貓倒是可以養(yǎng)一只，懶懶的也多了不少樂趣。山下的雪也潔白的多，小屋的檐下還掛著長長的冰錐，在陽光下閃閃發(fā)光。不需要鬧鐘，日光從山頂移到山腰的時候，我們就知道起床的時間到了。只要不是危及自己的生命，何必讓生活倉促得暈頭轉(zhuǎn)向，不分東西。 當(dāng)然了，山下的日子不是與世隔絕，我們同樣需要生活，只是這生活慢了很多，曾經(jīng)是江湖策馬，現(xiàn)在是天涯看花。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。人生不過幾十年，總要留給自己一些田園牧歌的時間，不然你或許永遠(yuǎn)不知道山有多清秀，天有多蔚藍。 人生已老，不妨拂衣而去，歸隱山下。淡了刀光劍影，忘了恩怨情仇，江湖從此逝，一葉入扁舟。 香山勤政殿、致遠(yuǎn)齋的桂花樹下音樂舒緩陽光慵懶聽雪軒里的一壺香茗亦或一杯白水時光凝遲冬日溫暖 如詩如畫遙遙地呈現(xiàn)秋菊的溫婉風(fēng)雅無論是匆匆過客抑或慢生活的觀賞者盡享這妙曼時光庭院的長廊是詩意的記載著秋日煙雨中最美的韻律那通往香爐峰的石級滿滿是過往的記憶青石板鋪就的小路盡頭有蟲鳥和鳴的妙音擅擅悠悠 香山石板街的車水馬龍恰似一副流動的畫卷我的視線遇見了別樣的眾生仰秋若信一切安之若素 日子不急不緩地在時光里邁歩足以讓歲月駐足不前 讓這世界在真情里溫柔了歲月柔軟了心思 四 閑看花開，靜待花落，冷暖自知，干凈如始。紅塵深處，請許我清淡如菊。一花嫣然，一溪清吟。喜歡賦予每個文字靜美清馨的靈性，寫下那些漸行漸遠(yuǎn)的青蔥往事。歲月里總有些掩卷難忘的溫暖，生活里總有些觸動心弦的片斷，沿途間那些或淡或深的景物，那些曾聚曾散的緣份，隨著靜悄而過的光陰而成了一闕清婉耐讀的詩詞。 紅塵深處，請許我清淡如菊。靜然平淡的歲月里，請容許我如此清清淡淡而行，不為閑夢清愁所絆，不為紅塵執(zhí)念所累。在紅塵深處，請許我一種清淡如菊的心境，讓我在花開葉落，云溪舒卷中自然而行。在夜伴清燈之時，請許我一杯淡香四溢的清茶，讓我在茶香書韻里靜捻時光。愁云慘淡之際，請許我一份陽光明媚的心情，讓我在臨風(fēng)沐雨之時也能從容而過。在平淡若水的日子里，請許我一份嫻雅賦詩的情懷，讓尋常的微云淡月也能書寫出詩意盎然來。 紅塵深處，請許我清淡如菊。請許我一份清淡如菊，一如那靜開在深谷處清雅寧馨的花兒，不求以花姿綺麗悅?cè)耍尻柟舛鴾嘏糜曷抖逍模涣粜闹械哪欠萏竦仂o，以素雅的花容清馨的花香淡然于世。請許我一份清淡如菊，一如那幽澗處的清淺山溪，任落花有意，溪石挽留亦不改清澈透凈，憑輕風(fēng)邀約，青松相惜也可保一份淡然如初。 紅塵深處，請許我清淡如菊，請許我一份清淡如菊，讓我在幽靜的小屋里悠然地看窗外草長鶯飛，秋水長天的清美畫卷。喜歡這么寧靜地生活著，哪怕有著些許的清寂和平淡，我亦想用最恬淡的心去開拓出花香四溢的心靈花園來。請許我一份清淡如菊，讓我在紅塵深處靜守著一份山遙水遠(yuǎn)的愛情，喜歡這樣淡云素月般地與你細(xì)水長流，喜歡這樣青山依舊般地與你相約到老。 紅塵深處，請許我清淡如菊，請許我一份清淡如菊，就這么靜怡地守著一份小情懷。遇花便想賦詩，見蝶便想入畫，觀云便想抒懷，賞月便想留墨。身比閑云，陶然于月影云溪間；心同流水，忘情于松聲竹色中。紅塵深處，萬般世事皆想淡看，唯留一份清淡如菊的心境，在清朗如水的月夜，展一紙素箋，用清淺的筆觸去淡寫生活的感悟，那時，可慶幸人在紅塵深處，心卻清淡如菊。 我希望，今后能以一朵花的姿態(tài)行走世間，穿越季節(jié)的輪回，在無聲中不頹廢，不失色，花開成景，花落成詩。有些事，有些人，有些風(fēng)景，一旦入眼入心，即便剎那，也是永恒。真正的看破紅塵，是對塵世失去往昔盲目的迷戀。當(dāng)你不再盲目迷戀塵世上的一切時，你的心里就會產(chǎn)生一種巨大的厭倦感，覺得塵世上的一切都沒有太大的意思，就想逃離這個虛幻不實的世界。這時，你會產(chǎn)生巨大的出離心。 不過，出離心并不是一種情緒，它是在看清事物多變的本質(zhì)之后，產(chǎn)生的一種真正的厭離之心。有的人覺得自己厭倦了塵世中的種種追名逐利，不想再參與其中的一點點東西，但是他們經(jīng)受不起誘惑與刺激，那么這種厭倦就僅僅是一時的情緒。比如，我的好多朋友，今天說不炒股了，但明天看到別人炒股掙了錢，把持不住，又去炒了。他們就是不明白，股票升也罷，降也罷，都沒有究竟的意義。天大的財富，最后也就消散了。“古今將相在何方？荒冢一堆草沒了”，說的就是這個道理。只有真正明白了這個道理，才會產(chǎn)生牢固的、真正的出離之心。 生命，本是一趟旅程，每個人都在途中，每個人都在不知不覺路過著沿途的風(fēng)景。有許多時候，生命若水，石過處，驚濤駭浪；有許多時候，生命若夢，回首處，夢過嫣然。也許，生命本身就是一個奇跡，這奇跡里有太多的酸甜苦辣；也許，生命本身就是一個傳說，悲歡離合，每個人都是風(fēng)景。生命于我們，像秋天的風(fēng)，潤涼；像夏日的陽，火熱；像秋日的果，豐碩；像冬日的遐思，無時無刻不在累積深刻。 深深知道，這世界上，走得最急的，總是最美的風(fēng)景；痛得最深的，總是滄桑的心。生活，是煮一壺月光，醉了歡喜，也醉了憂傷；人生，是磨難在枝頭上被晾曬成了堅強。紅塵三千，不道惆悵，不問花開幾許，只問淺笑安然，一方陋室，亦能心境自如；一壺淡茶，仍品恬淡生香，經(jīng)年一笑，我們需要做的：是取一份隨意，前行。 生命若歌，起伏跌宕，聲起聲落，我們每個人都是歌者；浮華塵世，生命如茶，或濃或淡，或苦或甜，需要我們用心去品嘗。記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能接受的，也許，我們無法把握未來，但我們起碼可以左右現(xiàn)在，不是嗎？其實，不是沒有傷，也不是沒有痛，或許經(jīng)歷的太多，心，才漸漸學(xué)會了堅強。把一切無法遺忘的交給時間去淡忘，把一切不能卸下的交給風(fēng)兒去撫慰，只想讓快樂多一些，只想讓美好濃一些...... 在浮華的歲月里安之若素，在寂靜的流年里人淡如菊，在蒼茫的浮塵中素心如蘭；惟愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。每天把牢騷拿出來曬曬太陽，心情就不會缺鈣；只要你的心是晴的，人生就沒有雨天。最勇敢的事莫過于：看透了這個世界，卻依舊還愛著它。 回憶中，總有一些瞬間，能溫暖整個遠(yuǎn)去的曾經(jīng)。世界上唯一的你，就算沒有人懂得欣賞，也要好好愛自己。真正重要的不是生命里的歲月，而是歲月中的生活。當(dāng)一個人最看重的東西是面子，那他為此失去的一定很多。時間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。聰明的人，總在尋找好心情；成功的人，總在保持好心情；幸福的人，總在享受好心情。破碎不是最殘酷的事，最殘酷的是踩著這些碎片假裝著不疼痛，固執(zhí)地尋找著。做自己生命的主角，而不是別人生命中的看客。不忘初心，方得始終。只有走過彎路，才更確信當(dāng)初最想要的是什么。 ? ?五 “靡不有初，鮮克有終”，這是中華文化穿越三千年歷史煙塵的莊嚴(yán)提醒。提醒人們：只有不改初心，不忘來路，不亂去向才能善始善終。 “靡不有初，鮮克有終”，這句話出自《詩經(jīng) ? 大雅 ? 蕩》。《詩經(jīng)》，作為中國最古老的第一部詩歌總集，是中國語言藝術(shù)的典范。“靡不有初，鮮克有終”，“靡”的意思是無；“初”的意思是始；“鮮”的意思是少；“克”的意思是能。 總結(jié)起來就是是說，做事、為人、做官、為政，沒有不能好好開頭的，卻少見能有好好到頭的。這句話是提醒人們，善始容易、善終不易，虎頭不難、蛇尾常見。 老天生下眾民，本性都是善的；出生以后受到社會各種誘惑與污染，很少有人能夠以善道自終。在儒家經(jīng)典《論語》中也有同樣的觀點，其中記載子夏之語說：“有始有卒者，其惟圣人乎！”能夠終始如一，持之以恒，只有圣人才能做到。 這個觀點在道家思想中也可以見到類似的表述。如《道德經(jīng)》第六十四章說：“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。”人們做往往在快要成功時失敗了，能始終如一，持之以恒、慎終如始，事情就不會失敗。成語“功成垂敗”就出自這里。 在古人看來，“立身行道，終始若一”，是人世間最難做到的一件事，所以在一些重要場合，君臣、上下、朋友之間常用此語相互告誡。古人也常將這類警語刻在盤盂幾杖上，為的是在進退俯仰之間常能觀覽以自警。如《大學(xué)》第三章：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新。’”這里的盤銘就是商湯刻在器皿上警醒自己的箴言。用現(xiàn)在的話說，“靡不有初，鮮克有終”也就是一句“座右銘”。 有一個良好的開端，這是比較容易做到的，可是人們在很多時候，卻因為日后環(huán)境的變換、享樂的誘惑、成就的獲得、地位的升遷等原因，而忘記初心，改變初衷。因此，有了良好的開端，卻未必能有良好的結(jié)局。其中的關(guān)鍵之處就在于沒有將“善道”堅持下去。 比如司馬光在《資治通鑒》中評論唐玄宗說：“明皇之始欲為治，能自刻厲節(jié)儉如此。晚節(jié)猶以奢敗。甚哉！奢靡之易以溺人也。詩云‘靡不有初，鮮克有終’，可不慎哉！” 正如古代典籍《韓詩外傳》中所說的：“官怠于有成，病加于小愈，禍生于懈惰，孝衰于妻子。”官做得大了，形成驕奢盈滿之習(xí)，就可能怠慢法紀(jì)；大病稍愈而誤以為痊愈，不繼續(xù)治療，反而會使病情加重；太平日子過久，養(yǎng)成松懈懶惰的毛病，就可能發(fā)生意外的禍患；即使是孝子，有了妻子兒女后，對父母的孝心也可能衰減。所以不忘初心是多么的重要，不然誤入歧途，卻不自知，豈不悲哉！所以“靡不有初，鮮克有終”，就是中國文化以詩意地語言在向人們訴說：一以貫之，是一種態(tài)度；持之以恒，是一種能力；善始善終，是一種責(zé)任；金聲玉振，是一種境界。 舉例來說，一開始做一件新奇的事物時總是很積極主動，可是久了之后很可能會覺得越來越枯燥，沒有了“初學(xué)”時候那個好奇，堅持變成了一種責(zé)任而不是探索。 枯燥是因為你心里有了個對事物的固定想法和狀態(tài)，于是一切就不是那么“新”了，變成了循規(guī)蹈矩。初心就是保持最初的那個狀態(tài)，對一切事物探索和好奇，不被自己已固有的想法所箍禁。 如果我們能完全的活在當(dāng)下，在每一刻過去的時候你會完全的放下，那么每一刻都會是嶄新的。 這生活就是一粥一飯，一畝田一荷鋤，一群鵝一垂釣，一白天一黑夜，一暖炕一本書。等老了，養(yǎng)三五條狗，七八只貓，看它們打架，看它們玩耍。要有一個很大很大的廚房，擺很多很多的盤子，它們看著，我們吃著。等老了，有人陪你閑來去垂釣，一天就這樣五六七八個小時，打個盹，嘮個嗑，等魚把餌吃個精光，沒一條上鉤。 等老了，有人收拾屋子，陪你看書讀報，然后你累了，有人去燒水，給你沖上一壺好茶，你翹著腿，有人給你捶背。等老了，一定要種上一畝三分地，種上喜歡吃的萵苣、地瓜、白菜、蘿卜。一天三頓，多出來了給鄰居，還要多了，那就拿出去賣。等老了，養(yǎng)一群鵝，一群鴨，蹣跚的追著它們跑，可以笑上半天。等老了，寫寫回憶錄，想想人生初相識或歷歷往事。一定要有一本厚厚的相冊，它能帶著美好的回憶起到那些最美的時光里。其實啊，我們還不老，還年輕。等老了，安排一周一次的遠(yuǎn)足。在山坡的草地上，摟著一縷陽光，如同半個世紀(jì)之前。這一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己已非少年，而青山依然不老，還略帶青澀。 歲月，有點纏綿，有點靜好，有點姹紫嫣紅，又有點簡單素白。歲月較比光陰，有了更長更遠(yuǎn)的意味。也就擁有生活的五味雜陳。那一點酸，一點甜，一點苦，一點辣，一點咸，都成了歲月的味道，生活的調(diào)料。 悄悄滑落的是歲月的痕跡，人們，只在驀然回眸中，捻花，微笑，感嘆歲月依然靜好。滾滾紅塵，歷千回百轉(zhuǎn)，心中的目標(biāo)，始終是若隱若現(xiàn)。 ?六 夢里夢外，歲月是最深沉的歌。歲月，裝滿了一口袋的彩云，靜靜地等待撒開的時機。被時間的腳步踩碎，把沉淀在手里的時間捏實壓緊，才感到了充實和滿足。歲月過濾掉了那些雜質(zhì)，讓時間敞開了，就沒有再合上，讓人悟出許多真理。然后，不斷尋找心靈的驛站。就從這個打霜的清晨開始，踩著歲月腳步的節(jié)拍，嗅著歲月彌香的味道。 當(dāng)代人無暇品味歲月一詞的豐厚內(nèi)涵。當(dāng)代人都很灑脫。“執(zhí)手相看淚眼”已成為夕陽黃昏下一首遠(yuǎn)去的古典的挽歌，匆匆別離之間，總是戲言，他日君若飛黃騰達時，定好好為你擺七天七夜的慶功宴；當(dāng)代人都很驕傲。盡孝應(yīng)在衣錦還鄉(xiāng)時，搖曳著叮嚀和牽掛上路，暮靄沉沉里，俯首之間，已是一去千里。此去經(jīng)年，遠(yuǎn)方已是霜云滿天。一紙只言片語的話語要等多少天，一份難得的笑顏也是一份遙遙無期的奢侈。明天吧，明天人們就會成功，就會回家；當(dāng)代人的共同托辭是“忙”。人們總是在忙，忙著追逐，忙著奔波。忙的時候，總是忽略了給朋友的祝福，家人的問候，愛人的關(guān)切。日子長著呢，一切都遠(yuǎn)在天邊，飄渺得沒有盡頭。 歲月，經(jīng)得起多少的等待？日子，其實經(jīng)不起推敲。風(fēng)過，又是一天，雨過，又是一季。一生當(dāng)中，又有幾個明天的明天？或許最后，剩下的是一聲低低的嘆息，一絲哀惋的懺悔，一句無奈的對不起。怕只怕這樣的機會也不會再有。說給誰言，友人已經(jīng)分離。嘆給誰聽，愛人已成陌路。悔與何人，斯人已經(jīng)走遠(yuǎn)。這就是歲月，給人們留下的遺憾。誰也不可能在人生的旅途中一帆風(fēng)順，誰都可能在成功的路上充滿艱辛與困苦，誰的歲月里也并不都是詩情畫意，誰的生活中都不可避免地遭遇雨雪冰霜。 遺憾時嘆息吧，彷徨中感傷吧，沒有哪一個人能夠始終保持陽光的心情。可以失敗，可以傷心，也可以流淚，但絕對難以拋棄。染上風(fēng)塵，染上世俗，便染上了歲月兩個字，突然之間就有了滄桑，有了練達，有了懂得。似乎在滾滾紅塵中，那滄海一笑，那淡泊情懷，那釋然開懷，便是經(jīng)歷過世事變遷的深沉，也明白了關(guān)于歲月的所有注釋。 歲月就是大海上的一葉扁舟，風(fēng)吹浪打依然向著目標(biāo)前進；歲月就是藍天上的一朵悠悠的白云，自由自在，隨意輕松；歲月就是夜晚的一輪明月，靜好，安恬，踏踏實實。都說歲月是無情的，然而，歲月無情亦有情，它一定會給予人們智慧，柔軟，恬然。當(dāng)燈火闌珊時，人們總要回眸尋找那個在歲月中等待的人，她的微笑溫暖依然。 在歲月里，做一個懂得歲月的人吧，把它捧在手里，放在心上，慢慢地去讀，慢慢地咀嚼其中的深味。歲月雖已老，心依然年輕。貧窮時渴望財富，孤寂時渴望愛情，年老時渴望青春年少，死亡前又留戀生命。痛苦伴隨歡樂，健康與疾病并行。 如同有朝陽的升起，就有夕陽的落下；有天上的月圓，人間就注定有月半。聚散離合，憂患得失，全是一念之間。有得必有失：得到了成熟，就失去了天真；選擇了某種職業(yè)的艱辛，卻體會不到另一種職業(yè)的責(zé)任；擁有了喧囂的城鎮(zhèn)，就喪失了寂靜的山村；有了安全的港灣，就沒有求索的漂泊； 想要小溪的清澈，就看不到大海的磅礴……失去也意味著一種得到：磨練換來成長，辛勤帶來收獲，淚水領(lǐng)略人生百味，挫折引領(lǐng)成功之路，遺憾又不失為另一種美麗…… 仗義疏財，得到人心；肝膽相照，得到知心；淡泊名利，得到安心；清心寡欲，得到舒心。 世人總以為天下什么都可以得到：得成就，得財富，得佳偶。卻不知失遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于得：七十二行，能擇幾行？滿天飛鳥，能逮幾只？天下美景，能覽幾處？ 總有人長噓，得不償失；總有人短嘆，失之交臂。 人生在世，頂天立地，秉承天地之精華，是一種莫大的得。 人的一生，坎坎坷坷，不如意事常八九，是一種無奈的失。 年輕的時候，不知道得；中年的時候，舍不得失；只有到了暮年，才知道有些東西， 當(dāng)你完全擁有時，才覺索然無味；有些東西，當(dāng)你永遠(yuǎn)失去時，方知珍貴無比。 人生苦短，要來的阻擋不了，要去的挽留不住。 在這得失之間，只要你耕耘過，播種過，澆灌過，收獲多少不是成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)， 重要的是藏在細(xì)枝末節(jié)里那種使你痛、使你恨、使你愛、使你終身難忘的一次次痛心疾首、刻骨銘心的經(jīng)歷。 ?七 修行的目的亦是要始終保持一顆初心。 假如你只讀過一遍《心經(jīng)》，可能會深受感動。但當(dāng)你讀兩遍，三遍，四遍的時候，說不定你會失去對它最初的感動。 同樣的情況也發(fā)生在生活中，當(dāng)我們還是小孩子時，接觸到的任何東西都是新的，對事物沒有任何先入為主的概念，我們就可以以純凈的心去接觸事物和問題。長大之后反而被各種名詞和概念所禁錮，抓不到事物的本質(zhì)。 從另一個角度，初心就是開放的心，而不是封閉的心，是顆空的心，是顆隨時準(zhǔn)備好去接受的心。初學(xué)者對一切持敞開的態(tài)度，初學(xué)者的心充滿各種可能性，老手的心卻沒有多少可能性。如果用杯子來比喻，那么初心就相當(dāng)于一個空杯子，隨時可以接受新的事物。 屬于自己的風(fēng)景，從來不曾錯過；不是自己的風(fēng)景，永遠(yuǎn)只是路過。天地太大，人太渺小，不是每一道亮麗的風(fēng)景都能擁有。一輩子，只求有一道令自己流連忘返，不離不棄的風(fēng)景就已足夠。每一顆心，都有一份無法替代的情愫和某一道風(fēng)景永遠(yuǎn)關(guān)聯(lián)著。人生的風(fēng)景，是物也是人。 我們都是時間的過客。人生，空手而來，必然空手而歸。在你我的時間盡頭，一切都將化成云煙。因此，在擁有時，要好好珍惜；失去之后，要舍得放開。 失去之后還緊追不舍，最終追回來的只有無盡的落寞和悲傷。能擁有的即使再不堪也比會失去的強，只有懂得珍惜，舍得放手的人，才能邂逅越來越好的擁有。 正確看待自己的擁有，以一顆平常心看待人生的得與失，就能享受充實而幸福的人生。清閑有清閑的寂寞，也有清閑的快樂；繁忙有繁忙的熱鬧，也有繁忙的煩惱。任何東西都是禍福相依的。因此，得到了別驕傲，要珍惜自己擁有的；沒有的別失望，要對未來充滿信心。 生活在于過程，猶如生命在于成長。平淡不是無味，而是生活的真味；平淡不是無所求，而求得的恰是人生的本質(zhì)。高山峻嶺能夠為我們貢獻驚奇，但平原上的稻香麥浪，才能滿足我們的真正需求。任何激越的愛情，都會回歸于柴米油鹽；任何輝煌的人生，都將恬淡于平靜的回憶。 說不清生命的味道，分不清人生的滋味，得有得的滋味，失有失的味道。生命的過程中，五味俱全，失落時我們不能不傷情，得意時我們不能不歡欣。我們總是把人生的種種得失，融入于我們的感情，得之則喜，失之則悲。生活就是這樣，忙忙碌碌，平平淡淡，人生就是這樣，坎坎坷坷，起起伏伏。 ?八 量有多大，心有多靜；心有多靜，福有多深。心靜不靜，和環(huán)境無關(guān)。最深的寧靜，來自最寬廣、包容的胸懷。福深福淺，不在于能笑著迎來多少，而在于能看淡多少失去。人生之苦，在得失間。心胸寬廣之人，拿得起，放得下，無意于得失，自然坐懷不亂。花謝芳不敗，心靜人自在。心靜了，才有閑心品味出已有的幸福。 心靜了，才能聽見自己的心聲，心清了，才能看見萬物的本性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的；苦苦追逐的，往往不是生命需要。人生的腳步常常走得太匆忙，所以我們要學(xué)會，停下來笑看風(fēng)云，坐下來靜賞花開，沉下來平靜如海，定下來靜觀自在。心境平靜無瀾，萬物自然得映，心靈靜極而定，剎那便是永恒。 一把陳壺，裝上二月的新綠，歲月的爐火，烹煮云水生涯，日子在茶中，過得波瀾不驚。桃花釀酒，春水煎茶，多么詩意，多么風(fēng)雅。我真的不忍心告訴你，我人生的杯盞里，淌著的永遠(yuǎn)是一杯無味的白水。世間本無如來，心中有則有，心中無則無。一花一天堂，一草一世界；一樹一菩提，一土一如來；一方一凈土，一笑一塵緣；一念一清凈，心是蓮花開。 佛，無處可尋；佛，又無處不在。心中若有美，處處蓮花開。水不洗水，塵不染塵。人生不可能一塵不染，沒有一點雜質(zhì)，就像水清則無魚。人生有一點點甜，也有一點點苦，有一點點好，也有一點點壞，有一點點希望，也有一點點無奈，生活才會更生動、更美好、更韻味悠長。再好的人也不會十全十美，再美好的愛情也不可能纖塵不染，你若試著包容，就會發(fā)現(xiàn)這個世界并不像你以為的那樣糟糕。 別讓人生，輸給了心情。心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都亂了。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己。控制好心情，生活才會處處祥和。好的心態(tài)塑造好心情，好心情塑造最出色的你。 靜靜的過自己的生活，心若不動，風(fēng)又奈何。你若不傷，歲月無恙。茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡，用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛云過天、綠水無波的靜美。品茶是修心，在無塵的凈水中徹悟禪意，飲下一壺人生的禪茶，在一滴水中，在一朵花間，在婆娑的世界里找到最初的自己。走過了許多的路，看過了許多的風(fēng)景。也許是時候，坐下來歇歇腳，喝杯茶。 大自然的風(fēng)景，一直都在。而茶席間的景致，卻能夠隨時變換。當(dāng)抬眼所見，都是人山人海，當(dāng)舉目四望，都要排隊等候，或許，你會格外想念一方清靜的茶席。一方茶席，自成一片天地。有時，它是行者的驛站。山河錦繡，風(fēng)物何止千萬里。有時候，想看的風(fēng)景，可以與我們相遇在一方茶席。天然的風(fēng)韻，流動的是勃勃生機。疲憊困倦之時，這樣的布置，更能令人神清氣爽。放空一切，再度出發(fā)，茶席間，洋溢的始終都是活力。 一方茶席，看得見天時四季。有時，它是友人的約見。茶席間的花草木石，原本都是天成之物。當(dāng)季的花草，順應(yīng)天時，亦最能打動人心。茶道，向來講求自然，若是覺得太過簡凈的布置，與出游的心境有些差池，不妨留下一枝明亮的花，看那細(xì)嫩的莖，品那柔軟的香。“揚州八怪”之一的李方膺寫過：“觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝。”是的，紅塵十丈里，能坐下來一起喝杯茶的人，當(dāng)是賞心的知己，當(dāng)有悅目的茶席。 朋友，不同于人脈，不是積累的資源，沒有利益的交換。傷懷的時候，能有個可以放心傾訴的人便好。朋友再多，當(dāng)你失落時，如果對著誰，滿懷心事都不敢吐露，也等于沒有。其實一切無關(guān)技藝，悅目，而后賞心。上品的茶席，是一把讓人愿意開口的鑰匙。一方茶席，有雅士得道的高深境界，亦有紅塵俗世的溫和模樣。你若有那清明的心境，它便是琴棋書畫詩酒茶。一器一物，舉手投足，可以暗合法度。焚一爐香，寫幾幅字，是心閑的好福氣。然則那小窗獨坐，一人，一壺，隨意為之，也不見得就怎樣俗氣。 人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。大千世界，滾滾紅塵，我們所見的，只是浩瀚時空中一個小小的片段。所幸，還有這一方自千年前綿延至今的茶席，讓我們能站在前人的肩膀上，眺望如今的大好河山。萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。在熱鬧的人間，茶與酒向來是不分家的。只是，清醒的你，于茶席之間，又品到了生活的何種滋味呢？ ?九 什么是初心？ 人生是一場追求，也是一場領(lǐng)悟。世上沒有不彎的路，人間沒有不謝的花。有一顆灑脫的心，你會更快樂，有一顆修行的心，你會更智慧。靜品歲月風(fēng)雨，淡讀時光蒼茫。心如蓮花香，一路才芬芳…… 人生的旅途沒有完美，曲折亦是風(fēng)景，看破了，紅塵往事不過是云煙，人走了，就別再留了，再留下，也不是原來的感覺了；情沒了，就別回味了，再回味，也不是原來的心情了。慢慢的都會遠(yuǎn)，漸漸的都會淡。人生的旅途，沒有人是應(yīng)該要陪你走到最后。 固執(zhí)地活在過去，就像是倒著走路，永遠(yuǎn)會錯過前方的風(fēng)景。一定要明白，自己所做的一切都是為了追尋一種狀態(tài)，一種自我的滿足感和幸福感。不要害怕什么，這世上可供害怕的事太多了，你是害怕不完的。有事情，就解決，不能解決，那就拉倒。 天涯太遠(yuǎn)，一生太長，花期荼迷，也抵不住荏苒時光。別人想什么，我們控制不了；別人做什么，我們也強求不了。唯一可以做的，就是盡心盡力做好自己的事，走自己的路，按自己的原則，好好生活。即使有人虧待了你，時間也不會虧待你，人生更加不會虧待你！善待別人，就是善待自己。 并沒有什么東西是永遠(yuǎn)屬于我們的，生命中就好像旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。有沒人愛，我們也要努力做一個可愛的人。不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰。陽光下燦爛，風(fēng)雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路。 不相信因果的人，就會怨天尤人，明白了因果道理，就會知道各有因緣莫羨人。每個人都有每個人的因緣，不必去羨慕他人。命運可以由自己來改造，因為人生是無常的。我們要記住：今天的皇帝，也可能是明天的囚犯；今天的富翁，明天可能成為乞丐。而世間的許多榮耀，都是曇花一現(xiàn)，過眼云煙。 多活一點給自己看吧，很多人事與你毫不相干。人生百味，情最濃，人生繁華，淡最真，人生一路，一步有一步的風(fēng)景，一程有一程的感悟，不論時光如何流轉(zhuǎn)，有些東西不會改變，那就是對美好的追求，對真情的渴望，給自己一份淡然。 從紅塵濃烈的走過，再跌入茶香的浪漫里，一笑。此刻，心里最懷念的，竟是茶的靜澈。仿佛所有的塵事，都清雅淡然，如一片茶葉，輕盈的在杯子里飄浮開去，芬芳之外，世間紛擾便遠(yuǎn)隔了去。端起了茶杯，落了筆，只因一種情緒，或是懷念。如茶，淡淡的，卻入了心底深處。 因果，皆因緣份。茶與水，許是因為一萬年前的傾心相視，才有今生握手相許。紅塵之上，我是水，溪里的水。你是茶，情中的茶。應(yīng)是隔世的期待，一闋漢宮春，引來多少的驚嘆。當(dāng)白雪飄起，清笛吹寒之時，便注定初識，成一頁絕美的故事。今夜，用駐足的溫柔，泡上一杯清茶，打開琴蓋，細(xì)細(xì)彈一段，不知道從哪里開始的往昔。 茶在唇邊，冒著沁懷的馨香。杯中的水，隨琴聲緩緩流動，淺淺的芬芳，撲面而來，縈繞處，讓人如墮夢里，滿懷溫馨。低眉一笑，纖指握處，惺惺垂憐。像花開一瞬，輕盈入心;像秋色泠泠，開遍斜陌。坐在流年的葉脈上，細(xì)細(xì)回想最初的情節(jié)，聽一首歌，唱徹紅塵深處的傳說。 ?十 不言，不語。此刻，心海如瀾，我攜溫柔寫詩，陪你細(xì)想從前，陪你細(xì)悟人生。攤開潔白的紙，打開長夜的序，有什么聲音，在訴說著清香橫斜。隔了千里迢迢，不知道，我的秋意輕零，是否一如你的春暖的花開？風(fēng)過了，千葉繁花，水里盛放，茶香漸淡。 安靜如蘭，淡忘。天涯遠(yuǎn)隔，飛雪關(guān)情，有片刻的失神，閃于孤燈影下。茶終于寂靜，水終于無言，眼底，掠過滄海桑田。氳氤霧起，我和你，其實只是穿越不過的流年，落于塵緣的網(wǎng)里，掙扎，不休。只因，隔海相望，握著韶華，握著風(fēng)霜，仍未肯老去。想起遠(yuǎn)方，此刻成經(jīng)年。 山疊云重，赤足奔跑，也夠不到塵緣的盡頭。不知，當(dāng)時明月，已流浪何方？今宵情懷，也終歸茶涼。沒有人，可以留住時間，一場相遇，本是別離的開始。茶涼時，水靜了，世事猶似，世事成幻。一聲別離，不說再見，也不再回首。待風(fēng)聲都過了，便余茶水一樣的落寂，沒有開始，也無從結(jié)束。水漫，茶透，只是一種過程。溫柔的執(zhí)筆，安靜的記下：紅塵之上，有一種情懷，淡如茶，有一種人生，澈如水。 初心也是最初人生定位，最初升起的一念心。初心也是當(dāng)下的一念心，佛教講三心不可得，過去的已經(jīng)過去，未來的還沒有到來，現(xiàn)在的時時在變化著。關(guān)鍵看我們是否能把初心，動機隨時調(diào)整，保持最佳狀態(tài)，十年一念，一念十年，必然會有大的成就。 世間與出世間都是一番道理，都要用這顆初心，動機去完成各自的責(zé)任與使命。所以古語講，初心不退，成佛有余。 華嚴(yán)經(jīng)講不忘初心，方得始終，很多時候我們就是忘記了自己最初的想法，忘記了自己本自清靜，圓覺，真誠和博愛之初心，而最終迷失，不得始終。我還是相信人性本善之道理，初心即人性之本源，本應(yīng)該清靜而無所得，我們越是受到外在環(huán)境的影響，越容易心生執(zhí)著和分別，產(chǎn)生虛妄和恐懼。而世事無常，諸法緣起緣滅，心無掛礙則無恐怖。 無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。若悟真心本空，萬法自然消殞。心不起妄念，則一切境界滅，自達始終。生命中，總有一些不由自主的遠(yuǎn)離，在不經(jīng)意間，淪為回不去的過往。匆匆老去的，從來都不是風(fēng)景，而是離人。 人生，總是有那么一些人，在你最在乎的時候，他不在乎；總是有那么一些事，在你用心維系的時候，它不維系；總是有那么一些東西，在你最珍惜的時候，它不珍惜；亦如總是有那么一處地方，在你最留戀的時候,它不留戀。所以，當(dāng)我們心間那些所有的真誠與熱忱被善變與涼薄浸透之后，或許懷念，或許傷情，但你依然會選擇轉(zhuǎn)身離去，漸行漸遠(yuǎn)。 其實人生，有很多東西都是過期不候。就像與很多人的交集，既是轉(zhuǎn)身離去，便是后會無期。曾經(jīng)一度認(rèn)為，自己永遠(yuǎn)不會疏遠(yuǎn)的某些人，某些事。如今，卻出乎意料的云淡風(fēng)輕，視為風(fēng)煙。也許，這便是歷練，便是成長。縱是一顆再柔軟的心，我想它也經(jīng)不起太多的涼薄與虛偽。 如果，在我落寞孤楚的時候，你視若無睹，扮演了我的看客；那么，等到淚已落，傷已過，縱是你再多挽留，我也只能是從此過客。縱是要將一切重來，也是為之晚矣。因為你不曾解讀，那顆被涼薄的心，早已漠然！任你如何再復(fù)制，它也早已不再是最初的模樣。至少，也是不復(fù)最初的心情。 所以，一切就都變得可有，可無；可去，可留。任憑那些戲子，哪怕故作姿態(tài)，繼續(xù)戲演著種種繁華喧囂，淡漠的心亦是冷眼旁觀，視如不見。原來，很多時候，那些會讓人徹底寒涼的失望與傷痛，都是在心間悄然無聲就形成的。就是曾經(jīng)在乎，才致今日漠然。既是往昔歲月，何必?zé)o謂回顧？沉默不語，聚散隨意，哪怕孤身獨行，亦是大步向前…… 如果說，花開，是一種落淚的幸福，那么，花落，應(yīng)該是一種惆悵的感動。既知春去，會有春回，又何必執(zhí)著于那些虛妄的等待？既知流年逝去，不能往返，又何必抓住記憶中那一小段殘缺的影子，而辜負(fù)眼下以及以后那大段的美好時光？也許，人與人之間，從一開始，就應(yīng)該習(xí)慣隔著距離相看相守，這樣縱然有一天陌路，亦不至于有太多的傷感與落寞。 人生短短數(shù)十載，最要緊的是滿足自己，而不是討好他人。縱是上善若水，也要學(xué)會傲嬌與獨立。別讓自己活得太累，太辛苦。去愛值得愛的人，去忘不該記的事。每一個昨天，都是過去。然，昨天的太陽，永遠(yuǎn)也晾不干今天的衣服。所以不論“昨天”給予了生命怎樣的記憶或感動，我們需要的永遠(yuǎn)都是把握眼下，展望未來，而非沉浸于那些過去的是非虛實。 十一 心若不動，風(fēng)又奈何？你若不傷，歲月無恙。珍惜現(xiàn)在，走過了就不要后悔；學(xué)會淡然，遠(yuǎn)去了就不去重?fù)臁Ｈ诉@一生，有太多的事情要做，亦有太多的人值得我們?nèi)フ湎В灰速M不必要的感情與精力在那些不必要的人與事上。要學(xué)會精簡人生，要明白，其實生命中所有的相遇，不過只是過客與過客的交替，你又何須執(zhí)念成殤？ 人之所以會煩惱，就是記性太好，總是記住那些不該記住的，而忘記一些不該忘記的。人生總是會有很多無奈，當(dāng)我們無力改變時，就選擇接受或者釋然。誰都無法預(yù)知明天，但我們卻可以把握今天。至于那些錯了的、過去的，更是不必耿耿于懷。人生，就是不斷解讀的過程，早晚有一天，你會明白，緣起緣落，聚散分離，不過是尋常。又何須你我去傷懷，去嘆息？ 當(dāng)我們自己解了世態(tài)炎涼的況味之后，也嘗試著去理解別人的淡薄與冷漠。沒有誰一開始就是冷漠的，那只是歷盡滄桑的一種迫不得已。很多時候，或許唯有冷漠，才是對自己最好的保護。 有時候，珍惜，是為了更好的擁有；而放下，則是為了更好的前行。好與不好都走了，幸與不幸都過了。人生的際遇，就像那窗外的雨，淋過，濕過；散了，遠(yuǎn)了。容不得我們許與不許，便已然不再。于是，人生，便總是從告別中走向明天。將美好留于心底，淡淡的就好；將悲傷置于腦后，遺忘了最好。 生活軌跡和文華熏陶的不同讓我們每個人都有了自己判斷的考量，我們也在各種口味不同的心靈雞湯的浸潤下學(xué)會了許多看似“好有道理”的道理，在出世和入世中參差變幻，在肯定與否定中蹣跚前行。 我們常說我們所做的一切無非是為了心靈的平靜，靈魂的安寧，在沉淀后做一個溫暖的人，有自己的喜好，有自己的原則，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸輕薄，寵辱不驚，淡定安逸，心靜如水。那么，初心到底是什么呢？ 我想，初心是一些優(yōu)秀的品質(zhì)，至少包括了善良與包容、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。 記得木心先生說：所謂元氣，就是孩子氣。 后來，陳丹青又進一步解釋：孩子氣，就是大驚訝、大歡喜。他以王希孟的《千里江山圖》作喻：王希孟少年英才，得宋徽宗親自調(diào)教，18歲時創(chuàng)作青綠山水的杰作《千里江山圖》。不同于那些筆墨安定老熟的成年畫家，王希孟在孩子氣的驅(qū)使下，極精工，做加法。二十米的山水長卷，不枝蔓，不繁雜，通篇貴氣，清秀逼人。 靜夜，我在燭燈下獨自用紅茶浸泡自己，一點一點嵌入神秘的洗禮讓軀體回到原處讓頭腦也清凈下來不去思考什么 遠(yuǎn)處的月氳的香山正為誘惑我而涌動心的堅硬在紅茶的洗滌下出乎意料的柔軟我這肉身被月光和風(fēng)充盈使我的重量變輕像一塊虛無我平躺在茶室的地上即將融化，那些遙遠(yuǎn)的寓言與童話在茶壺里散開，結(jié)出一些泡沫 紅色的泡沫是如此多情快速聚起又快速消散天空中的飛機與秋夜的蒼蠅一樣孤獨的獨享一種自由那樣在我視線中飛翔 我何嘗不是如此呢我的心在香山飛翔口里發(fā)出一段又一段疲倦的哨聲登高望遠(yuǎn)，莫忘初心。 <h3>十二</h3><h3> </h3><h3> 很多時候，我們是借助跟山峰的交會，才了解了我們的毅力和勇氣；借助跟大海的相遇，才了解了我們的渺小與孤獨；借助鮮花的芬芳，才看到了我們的美麗和喜悅；借助動物的呢喃，才感覺到了自己內(nèi)心的柔軟與慈悲……所有發(fā)生在外面的感動與邂逅，都是我們一次又一次與自己的相遇，一次又一次對自己的發(fā)現(xiàn)和了解。</h3><h3> </h3><h3>有多少個瞬間，你在旅途，在荒野，在海上，在雪山之巔，在深不可測的峽谷，有美景、有疲憊、有寒冷、有孤獨、有無可名狀的情緒……你不知道自己為什么要來到這里，但好像又必須來這里，就算不是“這里”，也會是另外一個“那里”。總之，你一次次地出發(fā)，然后回去，然后某一天你又收拾好背囊，咔嗒一聲關(guān)上房門，再一次出發(fā)了。</h3><h3> </h3><h3>如果你不出去走走，你會以為世界就是這樣。就像在心理學(xué)中所說，一個孩子如果不去跟別的孩子玩耍，他會以為所有的孩子都和他一樣，而一個人若是無法覺知自己與他人的區(qū)別，那他就無法確立自我。很多時候，我們正是通過對外界的探索，來一步步地明確自己；而只有你更深地確知了自己，才能更深地了解那些與我們息息相關(guān)的人，由此，我們才可能更深地了解這個世界，與更深的生命真相連接。</h3><h3> </h3><h3>實際上，人與世界在根源上本就是一個統(tǒng)一的整體。“如其在內(nèi)，如其在外；如其在上，如其在下。”來自心靈煉金術(shù)的古老諺語，闡述的正是這樣一種宇宙觀。不妨想象一下你置身于荒野的情景：抬頭望天，面對著的是無窮星空和宇宙；低頭環(huán)顧，你所置身的又是一眼望不到邊的藍色星球；而當(dāng)你閉上眼睛，感覺你的內(nèi)心，那里又是一個寧靜廣闊的心靈宇宙。</h3><h3> </h3><h3>每個人都攜帶著自己的小宇宙生活在這個特定的星球上，同時又都被囊括在更大的宇宙之內(nèi)。這是我們的福祉，也是我們的局限，這是我們的渺小，也是我們的浩瀚。</h3><h3> </h3><h3>有一句話說，所謂修行，就是從自己活膩了的地方，到別人活膩了的地方去。說得調(diào)侃，但也不是沒有道理。很多時候我們出生在某地，安居在某地，然后生活范圍便被局限在某地。而在這某地的生活中，我們又被自己的社會身份所限制。你是作家還是老板，你是銷售干將或者公務(wù)員、快遞員，你是兒子、女兒、妻子、丈夫、父親、母親，你是體制內(nèi)還是體制外，你是主流還是非主流……總之你在每一場合，都有一個身份和角色，都有必須承擔(dān)的責(zé)任和必須表達的觀點。正是這些身份角色讓你能夠定義你是誰，讓別人可以知道你是誰，它們給你帶來了某種確定感、歸屬感和安全感，但，這一切真的就是你嗎？那個職位、那個頭銜、那個身份與角色，那就是完全的你？</h3><h3> </h3><h3>在心理學(xué)中，這些身份和角色，都不是“我”，而是完整的“我”的一部分，是所謂的“子人格”。一個人究竟有多少個子人格？據(jù)心理學(xué)家研究，活躍和顯化在一個普通人身上的子人格，一般都有十幾個，若是經(jīng)過深度的心理分析，拆顯出來幾十個也是相當(dāng)普遍的。而從更深的層面來講，人的內(nèi)在面向其實是無窮盡的。</h3><h3> </h3><h3>就像你所知道的，太陽系有十大行星，那銀河系呢，銀河系之外呢？遠(yuǎn)的不說，就看我們生活著的地球吧，這些大洲大洋上有多少山川、河流、峽谷、島嶼、沼澤、森林、雪峰、沙漠和草原？人的內(nèi)心世界，與外在的世界一樣，是廣袤而神秘的，有許多地方是連我們自己都尚未踏足和了解的。</h3><h3> </h3><h3>這就是自古以來，為什么有那么多的行者要遍訪天下名山、造船航海、制造各種工具來象鳥兒一樣飛翔，甚至夢想去探索別的星球。歸根結(jié)底，是因為在人的內(nèi)心深處，有一種強烈的想要探索世界，以及了解自己在這世界中的處境和位置的一種潛在動力。</h3><h3> </h3><h3>如果我們像青蛙一樣一直坐在井底，便不可能感受到原野中的稻田、微風(fēng)與星光，如果我們像螞蟻一樣無法超越一個土坷垃的高度，我們便永遠(yuǎn)無法突破那些橫亙在生命中的障礙與痛楚，如果我們不能突破那些加諸在我們身上的約定俗成的限制，我們就不可能知道真正的自己是什么模樣。</h3><h3> </h3><h3>想起在占星學(xué)當(dāng)中，為什么射手座不但與旅行、異地文化有關(guān)，也常常與哲思、遠(yuǎn)見、人生信念有關(guān)。那是因為身在此山之中便不能夠超越此山，只有走遠(yuǎn)了，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離來觀察、來思量，才可能有“遠(yuǎn)見”發(fā)生。而當(dāng)你一旦獲得了“遠(yuǎn)見”，領(lǐng)悟了生命的更深意涵，當(dāng)你再回來，再回到原來的生活中，你會發(fā)現(xiàn)原來那些被你厭倦的、排拒的、忽略的種種事物，忽然煥發(fā)出熠熠生輝的光彩。</h3><h3> </h3><h3>哦，不要驚異，那是因為你找到了傳說中煉金術(shù)士們終其一生都在尋找的點金石，那是生命對你的最高獎賞。但這一切來之不易，它不止要你去遠(yuǎn)行，它還要帶著你的心去遠(yuǎn)行。而對點金石的檢驗，仍是發(fā)生在你平淡無奇的日常生活之中。</h3> 十三 查拉圖斯特拉發(fā)現(xiàn)，有一個青年在躲避著他。一天晚上，當(dāng)他獨自從那個名叫“花斑牛”的城市邊的群山中走過的時候，瞧啊，他發(fā)現(xiàn)這個青年倚靠著一棵樹坐著，用疲倦的眼神凝視著山谷。查拉圖斯特拉抓住那個青年倚靠的那棵樹，如是說道： “如果我想要用我的雙手去搖動這棵樹，我是不可能做到的。但是，為我們所不見的風(fēng)，卻可以隨心所欲地折磨它、彎曲它。我們同樣也遭到這看不見的雙手的無情扭曲與摧殘。”這個青年突然驚慌失措地站起身來說：“我聽到了查拉圖斯特拉的聲音，我剛才還想到了他！” 查拉圖斯特拉回答道：“你為什么要因此而害怕呢？人與樹其實是相同的。他越是想上升到光明的高處，他的根就越是堅定地伸向泥土中，向下深入，進人那黑暗的深處去，進入那罪惡中去。” “是啊，進人到罪惡中去！”青年喊起來，“你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的靈魂，這怎么可能呢？”查拉圖斯特拉笑著回答道：“很多靈魂人們永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了，除非人們先將他們發(fā)明出來。” “是啊，進入罪惡中去！”青年再一次叫喊起來。“你說出了事實，查拉圖斯特拉。自從我上升到高處以來，便不再信任自己，也沒有人再信任我了。可這是什么原因呢？我改變得太快：我的今天駁斥了我的昨天。我在攀巖的時候，常常會跳過一些臺階，然而所有的臺階都沒有因此而原諒我。在高處的時候，我總是發(fā)現(xiàn)自己孤身一人。沒有人對我說話，孤獨的寒霜令我全身打顫。我究竟來這高處做什么呢？我為自己的攀登與踉蹌感到多么羞愧！我是如何嘲弄我自己沉重的喘息！我是多么憎恨那飛行者！在那高處，我是多么疲倦！” 說到這里，青年沉默了。查拉圖斯特拉打量著站立在他們旁邊的那棵樹，如是說：“這棵樹孤獨地生長在這里的山中；它生長地如此之高，甚至超越了人類與動物。如果它要開口說話，那么沒有人能夠理解它：它長得如此之高。現(xiàn)在它一再地等待，可是它在等待著什么呢？它所居之處離云層太近了；它也許在等待著第一道閃電？” ?十四 當(dāng)查拉圖斯特拉說完此話，這青年反應(yīng)強烈，打著手勢喊道：“是啊，查拉圖斯特拉，你說的都是實話。當(dāng)我向著高處攀登之時，其實是在追求自我的毀滅，而你就是我所等待的閃電！瞧！自從你出現(xiàn)在我們中間以來，我都做了些什么？是我對你的嫉妒毀滅了我！”青年一邊如是說，一邊痛哭流涕。然而查拉圖斯特拉用手臂摟住他，領(lǐng)著他一同走開了。 他們一起走了一會兒，查拉圖斯特拉開始說道：“這使我很痛心。你的眼神比你的語言更好地表達了你所有的危險。因為你還不自由，所以你仍在追尋著自由。你的追求使你過于清醒，徹夜難以入眠。你想要到達那自由的高處；你的靈魂渴望著星辰。但是甚至你那糟糕的本能也在渴望著自由。你的野狗想要自由當(dāng)你的精神正努力地沖破一切牢籠的時候，它們在地窖中快樂地吠叫。在我看來，你仍然是一個為自己虛構(gòu)出自由的囚犯。啊，這些囚犯的靈魂變得機敏，同時也變得奸詐和邪惡。 精神上的自由者仍有必要凈化自己。他的身上仍然存在著很多禁錮和污垢：他的眼神仍然需要變得更為純凈。是的，我了解你的危險。但是，我用我的愛與希望懇請你：不要拋棄你的愛與希望！ 你仍然感覺自己很高貴，而其他對你心懷怨恨，或是向你投來惡意的目光的人也仍然覺得你很高貴。因為，你要知道這一點，那就是，高貴的人會成為任何一個人的障礙物。甚至對于一個好人來說，高貴的人也是障礙物：即使好人們把他稱之為好人，他們也總是極力想排擠他。高貴的人想要創(chuàng)造一種新事物與一種新美德。好人需要舊事物，需要舊事物始終得到妥善的保留。 高貴之人的危險，并不在于他會變成好人，而在于他會變成一個狂妄之徒、一個冷嘲熱諷者、或是一個破壞者。啊，我曾了解一切喪失了最高希望的高貴的人。而此時，他們詆毀一切崇高的希望。于是他們毫無羞恥地及時行樂，得過且過。“精神只不過是驕奢淫逸，”他們?nèi)缡钦f。此時，他們折斷了精神的雙翼：現(xiàn)在他們四處爬行，將他們所啃噬之處弄得一片狼藉。 從前他們想成為英雄；現(xiàn)在卻僅僅是縱欲者。對于他們來說，英雄是一種折磨與恐懼。但是，我用我的愛與希望懇求你：不要拋棄你靈魂中的英雄！維護你那神圣的最高的希望吧！ ?十五 風(fēng)景過去，不再回來，只能記起，無需隱藏，世界如是，時間如是。有時想想，偶爾，有沒有那么一個瞬間，當(dāng)你一個人站在某一個人群熙攘的街口，看著路過的人來人往，剎那的恍惚間，心底冰涼，覺得孤獨非常，或者，感到莫名無助？是否，每一段歲月，都會是一段留白，每一個人，都會是一段故事，而每一個過去，都距離著一個或悲或喜的曾經(jīng)，轉(zhuǎn)身的拐角里，遇沒遇見，走在人生的半途，看著嶺南朦朧的秋山，總會勾連出古人“落時西風(fēng)時候，人共青山都瘦”的感概。 于是，偶爾想，有那么一天，不再喜歡錦繡衣食的城市了，不再喜歡迎來送往的日子了，便去半途結(jié)識那個靜好的女子，隱去于山野里的村戶，幾間草廬，有山有水，鳥語花香，養(yǎng)花種菊，有時依然撥琴弄文，三兩盞淡酒作吟，閑來陪那女子山水間步行，看向晚的舟山云霞，在閑適時光的光景里，熨帖了所有后來的流年安暖，心恬淡而歸去來兮。 歲月是一次說長不長說短不短的生命長度的丈量，或許半途會遇見諸多風(fēng)景，但每一個人都會只有一道是屬于自己的那道風(fēng)景。那風(fēng)景對不同的人來說，或是荼蘼，或是妖嬈，或是雋永，也或是素面朝天，但這一路上，有風(fēng)，有雨，自然也會有陽光，安暖照下，不為誰溫，不為誰冷，沒有偏袒，不著痕跡。你只能去找尋屬于自己的風(fēng)景，心如靜，安暖一程。 總也相信，秋天經(jīng)過了沉淀，終會體現(xiàn)真正的美，歲月經(jīng)過了洗禮，終會裸露完整的好，你，或者我，最好就在等待和期望的輕軌上，一路進取，不要停。秋雨后，路邊石上的青苔已是斑斑綠痕，素馨的未名花朵朵搖曳在秋風(fēng)里，沒有嬌容，沒有麗色，不知為誰而開，為誰而落。深秋悠遠(yuǎn)，大雁來歸，萬葉秋聲里，一葉一菩提！ <h5>敬請公眾號們在轉(zhuǎn)載時注明：轉(zhuǎn)自美篇@樂元聖 ( www.xsjgww.com/c/22325700 )</h5><h5>本篇部分圖片來自于網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)友推薦，版權(quán)歸原作者所有。</h5>

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