玄中古寺褐馬雞

朗月清風

那一日在經幡漫卷的高原，降央卓瑪?shù)母杪曄褚黄诨难?，悄然叩開了我靈魂深處的繭房。倉央嘉措的詩行在風中飄散，忽然懂得世間有一種追尋，無關輪回，只為此生的眼瞳能與某種神圣相遇——譬如鏡頭與雉類的相望，是跨越物種的靈魂對視，是用腳步丈量山河時，為心中那抹羽色寫下的朝圣長卷。 攝影于我，本就是一場與自然的苦戀。而雉類的魅力，正在于它們將大地的沉穩(wěn)釀成了羽衣的詩篇：體型高大卻不喜遠翔，偏愛在腐葉層踱步，步態(tài)如宮廷樂師撥弄琴弦，羽衣似織錦上的云霞流轉，連尾羽掃過蕨類的弧度，都帶著貴族的雍容。四大馬雞尤是其中翹楚——白馬雞的素裳染著雪線的清輝，藏馬雞的藍羽浸著圣湖的波光，藍馬雞的翎羽綴滿星辰的碎屑，而褐馬雞的絳紅耳羽，分明是黃土高原滴落的血與火，在歷史的褶皺里灼燒出不屈的印記。 這些高原的精靈，命運因水土而異：藏地的馬雞借由寺院的晨鐘得以庇佑，羽翅掠過轉經筒時，經幡的流蘇為它們拂去征途的霜塵；唯有褐馬雞，在漢地的黃土高坡與人類周旋千年，獵槍的回響曾讓它們的棲息地支離破碎，如今只剩寺院周遭的山林，成為最后的諾亞方舟。2017年的秋日，當我在山西玄中寺的山門前駐足，晨霧正從柏樹林間漫起，忽見幾羽褐馬雞踏碎露珠而來——赤紅色的耳羽如燃燒的火篝，藍黑色的蓑衣沾著松針的碎金，竟在僧人的誦經聲里，踏出了天地間最莊嚴的舞步。 它們不怕生人，甚至會在鏡頭前梳理尾羽，讓金屬般的光澤在晨光里流淌。寺僧說，這些靈雉早已把經堂的飛檐當作棲身的枝椏，把香客的腳步當作自然的風吟。當快門聲與暮鼓晨鐘重疊，當羽翎與經幡共同掠過鏡頭，忽然明白：所謂凈土，從來不是遠離人間的桃源，而是眾生放下屠刀時，眼底共同閃爍的溫柔。在這里，褐馬雞的每片羽毛都寫著寬恕——寬恕了獵槍的過往，寬恕了紅塵的喧囂，只將優(yōu)雅與堅韌，刻進與人類共生的年輪。 此刻翻看相冊，雪中的白馬雞正啄食紅景天，秋林里的褐馬雞踏碎一地鎏金，這些畫面早已超越了攝影的范疇。它們是大地寫給文明的信箋，用羽色訴說著：當我們學會以敬畏代替征服，以凝視代替占有，每個生命都能成為照進靈魂的光。就像倉央嘉措轉過的佛塔，就像經幡掠過的山岡，所有的跋涉與守候，最終都將在某片羽翅的振動里，尋得心靈的歸處——那是比來世更珍貴的相遇，是此身與自然最動人的重逢。 　　玄中寺位于山西省交城縣西北十公里的石壁山上，始創(chuàng)于北魏延興二年（472年），建成于承明元年（476年）。因此地層巒疊嶂，山形如壁，故又改名“石壁寺”。 從北魏到隋唐，玄中寺先后駐錫過中國佛教凈土宗的三大祖師，彌陀凈土信仰從士人階層迅速向中國民間流傳，進而開宗立派，并遠播朝鮮、日本，玄中古寺成為繼廬山東林寺之后，中國佛教凈土宗的又一個祖庭。 <h3>寺院四周皆絕壁</h3> 　　在玄中寺周圍山林里，生活著一小群瀕臨滅絕的褐馬雞。由于宗教信仰的原因，冬天缺少食物時，寺里僧人就會撒谷物喂褐馬雞，久而久之，這群褐馬雞就不怕人，人雉和諧共處。 <h3>凈土靈雉，人鳥和諧。</h3>

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玄中古寺褐馬雞

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