初拍盆景

啊學

<h3>　　盆景，在我的印象中就是把枯萎的老樹樁，或者小樹由園藝師經過藝術創作把它們塑造成立體的畫和無聲的詩。在者就是把植物、山石、土、水等為材料，經過藝術創作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優美景色，達到縮地成寸、小中見大的藝術效果，同時以景抒懷，表現深遠的意境，猶如立體美麗的縮小版的山水風景區。</h3> <h3>　　盆景源于我國，但我國又分五大派系，我們四川和重慶為川派盆景，而川派盆景有著極強烈的地域特色和造型特點。其樹木盆景，以展示虬曲多姿、蒼古雄奇特色，同時體現懸根露爪、狀若大樹的精神內涵，講究造型和制作上的節奏和韻律感，以棕絲蟠扎為主，剪扎結合。這次百花潭和杜甫草堂的盆景展就以金彈子、六月雪、羅漢松、銀杏、紫薇、貼梗海棠、火棘、茶花、杜鵑、竹等。</h3> <h3 style="text-align: center; ">拍于成都百花潭公園川派盆景園。</h3> <h3>　　有時候我們在城市生活太久，都會懷揣著一個遙遠的夢，總想著眺望詩和遠方，為了這夢我們不息拖著疲憊的身軀去跋涉叢山峻嶺。我們并非一定要踏遍千山萬水去追尋這樣的夢？你若擁有一顆懂得欣賞的心，詩和遠方就在眼前。</h3> <h3>　　人生苦短，我們又何必將大好光陰白白用在了傷懷與憂郁，心若不染塵，何處染塵埃？如干枯的樹枝還能長出靚麗的果實呢！</h3> <h3>　　恰到好處的凈，妙到分毫的境，極簡近乎禪，可感受，不可語。</h3> <h3>　　我喜歡草堂這組合盆景，背景用的山水畫與傳統經典不謀而合，以簡單到極致為追求，感官上簡約整潔，品味和思想上更為優雅。雖簡約，卻不簡單。</h3> <h3>　　身在凡塵亂象，心依然如鏡清寧，我們把生活過成畫的模樣好嗎？</h3> <h3>　　忙碌的人總說沒有時間看它，那就讓它靜靜地看你，甚好！<br></h3> <h3>　　我們總是在抱怨這個世界太不公平，給了我們太多的痛苦與無奈。可人生短暫何必埋怨度日呢？我們何不像它們綻放每個角落，走向生命的原野，要知道，博大可以稀釋憂愁，深色能夠覆蓋淺色。</h3> <h3>　　終南最佳處，禪誦出青霄。群木沉幽寂，疏煙泛泬寥。</h3> <h3>　　古建和盆景的完美結合，簡單也是一種境界！</h3> <h3>　　凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。</h3> <h3>　　有時，生于山石之間，不為世間爭斗，生活靜好，也能活得不一樣的美。</h3> <h3>　　有的人把歲月比喻成一本書，那是因為書中有取之不盡的寶藏，需要我們用生命去解讀它的內容。</h3> <h3>淡然于心，從容于表，優雅自在地生活。</h3> <h3>　　人生如路，必須得從最荒涼的旅途中才能走出最繁華的風景。</h3> <h3>　　看見這兩棵小樹何嘗不是對人生的詮釋，淺淡濃墨，或繁華、或落寞，美好，亦或是酸澀，無論是什么，只此一生………</h3> <h3>　　紅塵紛擾，俗世喧囂，人生腳步匆匆，求索漫漫，于是，累了，倦了，每個人都不約而同的渴望一份寧馨，向往一片恬靜。</h3> <h3>　　我時常獨處，也時常寂寞，我想寂寞是有價值的，它最容易成為一片詩意的土壤, 一種創造的契機,誘發出關于存在、生命、自我的思考和體驗。</h3> <h3>　　我看見尋仙二字我都會想到終南山，因為終南山這三個字，我們便有足夠的理由相信，從古至今，無論是為尋找生活的詩意，抑或生命的最終歸宿，這座鐘靈毓秀的山上，總有人做著實至名歸的事情，他們在此借助自然的力量，自我觀照，找到了心的歸宿，對他們來說，身在何處，已經沒那么重要，重要的是，知道自己是誰，明心見性，篤定如山，這才是一入終南便為仙的真正境界。這幅畫也是對終南山最好的詮釋。</h3> <h3>　　春去秋來，是一季輪回；風霜雪雨，是一種自然；樂觀豁達，是一種心態。<br></h3> <h3>　　只有學會超越，才能將其置之度外，不為外界凡塵之事所煩擾。</h3> <h3>　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。</h3> <h3>　　在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。</h3> <h3>　　云卷云舒云自空，松青松老松不同。萬物皆本有禪意，不在廟中在心中。</h3> <h3>　　時光，是指間的流沙，不住的水色年華。來不及凝眸，所有的浮華，都成了不堪剪的煙花。唯有半盞清茶，入身入心，實在熨帖。</h3> <h3>這次拍盆景也是我第一次嘗試，所有圖片是在成都百花潭公園和杜甫草堂盆展完成。背景有山水畫的都是杜甫草堂拍的。初拍這類題材還在摸索中。</h3>

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