轉(zhuǎn)山，亦轉(zhuǎn)心

K驢

<h3>　　如果我們登上了這座山，我們就打破了人們心中的信仰。——梅斯納爾。（摘自：Mountain Heroes: Portraits of Adventure</h3><h3><br></h3><h3> 如果沒有足夠的信仰和體力，還是不要轉(zhuǎn)山了。這是轉(zhuǎn)山回來后，我對自己說的話。轉(zhuǎn)完山，我發(fā)現(xiàn)，比起藏民的虔誠，自己的轉(zhuǎn)山信仰遠遠不及。而自己的體力也經(jīng)歷了極值，岡仁波齊轉(zhuǎn)山一圈總共52KM，平均海拔4000，最高點卓瑪拉山口5630m，我和先生選擇兩天轉(zhuǎn)完，一開始覺得那是不可能完成的任務，但堅持下來后發(fā)現(xiàn)收獲無窮。</h3><h3> 路線：神山外環(huán)山道：塔爾欽——7KM——色爾雄大經(jīng)幡——2.6KM——曲古寺小橋——4.5KM—— 格薩爾馬鞍石——2.3KM——茶館（馬頭明王石）——4.2KM——希夏邦馬賓館（哲日普寺河對面）——5.8KM——卓瑪拉山口——2.6KM——第三不動地釘（茶館旁）——2.4KM——空地母秘道出口對面——3KM——環(huán)山道東段茶館——4.5KM——仲哲普寺——6.2KM——宗堆茶館——4KM——塔爾欽<br></h3> <h3><font color="#ff8a00">一、比起藏民們的虔誠，我們都太過于功利</font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 岡仁波齊峰是多個宗教的神山，同時被藏傳佛教、印度教、苯教以及古耆那教認定為世界的中心。相傳苯教發(fā)源于該山，印度教認為該山為濕婆神的居所，耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福。崗仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰，但它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀出奇異的光芒，奪人眼目，加上與周圍的山峰迥然不同的山形，會讓人不由自主的產(chǎn)生虔誠的驚嘆。由南面望去可見到它著名的標志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與橫向巖層構(gòu)成的佛教萬字符的形狀，那是佛教中精神力量的標志，代表著吉祥與護佑，寓意佛法永存。</font><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 在佛教徒的心中，一生的夙愿便是去岡仁波齊朝圣。傳說，轉(zhuǎn)岡仁波齊一圈，便能洗盡一生的罪孽；轉(zhuǎn)十圈可在五百年的輪回中免受輪回之苦；轉(zhuǎn)山百圈者，便可升天成佛。</font></h3><h3><font color="#010101"> 說說我轉(zhuǎn)山的緣由吧，去年家里發(fā)生的太多事情，讓我們心力交瘁。一整年，在家和醫(yī)院，這兩點一線中掙扎。我和我的家人，都經(jīng)歷了一場生死考驗。對我而言，能和死神擦肩而過是一場幸運。</font><span style="color: rgb(1, 1, 1);">但，對于我的家人而言，我親眼目睹了她從確證癌癥到放化療的痛苦，頭發(fā)大把大把的掉，到最后一頭濃密烏黑的頭發(fā)只剩下幾撮，只能一下子全部剃光。吃什么吐什么，每天我們除了跑醫(yī)院還是跑醫(yī)院。以至于，我現(xiàn)在對于醫(yī)院都產(chǎn)生了一種厭惡感。每次路過附近，都想著要回避。好在，這一切都過去了，新的生活開始了。</span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 轉(zhuǎn)山，正是抱著這樣的初衷和目的出發(fā)的。我希望將來，家里的能夠一切順利，平平安安。</span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 在我的忽悠下，先生也加入了轉(zhuǎn)山的行列。</span></h3><h3><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 轉(zhuǎn)山的形式有好多種:印度人基本采用騎馬式轉(zhuǎn)山，我們路人的普通式轉(zhuǎn)山，最虔誠的要數(shù)藏民們的磕長頭轉(zhuǎn)山，</span><font color="#010101">他們每走三步便雙手合十，跪倒，匍匐，起身，三跪一拜一遍又一遍，大家都為之動容。對于藏民們來說，有生之年能轉(zhuǎn)一次岡仁波齊，是何等的幸運和榮耀啊。面對他們，我深感羞愧，藏民們虔誠的信仰，和我們略帶功利性的信仰比起來，顯得純潔而偉大。</font></h3><h3><font color="#010101"> 還記得在來古冰川的公益客棧，客棧老板說，過幾天卓瑪就要去轉(zhuǎn)山了。卓瑪將是他們村第一個去轉(zhuǎn)山的人，代表著全村的希望。在藏族人的眼里，轉(zhuǎn)山是如此的神圣。</font></h3><h3> 反思自己轉(zhuǎn)山的初衷，確實顯得有些過于功利性。轉(zhuǎn)完山后，我對自己說，確實自己這一趟轉(zhuǎn)山和真正內(nèi)心虔誠的人來說相差太大了。先生說，這神山也不是一般人能轉(zhuǎn)的啊，需要勇敢，需要虔誠，需要信仰，還需要面對惡劣環(huán)境的忍耐力。而我們呢，都不及他們，勉勉強強的轉(zhuǎn)了一下山。這感覺就像不少人說，我是學佛的，做善事，但僅僅停留在嘴皮子上，而沒有落實到日常生活中。真正的善良，應該發(fā)自內(nèi)心，哪怕給貧窮的孩子一塊糖，一本書，點滴小事起，不需要過多的張揚吧。</h3> <h3><font color="#ff8a00">二、遇見友誼</font></h3><h3><br></h3><h3> 來轉(zhuǎn)山的人可真不少，歪果仁，印度人，藏族同胞，還有不少和我們一樣的漢族人。先生是個喜歡交朋友人，看到那么多的人一起轉(zhuǎn)山，他內(nèi)心很興奮。不斷和我說，快和歪果仁們打招呼，鞏固你的英語。</h3><h3> 而我呢，一路上只是對他們保持微笑。先生不悅，你怎么這樣啊，說幾句很困難嗎？其實，我很喘，我也覺得沒有必要和歪果仁說那么多話。大家都是來轉(zhuǎn)山的，虔誠就好。而且并不是每一個歪果仁都是那么友善的。</h3><h3> 相反，藏族同胞們卻顯得非常友善，一路上聽到好幾句扎西德勒。雖然我們都是路人，但能夠在神山相遇是一種難得的緣分，每一個藏族同胞對我的微笑，我都記在心里了。山是神圣的，人是純樸的，這樣的過程，其實已經(jīng)非常完美了。</h3><h3><br></h3> <h3>　　在翻越卓瑪拉埡口時，道路結(jié)冰，好幾次我差點滑倒，而先生走的比我慢，他無暇顧及我，好幾次都是熱心的藏族同胞伸出手幫助我，我顫顫巍巍的在藏民的幫助下，走了一段又一段。令我感動的是，我們素不相識，藏民看到我需要幫助，都義無反顧的伸手相助，微笑著和我說，扎西德勒。在城市里，如果一個路人馬上就要跌倒了，會有多少人愿意停下腳步扶他一把呢？</h3><h3><font color="#010101"> 除了這些不相識的人，我們在轉(zhuǎn)山的路上還認識了其他朋友:</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#167efb"> 1、帳篷里的百科全書：</font></h3><h3><font color="#010101"> 第一天晚上，我們是在止熱寺過夜的。換了好幾家住宿，終于找到一家最佳觀看岡仁波齊日照金山的點。令我們吃驚的是，帳篷老板說著非常流利的英語，非常自然的和歪果仁交流，向他們介紹著岡仁波齊每一個景點，藏傳佛教以及象雄文化。先生說，他也太厲害了啊。</font></h3><h3><font color="#010101"> 和老板聊天后，才得知原來老板學的專業(yè)是歷史，隨著越來越多的歪果仁慕名而來，他覺得自己需要讓歪果仁了解真正的西藏文化，于是在大學期間刻苦學習了英語。他不希望由于語言溝通障礙，導致外國友人及游客對西藏有任何誤解，對他如此熱愛自己的文化和土地感到敬佩。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#167efb"> 2、攝影師米亞</font></h3><h3><font color="#010101"> 在同一個帳篷里，我們遇到了米亞。微笑果真是最好的語言，我不經(jīng)意的朝她笑了笑，她回復我的也是一個真誠的笑意。和她聊天后得知，原來她是一個來自俄羅斯的攝影師，定居在紐約為了拍岡仁波齊，已經(jīng)在這里好幾天了。不過現(xiàn)在的她，精疲力盡，向客棧老板要了一碗蔬菜湯和熱茶，咕嘟咕嘟的喝了下去。先生說，我們補給多分一點給她吧，她還要在岡仁波齊呆好久呢。于是，我拿出了壓縮餅干，香飄飄，大白兔，葡萄糖給她，美麗的俄羅斯姑娘，非常感激的收下了。那一刻，我發(fā)現(xiàn)原來幫助別人也是一件很幸福的事，和她交換了聯(lián)系方式，她說keep in touch，如果有機會一定要來紐約玩，我說好的啊，我以前去過那呢。</font></h3><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#167efb"> 3、一起度過難關的大叔</font></h3><h3><font color="#010101"> 在卓瑪拉埡口，我們遇到一個藏族大叔。一路上由于海拔太高，我們?nèi)齻€人都走不動了。大叔一路上和先生互相鼓勵，終于翻過了埡口。由于是當?shù)厝耍康揭粋€景點，他都告訴先生景點的故事。他告訴我們</font>天葬臺，滿山坡都是衣服和瑪尼堆，象征著死亡。朝圣者在這里相當于經(jīng)歷了一次死亡，直到卓瑪拉山口才能獲得新生。他們通常會留下一些東西來代表重生后脫離苦難，一件衣服、一滴血或是一縷頭發(fā)。走過天葬臺，在肅穆中繼續(xù)向“新生”<span style="color: rgb(1, 1, 1);">——卓瑪拉山口前行。艱難的爬升象征著最后的艱苦生活，滿是經(jīng)幡的卓瑪拉山口就是重生的起點。</span></h3><h3><font color="#010101"> 翻過卓瑪拉山口有面小湖叫托吉措（空行母沐浴之池）。相傳早年有位婦女口渴下到湖邊飲水，剛跪下皮袍里的小孩就掉進湖水淹死了，她為懺殺子之過連，轉(zhuǎn)神山十三圈終于業(yè)障清凈化身空行母……從此人們便以十三圈為轉(zhuǎn)山標準。<br></font></h3><h3><font color="#010101"> 在連續(xù)下坡的過程中，由于山體傾斜十分嚴重。我只能一路滑行而下，那個藏族大叔也和我一樣，瞬間感覺到非常驚險。每次稍作休息后，藏族大叔總會靦腆的對我們會心一笑，那真切的笑容，似乎告訴我們，別擔心，一切都會好的。</font></h3> <h3><font color="#ff8a00">三、一路美景</font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3> 除了遇見友誼，我們這一路上還遇見各種地貌的美景。雖然辛苦，但也值得。再次幸運的拍到日照金山的岡仁波齊。</h3> <h3><font color="#ff8a00">四、一路艱辛，共同患難</font></h3> <h3>　　一路上，我們一同前進，雖然辛苦，但也值得。先從住宿條件上來說吧，一共選了三家。第一家，應該算是我們住過最差的地方了。先生因為累了，躺下一會兒，就覺得渾身發(fā)癢。先生說，趕緊撤，于是顛沛流離的我們，拿著行李，又換了一家。那家旅館，完全被印度人承包，無奈呀，又要換。最后，安頓下來的是在離岡仁波齊腳下最近的帳篷里。那一晚，可以用不眠之夜形容，不停的撓癢癢。聽到不停的呼嚕聲，我不斷和自己說，只能將就了。也就是在那一晚，我們想家了。</h3> <h3><font color="#ff8a00">　　五、還剩下3.5公里，我們算是轉(zhuǎn)完山了嗎？</font></h3><h3> 其實，轉(zhuǎn)山過程中最艱難的路，不是起點，不是翻越最高點5600米卓瑪拉埡口，而是最后的那段路。我們一路堅持一路走，到最后的十幾公里，先生看我走不動了，節(jié)奏也亂了，在極累極餓的條件下，他用部隊里正步走的方式鼓勵我，一二一，一二一，一二一。在那短短的三個小時內(nèi)，正步走發(fā)揮了神奇的作用，我們超越了走在前面大多數(shù)人，有藏族同胞，歪果仁，還有和我們一樣來轉(zhuǎn)山的漢族人。</h3><h3> 還記得藏族大叔說，實在走不動了，就叫救援。可我們心里想著，不行，前面的四十公里，那么苦的卓瑪拉埡口我們都翻越了，不能因為苦和累，放棄最后的平路，一直在咬牙堅持著。那時候好想來一只葡萄糖，打打雞血。可自己帶的四只葡萄糖，都用完了，其中有兩只都送人了。一只送給了一個面色慘白被藏族同胞攙扶的印度人，另一只送給了剛認識攝影師的米雅。和我們比起來，似乎他們更需要這些。</h3><h3> 路過尊珠寺，近了，近了。看到好多人停留在那里，可我們看到遠處的波光粼粼，先生說，那里就是起點，我們還要繼續(xù)走嗎？還是停下來休息？其實那時候，已經(jīng)七點了，我們我們趕著和陽光賽跑，我頓了頓，確實停下來休息會更好，我已經(jīng)精疲力盡了。但，我還是想在今天走完這段路。</h3><h3> 放棄了住宿，我們又踏上趕路，那一瞬間就感覺希望就在眼前，但雙腳任憑我怎么努力，似乎一只走不出去。一直覺得看到山的盡頭便是終點，卻怎么也完不成。我們的腳步，也和注了鉛一樣沉重。我半閉著眼睛走路，全程只能憑著毅力堅持...就這樣，我們走了兩個小時。</h3><h3> 當我們覺得快要走到最后一個補給站時，看到遠處的星光點點，和帳篷，心里滿是歡喜，相擁而泣...哪知道，突然冷不丁的，出現(xiàn)一只狼，尖尖的嘴巴，灰白色的健碩身子，先生看到，拿起手里的登山杖，兩手一揮，發(fā)出比它還兇狠的聲音，硬是把它打跑了。我們都嚇了一大跳，來不及喘氣，先生說，趕緊到帳篷里去，不懂的后面還有沒有有它的同伴，看樣子不出聲尾隨我們好久了…</h3><h3> 天一下子黑了，已經(jīng)是晚上九點，那時候的我們拼了命，用最快的速度跑到帳篷，可定睛一看，那哪是最后一個補給點，是磕長頭的藏民一家三口。小姑娘非常漂亮和可愛，男主人見了我們，一直說酥油茶，示意我們喝點酥油茶。和他交流后，才發(fā)現(xiàn)原來他只懂得說這個漢語，其他的不會。先生拿出手機，翻譯出藏文，他也看不懂。天哪，該怎么溝通呢？</h3><h3> 女主人為我們打了兩杯酥油茶，一杯酥油茶下肚，除了溫暖，更多的是感激。能遇到他們，真的太幸運。他們示意我們進帳篷里，不冷。如此艱難的環(huán)境，人類卻有如此美好的心靈，我們雖然無法溝通，但他們有顆善良的心，那就是最好的溝通橋梁吧。我摸了摸口袋，只剩下最后兩根巧克力棒了，還是給了藏族小姑娘，讓她嘗嘗這不一樣的味道。可小姑娘吃了一半，想起來媽媽還沒吃，把剩下的一半給了她媽媽。另一個呢，估計她不舍得吃。</h3><h3> 在溫暖的帳篷里打了救援，半小時過來。這時候我們遇見了廣東老哥，他一個人打著頭燈過來，原本打算和我們一起結(jié)伴走，我們說，遇見了狼。他心里一頓，原來只是聽說，這里晚上狗的叫聲會變化，野狗晚上會襲擊人，白天不會。額，出來還是安全第一。在我們的極力勸說下，他也加入了被救援的隊伍中。</h3><h3> 在等待救援漫長的過程中，還遇到來自北京的一對情侶。其實我們也和他們一樣，想堅持走完剩下的3.5公里，可所有的一切都在遇到灰白色的大狗后打消念頭。轉(zhuǎn)山終歸神圣，可我們還需理性，安全轉(zhuǎn)完山，平平安安的回家才是對這趟轉(zhuǎn)山之行的最好交代。我們又說服了兩個人，一起等待救援。</h3><h3> 過了半小時，車終于來了，5個人被塞得滿滿當當。第一次體驗到了藏族秋名山車神的車技，太刺激了，都不敢看前方...和藏族司機的聊天中得知，這里的狗狗都是在天葬臺附近吃死人肉的，怪不得毛色那么烏黑發(fā)亮啊，晚上的確會出來襲擊人類，當然最常見的還有狼。真的慶幸我們這一車人能夠平安到達。</h3><h3> 在到達客棧的途中，遇到在我們后面的一群人，他們落單了，車子裝不下她們了。但其中一位姐姐說，再等等，就在不遠處。(其實我們當時也這樣想的，但也希望他們能夠平安到達。)</h3><h3> 到達客棧已經(jīng)是深夜11點半，大家互相告別。廣東老哥微信上說，他到達旅館后，看見一個妹子在哭，說同伴還困在深山里，已經(jīng)報警了...我們不知道被困的人是誰，只希望他們能一路平安。</h3><h3> 我問我自己，3.5公里，真的重要嗎？路上收獲的友誼，看到的美景，領悟的道理，應該都勝于這一切。剩下的3.5公里，坐在車上，人能夠平安到達客棧，即使沒轉(zhuǎn)完山，但是已經(jīng)足以。</h3><h3> 轉(zhuǎn)山的意義又在哪？我問我自己？僅僅是為</h3><h3>可以洗清一世的罪孽嗎？我終于明白，轉(zhuǎn)山，其實并沒有原點也沒有終點，所有的意義，都在路上、都在心中。路上的遇到的人，遇到的事，足以讓我明白許多道理。</h3><h3> 我看見我最愛的人，在生死關頭，第一個反應是用盡力氣保護我。我們一路走來，一路相互鼓勵和攙扶，他將所有的負重都抗在自己的肩上，讓我好好走完。</h3><h3> 我看見最虔誠的藏民，用信仰，丈量大地。</h3><h3> 我看見最可愛的人，用扎西德勒，用一個攙扶，讓我不滑倒。</h3><h3> 一路上，無數(shù)個虔誠友好的笑容，打動我的內(nèi)心。</h3><h3> 轉(zhuǎn)山，亦轉(zhuǎn)心。</h3>

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轉(zhuǎn)山，亦轉(zhuǎn)心

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